Tratatul de la Tripoli (1796)
| Tratat de pace și prietenie între Statele Unite ale Americii și Bey și supușii Tripoli din Barbaria | |
|---|---|
 | |
| Tip | tratat de „pace perpetuă și prietenie” |
| Semnătură | 4 noiembrie 1797 |
| Loc | Tripoli |
| Eficacitate | 10 iunie 1797 |
| A declanșa |  Statele Unite Tripoli din Barberia Hassan Bashaw, Dey Imperiul Otoman (garant) |
| articole din tratate prezente pe Wikipedia | |
Tratatul de la Tripoli ( Tratatul de pace și prietenie dintre Statele Unite ale Americii și Bey și supușii Tripoli di Barbia ) a fost semnat în 1796. [1] A fost primul tratat între Statele Unite ale Americii și Tripoli (astăzi Libia ) pentru a garanta drepturile comerciale de navigație și pentru a proteja navele americane din Marea Mediterană de pirații locali din Barberia .
A fost scris de Joel Barlow , un republican ardent jefersonian, și a semnat la Tripoli la 4 noiembrie 1796 și la Alger (ca parte a treia) la 3 ianuarie 1797. A fost ratificat de Senatul Statelor Unite în unanimitate fără dezbateri la 7 iunie, 1797, cu efect din 10 iunie 1797, cu semnătura președintelui John Adams.
Tratatul este adesea citat în discuțiile referitoare la rolul religiei în guvernul Statelor Unite, datorită unei clauze din articolul 11 din versiunea în limba engleză americană care prevede că „guvernul Statelor Unite ale Americii nu este, în nici un sens, bazată pe religia creștină ”. [2]
Tratatul a fost încălcat de Tripoli, iar după primul război din Barberia a fost semnat un tratat de pace și prietenie înlocuitor la 4 iulie 1805.
Pirați barbari
Timp de trei secole, până la momentul tratatului, coastele Mării Mediterane au fost jefuite de statele Barbaria din Africa de Nord ( Tripoli , Alger , Maroc și Tunisia ) prin intermediul piraților ( pirateria este sancționată de guvern). Ostaticii capturați de pirații din Barberia au fost răscumpărați sau înrobiți , contribuind la comerțul principal cu sclavi din Imperiul Otoman (al cărui stat barbar era un segment). Viața pentru prizonieri a fost adesea grea și mulți au murit ca urmare a îngrijirii lor. Unii prizonieri „au devenit turci”, adică s-au convertit la islam, o alegere care a făcut viața mai ușoară în captivitate. [3]
Înainte de Revoluția Americană (1775-1783), coloniile britanice din America de Nord erau protejate împotriva piraților din Barberia prin tratate și nave de război ale Marii Britanii Regale . În timpul Revoluției, Regatul Franței a format o alianță cu fostele colonii britanice în 1778, a proclamat acum Statele Unite ale Americii independente și a preluat, împreună cu marina franceză , responsabilitatea de a oferi protecție navelor comerciale americane în Marea Mediterană și în regiunea estică. Oceanul Atlantic împotriva piraților din Barberia. [4] După sfârșitul războiului revoluționar și cucerirea independenței odată cu semnarea Tratatului de la Paris (1783) , noile Statele Unite au trebuit să înfrunte singur amenințarea piraților din Barberia. Două nave americane au fost capturate de pirații algerieni în iulie 1785, supraviețuitorii au fost forțați în sclavie, iar răscumpărarea lor a fost stabilită la 60.000 de dolari. A circulat un zvon că Benjamin Franklin , care călătorea din Franța la Philadelphia în această perioadă, a fost capturat de pirații din Barberia. Acest lucru a provocat neliniște considerabilă în Statele Unite. [5] Odată cu dizolvarea fostei marine continentale și vânzarea ultimei sale nave de război de către Congresul Confederației în 1785, Statele Unite, în prezent fără o marină permanentă, cu atât mai puțin una capabilă să proiecteze o forță peste ocean, au fost forțate să plătească tribut în mărfuri și bani națiunilor din Barberia pentru a asigura siguranța navelor lor și pentru libertatea cetățenilor capturați.
