Surse și istoriografie despre Alessandro Severo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Alessandro Severo .

Cap de pe o statuie de bronz a lui Alexandru Sever.

Prin surse și istoriografie despre Alexandru Sever înțelegem principalele surse (literare, numismatice, arheologice etc.) contemporane cu viața împăratului roman Alexandru Sever , precum și descrierea evenimentelor din acea perioadă și interpretarea dată de istorici , formulând un cont clar ( logo-uri ), datorită, de asemenea, utilizării mai multor discipline auxiliare.

Antic și medieval

Este îndoielnic dacă, după moartea lui Alexandru Sever, succesorul său, Massimino Trace , a decretat damnatio memoriae , un act de competență senatorială, de care nu au venit urme sau mărturii. Cu toate acestea, unele dintre portretele sale au fost mutilate, iar unele epigrafe sunt cunoscute în cazul în care numele suveranului și al Giuliei Mamea au fost șterse. Datorită lipsei unui act oficial, s-a ajuns, prin urmare, la concluzia că mutilările au fost acte spontane, dacă nu au fost ordonate direct, inspirate cu siguranță de succesorul său [1] care, totuși, nu a domnit mult și a fost ucis în 238 de soldați care s-a răzvrătit lângă Aquileia în timpul unei revolte încurajate de aristocrația senatorială. În urma acestui eveniment, Senatul a decretat în mod formal damnatio memoriae pentru însuși Maximin [2] și a promovat divinizarea lui Alexandru Sever, în cinstea căruia a fost înființat un colegiu de sodale . [3]

Principalele surse ale domniei sale sunt operele istoriografice ale lui Herodian și Cassius Dio , precum și mult mai puțin fiabilă Historia Augusta , o colecție de biografii ale principalilor împărați de la Hadrian la Numerian scrise peste un secol după evenimente. Cassius Dio, istoric, consul în timpul domniei lui Alexandru însuși și reprezentant al aristocrației senatoriale, a lăsat un portret pozitiv al împăratului, din care a subliniat în principal bunătatea sufletului, dar povestea sa se oprește înainte de începerea campaniei germane. Chiar și judecata lui Herodian este pozitivă, deși mai nuanțată: istoricul, de fapt, îl descrie pe Alexandru ca un domn blând, binevoitor și blând, dar lipsit de calități militare, slab de caracter și dependent de influența maternă, căruia îi sunt atribuite erorile. care a provocat căderea dinastiei Severanilor . În cele din urmă, descrierea disperării suveranului din ultimele sale zile de viață este criticată, de parcă s-ar confrunta cu un pericol ineluctabil și insurmontabil; imaginea a fost considerată de către Herodian o concesie la efectele dramatice și la intențiile sale morale. [4]

Judecata istoriei Augusta , pe de altă parte, merge până la a-și asuma tonuri de glorificare legendară: în această lucrare, de fapt, împăratul întruchipează idealul Imperiului și moartea sa este considerată punctul de cotitură care marchează pasajul de la ordin la haosul secolului al III-lea. Multe detalii conținute în biografie despre actele de guvernare ale împăratului trebuie, totuși, să fie considerate simple invenții. [5]

Alți doi autori ulteriori, Aurelio Vittore și Eutropio , îl descriu pe Alexandru Sever într-un mod excesiv de măgulitor, atribuindu-i stigmatele unui comandant militar capabil și experimentat, probabil datorită influențelor Historia Augusta [6], iar Victor însuși îl plasează pe Alexandru moartea ca început al declinului imperiului. Poate că acest portret măgulitor al împăratului a derivat din contrastul puternic cu extravaganțele predecesorului său și cu cruzimea succesorului său, ceea ce i-a determinat pe cei doi istorici să sublinieze virtuțile lui Alexandru Sever, în special evlavia și simțul dreptății.

