Ieniceri

Ieniceri Yeniçeri
Camarleanul sultanului Murad al IV-lea cu escorta ieniceri
Descriere generala
Țară	Imperiul Otoman
Tip	Infanterie
Rol	Garda Regala
Echipament	tüfek (arquebus) kilij (scimitar) yatagan (sabie)
O parte din
Sultan otoman Yeniceri aghas ï Kiāhyā
[1]
Zvonuri despre unitățile militare de pe Wikipedia

Ienicerii ( turc otoman : يڭيچرى, Yeniçeri, „miliție nouă”, ^[1] numită și Beuluk) alcătuiau armata privată de infanterie a sultanului otoman , CD Kapıkulu . Corpul, creat inițial pentru a oferi sultanului Orhan I o forță stabilă de a se opune pârghiilor tribale turcești nesigure ( secolul al XIV-lea ), a fost abolit de sultanul Mahmud al II-lea în 1826 , deoarece a devenit acum un element de tulburare a autorității imperiale invalidând posibilitatea de modernizare a statului otoman. La fel ca vechea gardă pretoriană romană , ienicerii s-au transformat într-un mijloc de afirmare a noilor împărați sau de menținere a celor vechi la putere.

Istorie

Orhan I , al doilea sultan al nou-născutului Imperiu Otoman , a fost fondatorul Corpului Ienicerilor, ^[2] format inițial cu personal non-musulman, în special tineri creștini și alți prizonieri de război ( mameluci ).
Este posibil ca Orhan să fi fost inspirat de modelul futuwwa ( ordine religioase islamice sau cavalerești ) ^[3] în organizarea acestui corp militar. Ienicerii au format prima armată regulată otomană, care a înlocuit trupele tribale anterioare, pe care nu se putea baza pe deplin. De asemenea, trebuie remarcat faptul că, din motive de mândrie socială, niciun om liber al Imperiului nu ar fi acceptat să lupte în infanterie , fiind utilizarea calului un simbol al poziției aristocratice.

Pe măsură ce prestigiul și importanța ienicerilor au crescut, mulți dintre ei au început să-și dorească mai multe drepturi și o viață mai bună. În 1449 s-au răzvrătit pentru prima dată, cerând și obținând salarii mai mari. Episoade similare au avut loc de mai multe ori în secolele următoare, având ca efect creșterea considerabilă a bunăstării și a privilegiilor acestui corp militar. În mai multe ocazii, au perturbat grav viața imperiului, reușind chiar de trei ori să-i concedieze pe sultani înșiși (semnul începutului rebeliunii a fost răsturnarea vasului mare în care erau gătite rațiile soldaților, ^[4] qazan , simbol al coeziunii corpului): cazuri celebre sunt cele ale lui Osmān II în 1622 , Ibrāhīm în 1648 și Selim III în 1808 .
Odată cu acumularea de putere și bogăție, ienicerii s-au transformat într-o forță extrem de conservatoare în cadrul societății otomane, supusă doar formal autorității sultanului. Ienicerii aveau tendința de a constitui o castă închisă coruptă și parazită pe omologul Gărzii Pretoriene sau al Scholae palatinae din Imperiul Roman târziu sau al Samurailor la sfârșitul perioadei de guvernare a Shogunatului Tokugawa , numit și Edo Perioada .

Ineptitudinea progresivă a comandanților militari ieniceri și refuzul de a-și actualiza echipamentul și tehnicile de luptă au făcut ca trupele otomane să fie ținte ușoare ale armatelor națiunilor europene (în special Franța , Anglia și Rusia ). Mai mult, la începutul secolului al XVIII -lea și al XIX-lea , forțele otomane nu au putut împiedica creșterea mișcărilor naționaliste în teritoriile supuse Imperiului.

Unii sultani și viziri otomani ai vremii, în încercarea de a pune în aplicare reforma armatei, legată încă dramatic de serviciul servil în favoarea sultanului, au încercat să recâștige controlul teritoriului prin înființarea de corpuri de infanterie alternative formate din grupuri de recruți luați din zonele rurale și instruiți după modelul european ( Nizam-ı Jedid ). Aceste noi corpuri de infanterie au fost imediat dezarmate și exterminate chiar de ieniceri, gelosi pe prerogative și temându-se de potențiali rivali. Acest lucru nu a împiedicat totuși modernizarea sultanului a flotei și artileriei otomane, pe care ienicerii - în mod greșit - nu au perceput-o ca o amenințare la adresa puterii lor.