Imediat după formarea Statelor Unite, privatizarea în Marea Mediterană și Oceanul Atlantic de Est de către națiunile de pe coasta barbară a determinat Statele Unite să inițieze o serie de așa-numitele tratate de pace, cunoscute colectiv sub numele de tratate din Barberia. Au fost negociate tratate individuale cu Maroc (1786), Alger (1795), Tripoli (1797) și Tunis (1797), toate de mai multe ori. Consulul general al SUA în statele bargerene Alger, Tripoli și Tunis a fost Joel Barlow , care a supravegheat textul diferitelor tratate (inclusiv Tratatul de la Tripoli) și a susținut eforturile diplomatice ale SUA pe coasta barbară. Comisarul plenipotențiar (și ministrul Regatului Spaniei la Madrid ) al Statelor Unite, David Humphreys, avea sarcina de a stabili un tratat cu Tripoli și i-a însărcinat pe Joel Barlow și Joseph Donaldson să-l mediate. Joel Barlow a fost cel care a certificat semnăturile pe originalul arab și pe copia în limba engleză care i-a fost furnizată. Ulterior, căpitanul Richard O'Brien a stabilit transportul inițial al mărfurilor negociate împreună cu tratatul, dar consulul american James Leander Cathcart a fost cel care a predat cerințele finale pentru plata tratatului.
Semnătură și ratificare
Primul președinte al Statelor Unite, George Washington , la numit pe vechiul său coleg David Humphreys în funcția de comisar plenipotențiar la 30 martie 1795, pentru a negocia un tratat cu puterile din Barberia. [6] La 10 februarie 1796, Humphreys i-a numit pe Joel Barlow și Joseph Donaldson „agenți minori” pentru a încheia un „Tratat de pace și prietenie”. [7] Sub autoritatea lui Humphreys, tratatul a fost semnat la Tripoli la 4 noiembrie 1796 și certificat la Alger la 3 ianuarie 1797. Humphreys a revizuit tratatul și l-a aprobat la Lisabona la 10 februarie 1797.
Tratatul oficial era în limba arabă și o versiune tradusă de consulul general Barlow a fost ratificată de Statele Unite la 10 iunie 1797. Articolul 11 din tratat se spunea că nu face parte din versiunea arabă originală a tratatului; în locul ei era o scrisoare a guvernatorului din Alger către pașa de la Tripoli. Cu toate acestea, textul în limba engleză a fost ratificat de Congres. Miller spune: „Traducerea lui Barlow este cea care a fost prezentată Senatului ( American State Papers, Foreign Relations, II, 18-19 ) și care este tipărită în Statutul general și, în general, în colecțiile de tratate; Text în limba engleză. Care în Statele Unite a fost întotdeauna considerat textul tratatului ". [9]
Tratatul durase șapte luni pentru a călători de la Tripoli la Alger , apoi în Portugalia și , în cele din urmă, spre vest, peste Oceanul Atlantic de Nord, până în Statele Unite, și fusese semnat de oficiali la fiecare oprire de-a lungul drumului. Nu există înregistrări ale discuțiilor sau dezbaterilor privind Tratatul de la Tripoli în momentul ratificării.
Cu toate acestea, există o declarație făcută de președintele John Adams pe documentul care scrie:
Acum, să se știe că eu, John Adams, președintele Statelor Unite ale Americii, după ce am văzut și luat în considerare tratatul menționat anterior, accept, ratific și confirm aceeași clauză, cu sfatul și consimțământul Senatului și articolul său. Și pentru ca tratatul menționat mai sus să poată fi respectat și executat cu bună-credință de către Statele Unite, am dispus ca sediul să fie făcut public; Și prin prezenta impun și cer tuturor persoanelor care ocupă funcții civile sau militare în Statele Unite, precum și tuturor celorlalți cetățeni sau locuitori ai acestora, să respecte și să respecte cu fidelitate prezentul tratat și toate clauzele și articolele sale.
