Francesco Calabrò

Neutralitatea acestui articol sau secțiune medicală a fost pusă la îndoială . Motiv : tonuri emfatice și hagiografice Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Acest articol sau secțiune medicală nu este încă formatat conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Anzalone Francesco Calabro ( Reggio Calabria , 28 octombrie 1776 - Reggio Calabria , 6 februarie 1859 ) a fost un medic și patriot italian , autor al primelor studii despre esența bergamotei și investigator atent al proprietăților sale de vindecare.

Biografie

Adolescența: educație, studii și dorințe

Pe lângă „o profundă educație practică și teoretică în numeroasele ramuri ale artei pe care le-a profesat, el a fost înzestrat cu multe virtuți morale și civile” ^[1] .

El este al șaptelea și ultimul copil al unei familii la vedere în peisajul Reggio al vremii: numele său provine de fapt din cele ale guvernatorului Reggio Calabria, prințul Francesco Pignatelli care l-a botezat. Datorită educației fundamental creștine care i se dă în familie, tânărul Francisc crește cu o sensibilitate deosebită la percepția nevoilor fundamentale ale indivizilor și ale societății. Vor exista două ambiții care vor caracteriza viața lui Calabrò: să vindece suferințele bolnavilor și să lucreze activ pentru a atenua durerile societății Reggio încă legate de feudalism . Și-a început studiile arătând un caracter dulce și o înclinație specială pentru studiul științei și medicinei " ^[1] , sigur că nu își va părăsi niciodată orașul. Cu toate acestea, în februarie 1783, un cutremur teribil l-a devastat pe Reggio, marcând profund caracterul lui Francesco: „cutremurul a fost primul dintre numeroasele evenimente tragice la care va fi martor” ^[2] . Urmează o perioadă dificilă de reconstrucție , punctată de controverse politice și lupte sociale amare care marchează radical caracterul cetățenilor de acum din ce în ce mai dezamăgiți în fața speranțelor viitoare. Spre deosebire de persoanele în vârstă, resemnate acum la un cadou de suferință, tinerii sunt animați de aspirații liberale. Acestea, adesea marcat revoluționare, îi determină să emigreze la Napoli, capitala regatului și centrul culturii iluministe. De fapt, în Napoli existau tot mai multe licee, universități de prestigiu și școli militare. „Această emigrație intelectuală, pe de o parte, ne privește țara de inteligența tânără, pe de altă parte, creează un ferment tineresc în capitală. ^[3] O structură importantă la Napoli de la mijlocul secolului al XVIII-lea este Ospedale degli Incurabili care, pe lângă găzduirea a 1300 de paturi, a inclus și prezența „celor mai prestigioase clinici universitare de medicină și chirurgie”; ^[4] Accesul devine obiectivul principal al lui Francesco Calabrò, care acum dorește să devină medic.

Maturitate și revoluție

Pentru a accesa spitalul, regulile sunt destul de stricte: „vârsta minimă de optsprezece ani, promovarea unui curs de filosofie și un examen în limba latină”. ^[4] Francesco Calabrò reușește să promoveze examenul „traducând strălucit o extrema certitudine a oratoriei lui Cicero”. ^{[4] El își} poate începe astfel studiile în medicină ca stagiar la Spitalul Incurabililor . Curând reușește să-și croiască drum în „cea mai frumoasă țară din univers locuită de cea mai urâtă specie umană” ^[4] . El devine favoritul rectorului pentru „pregătirea, pentru zelul și seriozitatea” sa. ^[5] Dar situația politică napolitană degenerează din ce în ce mai mult până se termină cu fuga regelui Ferdinand al IV-lea și a reginei Maria Carolina către Palermo, ceea ce provoacă o teribilă anarhie în oraș. Chiar și spitalul în care l-a studiat pe Francisc este vizat de raidurile lui Lazzari („Spune-le Lazzarelli, nu au case, nu fac nimic” ^[5] ) și mulți sunt obligați să o abandoneze. Printre acestea se numără și Calabrò. Chemarea bolnavilor și a tuturor celor care aveau nevoie de el la spitalul său este totuși nesustenabilă. Așa că decide să-și reia locul de lângă ei. S-a înrolat în Garda Națională și mai târziu s-a mutat în cetatea Legiunii Calabriene. De asemenea, își menține contactele cu Spitalul Incurabililor, unde își continuă studiile și asistența pentru bolnavi. Republica Neapolitană s-a născut în 1799 , dar raidurile de la Lazzari nu încetează. Aceste evenimente au întunecat sufletul tânărului Francesco care nu a încetat să lucreze pentru ajutorul răniților și pentru cercetarea medicală. Războiul, însă, pare mai puternic decât nobilele idealuri din Calabrò. De fapt, acesta din urmă este înghesuit într-o barcă de exilați, așteptând exilul în Franța, apoi navetat în ani de închisoare și hărțuire dură. „La 14 decembrie 1799 a început în Franța lunga călătorie către un destin necunoscut, care promite doar greutăți, umilințe, sacrificii”. ^[6]