Sub Mustafà al IV-lea , marele vizir Alemdar Mustafa Pascià , care reluase încercarea de transformare a miliției, a murit în timpul unei alte rebeliuni (noiembrie 1808 ). Văzute acum ca un obstacol în calea bunei funcționări a aparatului de stat, ienicerii au fost dizolvați de sultanul Mahmud al II-lea în 1826 , după o primă încercare hotărâtă, dar nereușită, a lui Selim al III-lea (care l-a costat tronul). Sultanul Mahmud, puternic în corpurile de artilerie moderne create recent, calmul relativ la granițe în urma războaielor napoleoniene și colaborarea pașa Egiptului (care reușise recent să-și modernizeze trupele după răsturnarea stăpânirii mamelucilor ) a proclamat fondarea unui nou corp de infanterie, invitând regimentele ienicere să-și aprovizioneze cei mai buni oameni pentru a se alătura noii unități.

Așa cum era de așteptat sultanul, reacția ienicerilor a fost una de revoltă deschisă: suveranul a avut astfel pretextul de a scoate în afara legii întregul corp militar și de a înăbuși revolta cu sânge datorită noilor trupe loiale lui. După rebeliune, majoritatea ienicerilor au fost exterminați (aproximativ 30.000 au fost uciși, în număr mare după ce au fost adunați în Hipodromul din Constantinopol ) în ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „ Vaka-i Hayriye ” ( lit. Accident de bun augur ) ^[5] și corpul nu a mai fost reconstituit. ^[6] Secta Bektashi a fost desființată.

Pregătirea și viața ienicerilor

Spre 1380 sultanul Orhan I a crescut rândul ienicerilor recurgând la institutul numit devșirme (din substantivul verbal turc devșir care înseamnă „colecție”): numiții sultanului la fiecare patru ani au forțat comunitățile creștine care trăiau în mediul rural să renunțe la cele mai robuste copii între 6 și 9 ani pentru a-i instrui pentru viața militară ca ieniceri sau viața administrativă la instanță . Au fost preferate zonele albaneză , bosniacă , sârbă , bulgară și macedoneană , dar mai târziu devșirma a fost aplicată și Greciei și Ungariei . Recruții erau totuși în esență albanezi . În special în zonele macedonene, unii părinți au tăiat intenționat câteva degete ale copiilor lor pentru a se asigura că nu sunt potriviți pentru înscriere; mai general, devșirme-ul a fost văzut ca un adevărat flagel de către creștinii din Balcani care, de fapt, pe măsură ce se apropia data la care ar fi trebuit selectați copiii, au fugit în munți, unde s-au ascuns cu copiii lor. Această formă de înrolare forțată a fost abolită abia în 1676.

Pregătirea ienicerilor a avut loc într-un climat de disciplină rigidă. Băieții au fost supuși unei oboseli mari în structurile școlare extrem de spartane și, prin urmare, au fost numiți acemi oğlan („școlari străini”). Obligat să respecte celibatul (chiar dacă această constrângere a fost în mare parte evitată mai târziu, atât de mult încât în ​​regiunile barbarilor supuse stăpânirii otomane copiii născuți din unirea ienicerilor cu femeile indigene au ajuns să reprezinte un nou element etnic , cologhli , „fiul de sclav " ^[7] ) pentru a nu avea nicio ezitare pe câmpul de luptă, ienicerii au fost încurajați cu forța să se convertească la islam . Scopul acestei instruiri a fost constituirea unei echipe militare profesionale obligate la loialitate, sub o legătură de sclavie; sultanul era considerat tatăl de facto al oricărui soldat, într-adevăr el însuși era un soldat înscris în prima companie și, prin urmare, practic unul dintre ei.

Spre deosebire de musulmanii liberi, ienicerii aveau voie să poarte mustață, dar nu și barbă plină. Au fost învățați să considere regimentul ca fiind casa și familia lor (același nume al corpului ocak , „vatră”, se referă la aceasta). Regimentul a moștenit bunurile soldaților la moartea lor.

Ienicerii au urmat dictatele sfântului sufist Hajji Bektash Veli , care își dăruise binecuvântarea primelor trupe, iar Bektashi (o sectă sufistică minoritară) avea funcția permanentă de referenți spirituali pentru trupe. În viața lor aproape monahală și de frăție , izolată de lume, deși numai în faza inițială (pentru că trupul a devenit ulterior un fel de caste militare), ienicerii s-au asemănat ordinelor religioase creștine de cavalerie , ca și cele ale ospitalierilor .

În schimbul loialității și fervorii lor în război, ienicerii au obținut numeroase beneficii. Inițial, ei erau plătiți doar în timpul războiului, dar de la mijlocul secolului al XVIII-lea au putut lucra în timp de pace ca negustori sau agenții de aplicare a legii (chiar și în pompierii din Constantinopol ), în ciuda faptului că au fost obligați să locuiască încă în cazarmă. În general, ienicerii s-au bucurat de un nivel ridicat de trai datorită scutirii de la plata impozitelor și a prestigiului lor social ridicat. Mulți ieniceri au devenit administratori sau cărturari odată cu încheierea carierei lor militare. Ienicerii invalizi (numiți oturaqlï ) au primit o pensie. De-a lungul timpului, privilegiile obținute de sultan, donațiile dese și fastuoase au făcut cariera de ienicer atractivă, atât de mult încât au reușit să-și facă profesia ereditară în multe cazuri, transferând-o copiilor lor sau devenind un obiect de interes pentru notabilato, care a venit să mituiască oficialii de recrutare ( devșirme ) pentru a-și accepta urmașii ^[8] .