Înregistrările oficiale arată că după ce președintele american John Adams a trimis tratatul Senatului pentru ratificare în mai 1797, acesta a fost citit cu voce tare în întregime de camera Senatului și au fost tipărite copii pentru fiecare senator. Un comitet a analizat tratatul și a recomandat ratificarea. Douăzeci și trei din cei treizeci și doi de senatori în funcție au fost prezenți la votul din 7 iunie, care a aprobat în unanimitate recomandarea de ratificare. [10]
Cu toate acestea, înainte ca cineva din Statele Unite să vadă tratatul, plățile necesare, sub formă de bunuri și bani, fuseseră făcute de către parte. Așa cum a afirmat Barlow: „Această scriere scrisă de mână dată căpitanului american O'Brien indică faptul că ne-a dat patruzeci de mii de dolari spanioli, treisprezece ceasuri de aur, argint și pinsbach [11] , cinci inele, dintre care trei de diamante, unul de safir. și unul cu un ceas înăuntru, o sută patruzeci de piqué de pânză și patru caftane din brocart, iar acestea pentru pace s-au încheiat cu americanii ”. Cu toate acestea, aceasta era o cantitate incompletă de bunuri stipulate în tratat (conform Pașei de la Tripoli) și 18.000 de dolari suplimentari trebuiau plătiți de consulul american James Leander Cathcart la sosirea sa pe 10 aprilie 1799. [12]
Abia în momentul livrării acestor bunuri finale, Pașa Tripoli a recunoscut tratatul ca fiind oficial. În Tratatele și alte acte internaționale ale Statelor Unite ale Americii, de David Hunter Miller, care este considerată o colecție de autoritate a acordurilor internaționale ale Statelor Unite între 1776 și 1937, Hunter Miller descrie: „În timp ce ratificarea inițială a rămas în mâinile lui Cathcart [ ...] este posibil ca o copie a acestuia să fi fost livrată la momentul soluționării din 10 aprilie 1799 și, în plus, este posibil să fi existat aproape ceva în natura unui schimb de ratificări ale tratatului în jurul datei de 10 aprilie 1799 , ziua tranzacției convenite. " [12] Atunci Pașa declară într-o scrisoare adresată lui John Adams la 15 aprilie 1799: „Cu care am încheiat pacea care, la rândul nostru, va fi inviolată, cu condiția să fiți dispuși să ne tratați ca pe voi faceți cu ceilalți. Regenze, indiferent de diferența care se face între noi. Care este tot ceea ce avem, în prezent, pentru a vă spune, dorindu-vă cea mai nelimitată prosperitate în același timp. "
Litigii: articolul 11
Articolul 11 a fost și este încă un punct de dispută în controversele culturii populare cu privire la doctrina separării biserică-stat, deoarece se aplică principiilor fondatoare ale Statelor Unite. Unii purtători de cuvânt religioși spun că, în ciuda ratificării unanime de către Senatul Statelor Unite a textului în limba engleză care conținea articolul 11, pagina care conține articolul respectiv nu este prezentă în versiunea arabă a tratatului. [12] Scopul contemporan al articolului 11 era de a clarifica faptul că Statele Unite erau un stat laic [13] și de a-i reasigura pe musulmani că acordul nu se referea la o extindere a națiunilor creștine anterioare care participau la cruciade . [14]
Articolul 11 prevede:
Art. 11. Întrucât guvernul Statelor Unite ale Americii nu este, în nici un sens, întemeiat pe religia creștină; întrucât nu are în sine niciun caracter de dușmănie împotriva legilor, religiei sau liniștii musulmanilor; și așa cum a spus United nu a intrat niciodată în vreun război sau act de ostilitate împotriva vreunui mahomedan, se afirmă de către părți că niciun pretext care derivă din opiniile religioase nu trebuie să provoace vreodată o întrerupere a armoniei existente între cele două țări.
Potrivit lui Frank Lambert, profesor de istorie la Universitatea Purdue , asigurările prevăzute la articolul 11 erau „destinate să calmeze temerile statului musulman insistând că religia nu va guverna modul în care tratatul a fost interpretat și aplicat. John Adams și Senatul l-au făcut clar că pactul a fost între două state suverane, nu între două puteri religioase ”. Lambert scrie:
Cu acțiunile lor, părinții fondatori au arătat clar că preocuparea lor principală era libertatea religioasă, nu avansarea unei religii de stat. Indivizii, nu guvernul, ar defini credința și practica religioasă din Statele Unite. Astfel, fondatorii au asigurat că, în nici un sens oficial, America nu va fi o republică creștină. La zece ani după ce Convenția constituțională și-a încheiat activitatea, țara a asigurat lumii că Statele Unite sunt un stat laic și că negocierile sale vor adera la statul de drept, nu la dictatele credinței creștine. Asigurările au fost cuprinse în Tratatul de la Tripoli din 1797 și au fost destinate să calmeze temerile statului musulman insistând că religia nu va guverna modul în care tratatul a fost interpretat și aplicat. John Adams și Senatul au arătat clar că pactul era între două state suverane, nu între două puteri religioase. [15]