Exilul și absolvirea

Franța, în secolul al XIX-lea, este deschisă primirii politicienilor persecutați și oamenilor de cultură și de a acorda un prestigiu mai mare țării, îi sprijină cu subvenții financiare și protecție. La Marsilia întâlnește un medic din Cosenza, dr. Giuseppe Greco, care îi încredințează un pacient bogat care suferă de febră petechială. De asemenea, va contracta acest tip de boală. Această experiență îi va permite să dezvolte numeroase deduceri asupra febrei petechiale pe care le va rezuma în volumul „Mențiune istorico-medicală a febrei petechiale în 1830 la Reggio”. El începe să intre în societatea franceză devenind ofițer de sănătate mai întâi la Lyon, apoi la Montpellier, unde continuă să urmeze prestigioasa sa universitate și „profită de toate oportunitățile pentru a-și perfecționa studiile făcându-se apreciat pentru natura și voința sa indomitabilă”. ^[7] După tratatul de pace de la Florența din 1801 s- a întors la Pavia unde și-a reluat studiile de medicină întrerupte la Napoli. În universitate încă mai are ocazia să facă față febrei petechiale care la acea vreme s-a răspândit cu explozii epidemice. În Pavia are ocazia să realizeze că „Chiar și bărbații mari nu sunt scutiți de iluzii și cu cât sunt mai în vârstă, cu atât sunt mai grave consecințele nenorocirilor lor” ^[8], deoarece scrie „Am avut ocazia în spitalul din Pavia să fii martor al diferitelor metode adoptate pentru petechia medela. Un medic celebru și literat și-a tratat pacienții cu metoda Brownianno, din păcate în vigoare la acea vreme " ^[8] . S-a mutat la Genova (un oraș legat comercial de Reggio) pentru a cere familiei sale sprijin financiar, a obținut o diplomă în filosofie și medicină în 1802 discutând teza „Despre virtutea balsamică a esenței bergamotei în răni” și la Salerno a obținut „privilegiul de doctorat”: ^[8] adecvarea profesională din acea vreme.

Întoarcerea în Calabria și primele studii despre bergamotă

Etichetă bergamotă.

Întorcându-se la Reggio Calabria în 1805, s- a căsătorit cu Maria Surace, care a murit la scurt timp și căreia Francesco i-a rămas credincios pe tot parcursul vieții. Orientat să vindece spiritul împreună cu sufletul („A avut grijă asiduă de oamenii săraci, a știut de pământ să îndulcească durerile” ^[9] ) cu o credință de nezdruncinat a început să se angajeze pe mai multe fronturi: este un senior medic la spitalul militar, medic al orfelinatului, medic al Comitetului provincial de vaccinare; de ​​fapt, Francesco Calabrò a adus vaccinarea jenneriană la Reggio, a fost unul dintre primii care au vorbit despre medicina „conservantă” ^[9], interesat nu numai de bolile în sine, ci și de relațiile lor cu agenții externi. El a scris de fapt: „Ar fi potrivit ca fiecare medic bun, după ce a învățat instituțiile ferme, să studieze influența agenților naturali imponderabili asupra fibrelor vii” . ^[9] Mai mult, „el este un medic de familie care are grijă cu afecțiune de pacienții săi ca medic și prieten, în special săracii și deposedați pe care îi ajută gratuit” ^[10] . El nu renunță la rolul politic pe care faima lui îl are atât de mult încât este scris despre el: „... Calabrò a fost prevăzut cu atâtea virtuți morale și civile încât numai cei care nu știau să-l aprecieze nu au avut norocul pentru a-l putea aborda și a-l practica ” ^[9] . În cele din urmă, el „urmărește și încurajează angajamentul și dezvoltarea Societății pentru modernizarea industriei și agriculturii ” ^[11] cu ceea ce Achille Canale a numit „cuvântul franc care a stimulat cei buni și cei răi frâna” ^[11] Francesco ia cu grijă îngrijirea studiului bergamotei, menționând că lucrătorii angajați în tăierea și stoarcerea bergamotei au cauzat adesea tăieturi care s-au vindecat rapid și fără intervenția necesară a medicului.

Bacterii și probleme psihosomatice

În principal studiile asupra febrei petechiale îi permit să-și pună noi întrebări, chiar revoluționând pentru acea vreme cu privire la natura infecțioasă a epidemiei: „De unde este originea, de unde comunicarea?” ^[12] . Prin urmare, Calabroul nostru face parte dintr-o discuție semnificativă a acelei perioade: cea care a văzut aristotelienii care au admis generația spontană contrastează cu cei care, în schimb, au crezut ferm în biogeneză. El este convins că fiecare ființă vie își are originea dintr-o altă ființă vie și că originea infecției se găsește „la animalele mici pentru cauza contagiilor în general” ^[12] . O altă perspectivă importantă este credința că „pasiunile triste ale sufletului elimină organismul animal cu impresia de contagii” ^[12] : „un mecanism inutil care doar astăzi este parțial demonstrat cu influența sistemului nervos-hormonal asupra sistemului imunitar sistem " ^[12] . Una dintre ultimele bătălii întreprinse de Calabrò este cea împotriva daunelor cauzate de alcool și abuzul „spiritului anisiei” ^[13], acum pe deplin răspândit în America. În cele din urmă a murit în 1859 la vârsta de optzeci și doi de ani. Moartea sa a fost urmată de un rit funerar emoționant în care Don Lorenzo Lofaro „amintește de trăsăturile saliente ale lui Francesco Calabrò Anzalone într-o rugăciune care găsește aprobarea emoționantă a întregului oraș” ^[13] . „Era un om pe cât de învățat și generos pe cât era de smerit, a suportat cu mare demnitate contracarările vieții și a știut să reacționeze cu determinare religioasă; a iubit binele public și s-a dedicat oferirii alinării celor nevoiași ” ^[13] .