Organizarea militară a corpului

De-a lungul istoriei lor, forțele complete ale ienicerilor au variat de la minimum 100 până la peste 200.000 de soldați organizați în orta , un termen care înseamnă literalmente „inimă” (care a inclus de la 100 de ieniceri la 800 în secolul al XVII-lea ) , comandat de un çorbacı și care este echivalent cu un regiment . Suleiman Magnificul avea la dispoziție 165 de orte , dar numărul a crescut la 196. Sultanul era comandantul suprem al ienicerilor, dar aceștia erau de fapt organizați și controlați de un aga (asistat de locotenentul numit kiāhyā ), „general” . Corpul a fost împărțit în trei departamente:

• cemaat , trupe de frontieră, cu 101 orta
• beylik sau beuluk, gărzile de securitate ale sultanului, cu 61 Orta
• sekban sau seirnen , cu 34 orta

acestora li s-au adăugat 34 de orta de ajami (stagiari turci acemi, adică „străini”). Ucenicii care și-au dovedit valoarea au câștigat adevăratul titlu de ienicer în jurul vârstei de 24 de ani. Structura corpului a variat între secolul 15 și 1680 după cum urmează :

Inițial era posibil să avansezi în rang numai în propria grădină și numai prin vechime, iar un ienicer ar fi putut părăsi unitatea sa doar pentru a prelua comanda alteia. Ienicerii puteau fi pedepsiți doar de superiorii lor. Titlurile folosite pentru diferitele grade militare erau similare cu cele folosite de servitorii de bucătărie sau de vânători, aceasta probabil pentru a reafirma subordonarea ienicerilor față de sultan.

Imperiul Otoman i-a angajat pe ieniceri în toate campaniile sale majore, de la capturarea Constantinopolului în 1453 , până la războiul împotriva mamelucilor din Egipt , până la numeroasele războaie purtate împotriva Imperiului Austriac . Corpul a fost întotdeauna condus în luptă de însuși sultanul, iar soldații au dreptul să primească o parte din prada războiului.

Considerația și stima față de ieniceri au crescut până la punctul în care în 1683 sultanul Mehmed al IV-lea a abolit devșirme în timp ce, din motive de prestigiu, un număr tot mai mare de familii musulmane turcești au încercat să-și aducă copiii în corpul militar. Fiecărui guvernator provincial i s-a atribuit un corp de ieniceri, staționat în diferite wilaya . Ienicerii locali, staționați într-un sat sau oraș pentru o lungă perioadă de timp, erau cunoscuți ca yerliyya .

Echipament

În primele secole de existență, corpul ienicerilor, în conformitate cu tradiția militară a populațiilor tătare turcice, era format din arcași experți. De îndată ce armele de foc au devenit disponibile (în jurul anului 1440 ), „noua miliție” a sultanului a adoptat în mod permanent utilizarea muschetelor ( tüfek ) și, progresiv, a artileriei produse în Tophane ( lit. „Scaun de tun”) din Istanbul . In lupta de aproape, ienicerii folosite axe , buzdugane , iatagane ( kilij ) și un număr mare de pumnale și cuțite de diferite forme ( iataganul , khanjar etc.). În timpul păcii, soldaților li se permitea să poarte doar buzduganul și cimitara, cu excepția cazului în care aparțineau secțiunilor de frontieră.
Ienicerii, în funcție de rangul lor, de corpurile lor și de prestigiul dobândit, au etalat o uniformă de paradă obscură.

Galerie de imagini

Notă

Bibliografie

• Jean-Paul Roux , Istoria turcilor. Două mii de ani de la Pacific la Mediterană , traducere de Barbara Besi Ellena, Milano, Garzanti , 1988, ISBN 88-11-69350-0 .
• Maurizio Costanza, Semiluna pe fir. Reforma otomană a lui Mahmud II , Veneția, Marcianum , 2010, ISBN 978-88-6512-032-3 .
• Jean-Louis Bacqué-Grammont, Istoria Imperiului Otoman , editat de Robert Mantran , Lecce, Argo Editrice, 2000, ISBN 88-8234-019-8 .
• Alessandro Barbero , Canapeaua din Istanbul , Palermo, Sellerio , 2011, ISBN 88-389-2538-0 .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre ieniceri

linkuri externe

• Ienicerii , în Enciclopedia Italiană , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Ieniceri , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Ieniceri , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Albaniei		Portalul creștinismului		Portalul Războiului
Portalul Islam			Portalul Turciei