Tratatul a fost tipărit în Philadelphia Gazette și în două ziare din New York, cu doar puține disidențe publice, în special de William Cobbett . [16]
Disidență ulterioară
Un membru de frunte al cabinetului lui Adams, secretarul de război James McHenry , a declarat că a protestat împotriva limbii articolului 11 înainte de ratificare. El i-a scris secretarului trezoreriei Oliver Wolcott, Jr. , la 26 septembrie 1800: „Senatul, dragul meu prieten și am spus-o atunci , nu ar fi trebuit niciodată să ratifice tratatul la care se face referire, cu declarația că„ guvernul Statele, nu este, în nici un sens, întemeiată pe religia creștină. "pe ce altceva se bazează? acest act a părut întotdeauna a păși pe cruce. Nu-mi amintesc că Barlow a fost chiar mustrat pentru această indignare la adresa guvernului și religie ". [17]
Traducere și articolul 11
Traducerea Barlow a Tratatului de la Tripoli a fost pusă la îndoială și s-a pus întrebarea dacă articolul 11 din versiunea în limba engleză a tratatului ratificat de Senatul Statelor Unite corespunde cu ceva similar în versiunea arabă. [18]
În 1931 Hunter Miller a finalizat o comisie guvernamentală americană pentru a analiza tratatele SUA și pentru a explica modul în care acestea funcționează și ce înseamnă pentru poziția juridică americană în raport cu restul lumii. [19] Conform notelor lui Hunter Miller, „traducerea lui Barlow este în cel mai bun caz o încercare slabă de parafrazare sau rezumare a semnificației arabei” și „articolul 11 [...] nu există deloc”. [12]
După ce a comparat versiunea americană a lui Barlow cu cea arabă și cea italiană, Miller continuă să afirme că:
Textul în arabă cuprins între articolele 10 și 12 este sub forma unei scrisori, grosolan și obraznic și fără nicio importanță, de la Dey of Alger până la Pașa de la Tripoli. Modul în care a fost scrisă și considerată transcrierea, ca în traducerea lui Barlow, ca articolul 11 al tratatului scris în acesta, este un mister și aparent trebuie să rămână așa. Nimic din corespondența diplomatică a vremii nu aruncă lumină asupra acestui punct. [12]
Din această concluzie, Miller concluzionează: „Un mister suplimentar și poate egal este faptul că, începând cu 1797, traducerea lui Barlow a fost acceptată universal și fidel ca echivalentul corect al arabei [...], dar dovada caracterului eronat al traducerii lui Barlow a fost în arhivele Departamentului de Stat, probabil, încă din anii 1800 sau acolo. " [12] Cu toate acestea, după cum a remarcat Miller:
Trebuie amintit că traducerea lui Barlow este cea care a fost prezentată Senatului ( American State Papers, Foreign Relations, II, 18-19 ) și care este tipărită în Statutul general și în colecțiile generale de tratate; este acel text englezesc care în Statele Unite a fost întotdeauna considerat textul tratatului. [12]
Deși textele în arabă și engleză diferă, traducerea lui Barlow (inclusiv articolul 11) a fost textul prezentat de președinte și ratificat în unanimitate în 1797 de Senatul Statelor Unite în cadrul unor proceduri constituționale stricte. Conform cercetătorului în drept american Francis Wharton, documentul original a fost scris de un fost predicator congregațional [20]
Războaiele din Barberia
Tratatul a fost încălcat în 1801 de Yusuf Karamanli , pașa de la Tripoli, din cauza refuzului președintelui Thomas Jefferson de a se supune cererilor pașei de a crește plățile. [21]
Prin bătăliile ulterioare, Tripoli a acceptat în cele din urmă condițiile de pace cu Statele Unite. Tobias Lear a negociat un al doilea „Tratat de pace și prietenie” cu Pașa Yusuf la 4 iunie 1805. [22] Spre disperarea multor americani, noul acord a inclus o răscumpărare de 60.000 de dolari pentru eliberarea prizonierilor din SUA Philadelphia și mai mulți SUA Nave comerciale. Până în 1807, Alger s-a întors pentru a lua ostatice nave și marinari americani. Distrase de preludiurile războiului din 1812 și de războiul în sine, Statele Unite nu au putut răspunde provocărilor până în 1815, cu cel de- al doilea război din Barberia , încheind astfel primul și al doilea război din Barberia (1800-1815).
Notă
- ^ avalon.law.yale.edu , https://avalon.law.yale.edu/18th_century/bar1796t.asp . Adus pe 29 februarie 2020 .