Lucrări

Din virtutea balsamică a esenței bergamotei în răni

Lucrarea se deschide cu o dedicație din inimă către doctorul dl D. Gaetano Palloni. El îi scrie dedicatului: „Nu din cauza talentelor tale rare, nu din cauza cunoștințelor tale extinse în științele fizicii care te particularizează suficient de mult printre mulțimea de fizicieni, nu din cauza filozofiei tale sănătoase care dintre puținele nume mari ți-a atribuit un loc distinct, dar din cauza acelei prietenii cu care m-ați onorat " ^[14] , și mai presus de toate ne informează în mod explicit despre motivul studiilor sale:" în folosul umanității, ..., pentru că interesează omenirea, interesează nefericitul ". ^[12] Disertația sa cu privire la virtutea balsamică a esenței bergamotei pe răni începe cu o reflecție filosofică asupra cazului . El afirmă că cazului suntem datori celor mai faimoase descoperiri ^[15] citând și câteva exemple: inocularea variola , descoperirea electricității animalelor și în cele din urmă și descoperirea sa luminată de observarea atentă "a recuperării rapide, care s-a întâmplat cu rănile grădinarilor întâmplător cauzate adesea de cuțitul ascuțit ca briciul, pe care l-au folosit la tăierea cojilor de bergamotă" ^[16] . Urmează o descriere atentă a limitelor operației încă legate de Vis medicatrix naturae la vremea respectivă : „vindecarea numai de la natură se realizează în mare măsură, în timp ce arta nu face altceva decât să adune și să fixeze marginile plăgii cu cusături”. ^[17] . De asemenea, este interesant să observăm ce idee aveam atunci despre trombocite: o materie glutinoasă pe care „vasele împărțite o izvorăsc” ^[18] . Apoi Francesco Calabro trece la descrierea îngrijirii metoto, permițându-ne să observăm cum influența lui Hipocrate a fost încă puternică în ceea ce privește igiena și importanța temperamentelor și cât de mult din medicamentul 800 unul dintre parametrii care indică utilitatea terapiei au fost lipsa durere: „În primul rând rana va fi stoarsă, apoi o parte din esență va fi picurată pe rană și totul se va opri cu un bandaj adecvat. Bandajul va trebui să se slăbească în fiecare zi. Trei medicamente, de câteva ori mai multe, alteori mai puțin în funcție de temperament, vor fi suficiente pentru a perfecționa tratamentul, care va fi indicat de lipsa durerii " ^[19] . Înainte de a încheia, el revizuiește unele" între o sută și o mie observații ", acelea care i se par" de la oameni demni de toată credința. ^[20] Demonstră modul în care medicina este încă o artă bazată pe observarea și descrierea fenomenelor, dar încă nu prea potrivită pentru rezolvarea intervenției. Ceea ce pare cel mai interesant pentru mențiune este ceea ce s-a întâmplat cu preotul domnul D. Antonio Auteri: "noaptea, întorcându-se acasă din mediul rural din apropiere, a mers cu forța să-și lovească fața piciorului de un lemn. Lovitura a fost senzațională, ceea ce a provocat o rană lacerată și a traversat cinci degete, cu o revărsare mare de sânge. Pacientul a ajuns acasă și a medicat rana cu esența și în scurtul timp de două zile a rămas perfect vindecat " ^[21] . Lucrarea se încheie cu expunerea motivelor care fac ca utilizarea „esenței” să fie necesară pentru avantajele umane și cu o invectivă violentă împotriva imoralității rampante din domeniul medical. Printre avantaje se numără în principal capacitatea de a păstra proprietățile balsamice aproape neschimbate în ciuda evaporării soluției în care sunt dizolvate sau „schimbarea anotimpurilor” ^[22] și că „orice om nenorocit cu trei carlige poate cumpăra atât de multă esență cât ca să-i fie suficient pentru a vindeca multe răni " ^[22] . În ceea ce privește„ chirurgul imoral " ^[22], el își critică tendința de a sărbători medicamente de puțin folos doar pentru o„ lacomie rușinoasă ” ^[23] .

Notă

Bibliografie

• Alfredo Focà, Francesco Calabrò , Messina, Laruffa Editore, 1804, ISBN 88-7221-130-1 .

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii