Familiar

În Evul Mediu era obiceiul domnului feudal să aibă propria sa curte privată în fief . Această curte era compusă din alaiul lordului feudal în funcție de rangul său și din familiari (din latinescul famulus ), adică toți oamenii care urmau lordul feudal care au fost „ adoptați ” în familia sa și care locuiau cu el în castel. Veri relocați ar putea face parte din familii, deci membrii reali ai familiei sau cavaleri sau, în orice caz, oameni care s-au remarcat în mod special în slujirea lordului feudal. A face parte din curtea lordului feudal a fost un salt semnificativ în clasa socială , care a permis accesul la cercurile superioare. În mod normal, puțini oameni au fost adăugați familiei în acest fel, deoarece legătura care a fost creată era de responsabilitate reciprocă.

Etimologie și literatură

Cuvântul derivă din latinescul famulus , care ar putea avea două semnificații diferite: „slujitor” sau „tânăr sclav” (niciodată în loc de „rudă”). În literatura latină ne amintim în special de un episod din a noua carte a Eneidei, referitor la trei famuli uciși în somn de Nysus în timpul masacrului comis în lagărul Rutuli: sabia inamicului îi lovește în timp ce ei dorm îngrămădiți pe iarbă , probabil beat, în mijlocul armelor. Traducătorii nu sunt de acord cu privire la care dintre cele două semnificații este cea pe care Virgil a dat-o statutului lor: Annibal Caro, probabil nehotărât, preferă să redea în italiană tocmai cu „familiari”. Cei trei băieți sunt considerați de cei mai mulți subordonați ai regelui Ramnete , totuși există aceia, cum ar fi Francesco Della Corte , care nu exclud că îl urmăresc pe liderul Remo, care ar fi, prin urmare, însoțit de cinci persoane în loc de două.

„ Ce tăcere a spus. Apoi Rannete a atacat,
superbul Rannete, care din întâmplare
într-una din tulpinile lui din fața lui
sus 'covoare la mare usurinta somn
și a sforăit foarte tare. Acesta a fost acesta
regelui Turnus, cel mai recunoscător, și și el
rege și 'ndovino; dar nebunul nu știa
ghici ce s-a întâmplat cu el însuși.
Trei dintre slugile sale, care dorm mai jos
Au stat printre armele răsturnate la întâmplare,
Tot el a ucis într-o grămadă și un lacheu
Ch'era di Remo și sub caii lui
Însuși carul. L-a împușcat
Cine a trimis în jos atârnându-i gâtul;
Apoi la stăpân a tăiat-o
Da, vărsând sângele fiecărei vene ,
Pământul, stăvilarul și desco-ul s-au îmbibat "

(Virgil, Eneida , cartea IX, traducere de Annibal Caro )

„ Așa spune
cu glas scăzut și între timp cu sabia
îl măcelărește pe pomposul Ramnete care expira
din adâncul pieptului un somn liniștit,
întins pe o grămadă de covoare.
Și el era rege, era printre toate dorințele
cel mai popular din Turno; dar din pacate
arta sa profetică nu a meritat
să-i salveze viața. Omoară și el
trei dintre slugile lui zăcând lângă el
în vrac printre armuri,
scutierul lui Remus și către carul
care era întins sub caii lui,
rupe gâtul atârnând cu fier,
apoi ridică capul către propriul său stăpân
abandonând trunchiul într-o stare convulsivă
palpitant de sânge: căldură și negru
pârâul îmbibă pământul și paturile. "

(Virgil, Eneida , IX, traducere de Mario Scaffidi Abate)

„ Așa spusese și nu-i mai vorbește; imediat atacă cu sabia
mândrul Ramnete, care pe covoare groase întâmplător
întins, a pufnit somn în vârful plămânilor;
era un rege, cel mai drag de urări pentru regele Turnus,
dar cu arta sa nu a putut să evite moartea.
El ucide trei sclavi neatenți, aflați în mijlocul armelor lor
și scutierul lui Remus; el ucide, de asemenea, carul, sub cai
scovatolo; cu sabia își taie gâtul turnat.
Atunci tăiați capul stăpânului lor și lăsați trupul
gâfâie în groază; fierbinte cu sânge negru
patul este înmuiat pe pământ. "

(Virgil, Eneida , IX, traducere de Francesco Della Corte)

Tradiția religioasă populară

O vrăjitoare care își hrănește familiarii, dintr-o amprentă engleză din 1579

Prin analogie în tradiția religioasă populară , se numeau demonii mai mici, care serveau drept slujitori sau intermediari la vrăjitoare și din care derivă poveștile de superstiții pentru pisici negre sau bufnițe. Nu numai că pisicile și bufnițele erau animalele denumite familiare: erau și corbi , corbi , bufnițe , broaște și dihori . Acești familiari erau încredințați în mod tradițional vrăjitoarei direct de diavol, cumpărați sau moșteniți. În Evul Mediu a existat și masacrul acestor animale, deoarece acestea erau considerate demonice, iar una dintre consecințe a fost răspândirea șoarecilor ^{[ fără sursă ]} .

Cu toate acestea, familiarii nu erau considerați doar ca ființe negative sau demonice, în unele locuri din Germania se credea că existau familiari mai binevoitori care serveau bărbați și femei înțelepți, care erau vrăjitori sau conducători ai satelor. Aceste ființe au ajutat la diagnosticarea bolilor și a efectelor unei fracturi și au fost folosite pentru ghicire și ca catalizatori pentru magie. Vrăjitorii i-au făcut să apară în ritualuri, apoi i-au închis în sticle, inele sau pietre.

În plus față de Europa, familiari au existat și în diferite părți ale lumii, dovadă fiind diferite tradiții populare: în Noua Guinee vrăjitorii sau șamanii indică șarpele , în Malaezia bufnița .

Curiozitate

În unele zone ale Italiei, fenomenul „familiarilor” a continuat până la începutul anilor 1900. De exemplu, „valani” indica copii care, în piața din Benevento , erau vândute ca sclavi proprietarilor de terenuri. Ex Valani, care încă trăiește, locuiește în orașul Castelpoto din provincia Benevento. ^{[ fără sursă ]}