- ^ avalon.law.yale.edu , https://avalon.law.yale.edu/18th_century/bar1796t.asp#art11 .
- ^ columbia.edu , http://www.columbia.edu/cu/news/05/11/michaelOren.html . Adus la 11 februarie 2008 .
- ^ Library of Congress, Washington, DC 20540 SUA , https://www.loc.gov/collections/thomas-jefferson-papers/about-this-collection/ .
- ^ David McCullough , John Adams (Simon & Schuster Paperbacks), 2001, p. 352.
- ^ Frank Landon Humphreys, Viața și vremurile lui David Humphreys: soldat - om de stat - poet, "iubit de Washington", Volumul 2 (1917) cap 11 text integral online
- ^ Copie arhivată , la yale.edu . Adus la 8 mai 2007 (arhivat din original la 21 aprilie 2016) .
- ^ Tratate și alte acte internaționale ale Statelor Unite ale Americii / , Washington, DC, 1931–1948.
- ^ Hunter Miller, ed. „Tratate și alte acte internaționale ale Statelor Unite ale Americii”. Volumul 2. Washington: Office Printing Government, 1931. http://avalon.law.yale.edu/18th_century/bar1796n.asp#n4
- ^ Jurnalul procedurilor executive ale Senatului Statelor Unite ale Americii, 1789-1805 MIERCURI, 7 iunie 1797 , Biblioteca Congresului SUA. Accesat la 2 februarie 2008 .
- ^ Pinsbach, „un cuvânt cu semnificație necunoscută astăzi, a fost transcrierea Barlow a cuvântului arab tumbk, un aliaj de cupru și zinc”. Războiul de pe coasta Barbary al lui Jefferson
- ^ a b c d e f g avalon.law.yale.edu ,http://avalon.law.yale.edu/18th_century/bar1796n.asp . Adus la 8 mai 2007 .
- ^ Frank Lambert, Părinții fondatori și locul religiei în America , Princeton University Press, 2006, pp. 240–241 , ISBN 978-0-691-12602-9 .
„La zece ani după ce Convenția constituțională și-a încheiat activitatea, țara a asigurat lumii că Statele Unite sunt un stat laic și că negocierile sale vor adera la statul de drept, nu la dictatele credinței creștine. Asigurările au fost cuprinse în Tratatul de la Tripoli din 1797 și au fost destinate să calmeze temerile statului musulman insistând că religia nu va guverna modul în care tratatul a fost interpretat sau pus în aplicare. John Adams și Senatul au arătat clar că pactul era între două state suverane, nu între două puteri religioase ". . - ^ Peter P. Hill, Joel Barlow: American Diplomat and Nation Builder , Potomac Books, Inc., 2012, p. 67 , ISBN 978-1-59797-772-2 .
- ^ Frank Lambert, Părinții fondatori și locul religiei în America , Princeton University Press, 2006, p. 11 , ISBN 978-0-691-12602-9 .
- ^ Frank Lambert,Părinții fondatori și locul religiei în America , Princeton, Princeton University Press, 2003, pp. 240 .
- ^ " Scrisoare de la James McHenry către John Adams ", în Memoriile administrațiilor din Washington și John Adams: editat din lucrările lui Oliver Wolcott, secretar al trezoreriei, volumul 2, ed. George Gibbs, William Van Norden, Printer, 1846. p.421.
- ^ Christiaan Snouck Hurgronje ,traducerea textului arab al tratatului (1930), prin Proiectul Avalon (unele erori OCR) - accesat 06.06.2008
- ^ Lucrarea sa privind Tratatul de la Tripoli poate fi găsită în volumul doi al lui David Hunter Miller, Tratate și alte acte internaționale ale Statelor Unite ale Americii , USGPO, 1948 ..
- ^ Schaff, Philip. (1888). „Biserica și statul din Statele Unite sau ideea americană de libertate religioasă și efectele sale practice: cu documente oficiale”. Reeditare din 1972. Seria: Religia în America, 2. New York: Arno Press. p. 41. ISBN 9780405040832 .
- ^ Gregory Fremont-Barnes, The Wars of the Barbary Pirates: To the Shores of Tripoli - The Rise of Us Navy and Marines , Osprey Publishing, 2006, p. 14 , ISBN 978-1-84603-030-7 .
- ^ Copie arhivată , la yale.edu . Accesat la 2 februarie 2008 (arhivat din original la 15 februarie 2008) .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Tratatul de la Tripoli (1796)