Alexandru Sever este descris și de împăratul Flavius ​​Claudius Julian în satira sa „I Cesari”, unde apare ca o figură blândă, dar slabă și dureroasă, [7] mai ales datorită puternicii influențe materne. [8]

În sfârșit, istoriografia creștină și bizantină medievală se concentrează pe pretinsa evlavie a Giuliei Mamea și a lui Alexandru însuși, până la punctul că la unii autori găsim reprezentarea unui suveran foarte apropiat de creștinism, dacă nu chiar creștin însuși; o relatare foarte detaliată a domniei sale a fost scrisă de Giovanni Zonara în secolul al XII-lea. [9]

Modern și contemporan

Bustul lui Alexandru Sever, lucrare de marmură de 76 cm, păstrată în Muzeele Capitoliene .

Figura sa apare în Il Principe [10] a lui Niccolò Machiavelli în masca obișnuită a unui suveran blând, dar nepotrivită pentru putere din cauza slăbiciunii sale. Printre erorile sale, stigmatizate de politicianul florentin, sunt în primul rând care au stârnit disprețul soldaților pentru indecizia arătată în timpul campaniilor împotriva Sasanidi și Germani și în cele din urmă influența maternă excesivă. Prin urmare, un caracter blând și dragostea pentru dreptate nu au fost suficiente pentru a-l salva. Un prinț, de fapt, trebuie să se arate viguros, curajos, viril, disprețuitor de pericol și neclintit, calități de care Alexandru Severus nu avea.

« Dar să mergem la Alexandru, care era de atâta bunătate, încât, printre celelalte laude care i se atribuie, este că în paisprezece ani, în care a deținut imperiul, nimeni rănit nu a fost ucis vreodată de el; cu toate acestea, fiind considerat afeminat și un bărbat care și-a permis să fie guvernat de mama sa și, prin urmare, a intrat în dispreț; a conspirat armata împotriva lui și l-a ucis . [11] "

În secolul al XVIII-lea lupta de putere dintre Giulia Mamea și Sallustia Orbiana a devenit subiectul a numeroase lucrări; printre ele ne amintim de Alessandro Severo de Antonio Lotti , interpretat în 1716 sau 1717 , al cărui libret a fost scris de Apostolo Zeno și Sallustia de Giovanni Battista Pergolesi , o reinterpretare a libretului de Apostolo Zeno în care tema iubirii este centrală între împărăteasa Sallustia și un Alexandru slab, care o va sacrifica neputincioasă intrigilor mamei sale Giulia Mamea.

Odată cu aceasta, portretul lui Alexandru Sever ca un conducător înțelept, virtuos, iubit de populație, a rămas neschimbat de-a lungul epocii iluministe și romantice, dovadă fiind mărturia istoricului englez Edward Gibbon [12] și a lui Jacob Burckhardt , care în 1853 a comparat împăratul roman cu Ludovic al IX-lea al Franței datorită dedicării sale față de principiile morale precum rezistența la influențele corupătoare ale despotismului și atenuarea acestuia cu dreptate și clemență. [13]

Istoriografia contemporană, pe de altă parte, este mai puțin îngăduitoare și rămâne caracterizată prin tendința de a judeca cu severitate lipsa de autonomie și decizie arătată de împărat.

În 1909 , de fapt, Alfred von Domaszewski l-a descris pe împărat drept „cel mai nenorocit dintre toți Cezarii” deoarece, deși administrația sa s-a dovedit a fi „ultima aparență de ordine din regat”, politica sa a fost dezastruoasă și a marcat un „ prăbușirea totală a întregului sistem administrativ ". [14]

Urmând calea trasată de Domaszewski, în 1939 , Ernst Kornemann l-a descris pe suveran ca fiind slab și a adăugat că judecata istorică a fost distorsionată de o lungă tradiție și în această critică referințele la Historia Augusta ale căror autor a subliniat de mai multe ori caracterul neadevărat. [15] Tot în același an, corectând parțial judecățile anterioare, Wilhelm Ensslin l-a prezentat pe tânărul împărat ca o figură importantă și pozitivă pentru stat, deși îi lipseau calitățile strămoșului său Septimius Severus . [16]

În 1960 Alfred Heuss l-a descris pe împărat ca fiind un băiat nevinovat [17] și treisprezece ani mai târziu Hermann Bengtson și-a reluat judecata definindu-l pe Alexandru Severus drept „conducător slab și moderat, care nu a făcut prea multe lucruri extraordinare nici în politică, nici în sfera militară”. , descriind guvernul ei ca o entitate puternic influențată de ascendența Giuliei Mamea și a celorlalte femei din familia imperială. [18]

Ronald Syme , pe de altă parte, s-a exprimat în acest fel despre problema, de către toți istoricii referindu-se și la Alexandru Severus, al influenței personalității suveranei (sau a lipsei acesteia) asupra afacerilor publice:

„ Pe măsură ce sistemul imperial s-a dezvoltat, el a dezvăluit diferitele sale mistere unul câte unul. Cât de importantă este personalitatea suveranului? Din ce în ce mai puțin, s-ar putea părea. Indiferent dacă este băiat, prost sau filosof, comportamentul său nu poate avea prea mult efect asupra administrației. Birocrații, în grupurile și rândurile lor, și-au asumat sarcina de a acoperi neajunsurile . [19] "

În cele din urmă, în 1988, Karl Cristo a subliniat că Alexandru nu a fost „practic niciodată complet independent” și că, după ce a dispărut duritatea și asertivitatea, nu a putut să nu „treacă de la o criză la alta” [20] și Bruno Bleckmann în 2002 , l-a definit pe împărat ca o marionetă în mâinile mamei sale, a cărei influență asupra afacerilor publice se explică pur și simplu prin ingeniozitatea și vârsta foarte fragedă a fiului împărat. Bleckmann a adăugat, de asemenea, că, probabil, în ultima perioadă, Alexandru Sever s-a eliberat de autoritatea sa maternă și, în cele din urmă, în ceea ce privește refuzul de a acorda donații soldaților, a recunoscut că este o atitudine realistă, având în vedere slăbiciunea economiei, dar fatală pentru viața Suveranul. [21]

Notă

  1. ^ O activitate spontană de distrugere fără damnatio memoriae de către Senat presupune Eric R. Varner, Mutilation and Transformation. Damnatio Memoriae și Roman Imperial Portraiture , Leiden; Boston, Brill, 2004, pp. 196–199 și Lee Ann Riccardi (1998). Mutilarea portretului de bronz al unei împărătese Severane din Sparta: „Damnatio Memoriae” sau iconoclasm creștin? . Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung 113 : pp. 259-269, în special p. 261.
  2. ^ Aceasta este povestea Historia Augusta despre damnatio memoriae a lui Maximin:

    « Dușmanii Senatului, ai poporului roman, zeii îi persecută. O Excelent Jupiter, vă mulțumim. O venerabil Apollo, îți mulțumim. Dedicam temple dive Gordian. Numele lui Massimino, în trecut deja anulat o dată, trebuie anulat din minți. Capul dușmanului public este aruncat în râu [Tibru]. Corpul său rămâne neîngropat. Cel care a amenințat cu moartea în Senat este acum mort, așa cum merita. Cel care a amenințat că va pune Senatul în lanțuri a fost acum ucis, așa cum ar trebui. Mulțumim celor mai sfinți Împărați, Balbino , Pupieno și Gordiano III , să vă salveze zeii. [...] "

    ( Historia Augusta , duo Maximini , 26.2-4. )

    „ Nu există morminte ale lor. De fapt, cadavrele lor au fost aruncate în apele râului Tibru, iar capetele lor au fost arse pe Campo Marzio , în mijlocul insultelor mulțimii. "

    ( Historia Augusta , duo Maximini , 31.5. )
  3. ^ Karlheinz Dietz , Senatus contra principem: Untersuchungen zur senatorischen Opposition gegen Kaiser Maximinus Thrax , München, Beck, 1980, p. 340. ISBN 3-406-04799-8
  4. ^ Irodian 6.9; vol. 6,1,6-8. Vezi Thomas Hidber , Herodians Darstellung der Kaisergeschichte nach Marc Aurel , Basel, Schwabe, 2006, pp. 220-225. ISBN 3-7965-2003-0 ; Asko Timonen, cruzimea și moartea. Scenele istoricilor romani de violență imperială de la Commodus la arabii Philippus , Turku, Turun Yliopisto, 2000, pp. 151–155. ISBN 951-29-1818-8
  5. ^ Investigație aprofundată în Bertrand-Dagenbach 1990 .
  6. ^ Aurelio Vittore 24, Eutropio 8,23 Vezi Engelbert Winter , Die sāsānidisch-römischen Friedensverträge des 3. Jahrhunderts n. Chr. - ein Beitrag zum Verständnis der außenpolitischen Beziehungen zwischen den beiden Großmächten , Frankfurt pe Main; New York, P. Lang, 1988, pp. 56-60. ISBN 3-8204-1368-5
  7. ^ Guliano, I Caesari 313
  8. ^ Despre interpretare vezi Friedhelm L. Müller, Die beiden Satiren des Kaisers Julianus Apostata: "Symposion oder Caesares" und "Antiochikos oder Misopogon" , Stuttgart, Franz Steiner, 1998, p. 188. ISBN 3-515-07394-9
  9. ^ Scrierile de origine bizantină sunt traduse, comentate și adnotate în Stephanie Brecht , Die römische Reichskrise von ihrem Ausbruch bis zu ihrem Höhepunkt in der Darstellung byzantinischer Autoren , Rahden, Leidorf, 1999, pp. 67-92. ISBN 3-89646-831-6 . Vezi din Covolo 1987 , pp. 359-375, în special pp. 366–368 .
  10. ^ Textul complet al capitolului XIX din Prinț .
  11. ^ Niccolò Machiavelli , De Principatibus , capitolul XIX ( Că trebuie să fugi de a fi disprețuit și urât ).
  12. ^ Gibbon 1776 , pp. 154–161 .
  13. ^ Jacob Burckhardt , Die Zeit Constantins des Großen , München, 1982, pp. 9-10 (publicat la Basel în 1853).
  14. ^ Alfred von Domaszewski , Geschichte der römischen Kaiser , Vol. 2, Leipzig, Quelle & Meyer, 1909, pp. 279-280.
  15. ^ Ernst Kornemann , Römische Geschichte , Vol. 2, Stuttgart, Kröner, 1939, p. 347.
  16. ^ Wilhelm Ensslin, The Senate and the Army in The Cambridge Ancient History , vol. 12, Cambridge, 1939, pp. 57-95, în special p. 72.
  17. ^ Alfred Heuß, Römische Geschichte , Braunschweig, G. Westermann, 1960, p. 352.
  18. ^ Hermann Bengtson, Römische Geschichte , München, CH Beck, 1973, p. 329.
  19. ^ Ronald Syme , Emperors and Biography: Studies in the Historia Augusta , Oxford, Clarendon Press, 1971, p. 146.
  20. ^ Karl Christ, Geschichte der römischen Kaiserzeit: von Augustus bis zu Konstantin , München, CH Beck, 1988 ( ediția a șasea München 2009), pp. 629-631.
  21. ^ Bruno Bleckmann, Die severische Familie und die Soldatenkaiser în Hildegard Temporini; Gräfin Vitzthum, Die Kaiserinnen Roms: von Livia bis Theodora , München, CH Beck, 2002, pp. 265–339, în special pp. 291, 298. ISBN 3-406-49513-3

Bibliografie

Surse primare
Surse secundare
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sources_and_storiography_su_Alessandro_Severo&oldid=109480559 ”