Generația din '98

Acest articol sau secțiune pe tema literaturii lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Termenul Generație din 98 ( Generación del 98 ) indică un grup de intelectuali spanioli de la începutul secolului al XX-lea . Aluzia la anul 1898 pentru a indica acest grup se datorează războiului spano -american purtat în acel an între Statele Unite și Spania , care a costat acesteia din urmă pierderea ultimelor sale colonii de peste mări, și anume Cuba , Puerto Rico și Filipine . ^[1] Această pierdere a provocat în Spania o criză a conștiinței naționale și apariția unei mișcări literare și de opinie puternic orientate spre reflecție asupra problemelor culturii și societății țării. Oricare ar fi statutul real al denumirii " generación del '98 " (mișcare literară consolidată sau simplă categorie didactică), acesta indică unul dintre cele mai importante fenomene culturale din primele decenii ale secolului XX în Spania.

Identitatea grupului

Antonio Machado

Termenul a fost inventat, în 1913 , de José Martínez Ruiz (cunoscut în principal sub pseudonimul de Azorín), ^[1] care l-a adoptat într-o serie de articole. Deși unii dintre scriitorii pe care i-a inclus în grup au refuzat calitatea de membru, majoritatea criticilor literari au recunoscut de atunci validitatea numelui. Aceeași critică, pe de altă parte, a preferat, în mai multe rânduri, să vorbească pur și simplu despre un „grup” mai degrabă decât despre o generație literară, subliniind lipsa sa de omogenitate și diferența adesea vizibilă în abordările culturale și subiectele abordate. Lista autorilor care alcătuiesc acest grup este, prin urmare, inevitabil controversată. A inclus figuri precum Miguel de Unamuno , Pío Baroja , Azorín însuși, Ramiro de Maeztu ,Ramón María del Valle-Inclán , Antonio Machado și fratele său Manuel Machado , Jacinto Benavente , Juan Ramón Jiménez , Vicente Blasco Ibáñez , filosoful și istoricul Ramón Menéndez Pidal , dramaturgul Jacinto Benavente , laureat al premiului Nobel în 1922 și compozitorii Manuel de Falla , Isaac Albéniz și Enrique Granados . În ansamblu, mulți dintre ei oferă profiluri atât de diferite încât este extrem de dificil să-i integrezi pe toți în același grup, chiar dacă erau colegi (toți autorii incluși în grup în diferite capacități s-au născut între 1864 și 1875 , date de naștere a Unamuno și Antonio Machado). Dacă Baroja și Maeztu au negat curând existența unui grup adecvat, mai târziu Pedro Salinas a afirmat-o din nou în cursurile sale universitare și într-un scurt articol care a apărut într-un număr din Revista de Occidente din decembrie 1935 , împrumutând conceptul de „generație literară” de către Petersen. Discutăm adesea despre oportunitatea opunerii generației '98 la un alt curent, definit ca modernism , ale cărui scopuri și scopuri sunt în mare măsură similare cu cele ale generației '98.

Scenariul istoric

1898 a fost anul căderii definitive a puterii spaniole. După ce a fost învinsă de Statele Unite în Cavite , a fost de fapt forțată să renunțe la ultimele sale bunuri coloniale de peste mări. În acel an, declinul economic, politic și militar al Spaniei părea să fi atins apogeul. Chiar și intelectualii s-au trezit astfel confruntați cu o realitate dificilă, aceea a unei țări în ruină, care împreună cu imperiul își pierduse identitatea, redescoperindu-se ca fiind fragilă și instabilă și, de altfel, lipsită de elemente pe care să se bazeze pentru a construi un viitor pe care, acest timp, el trebuia să fie înfruntat dintr-o poziție mult mai modestă. De aici și nevoia, resimțită de mulți artiști, a unei regenerări, a unei adevărate mișcări ideologice inovatoare ( regeneracionismo ) care ar putea reda un chip credibil și liniștitor Spaniei secolului al XX-lea .

Reviste

Autorii anului 98 s-au adunat în special în jurul unor reviste: Don Quijote (1892-1902), Germinal (1897-1899), Vida Nueva (1898-1900), Revista Nueva (1899), Juventud (1901-1902), Electra ( 1901), Helios (1903-1904) și Alma Española (1903-1904).

Colecții de amintiri

Membrii generației '98 nu au fost niciodată prea dornici să scrie despre colegii lor. Pío Baroja este o excepție: a adunat amintiri ale vremii în cele două cărți Juventud, egolatría și Desde la última vuelta del camino . Ricardo Baroja , fratele său, a scris Oamenii din 98 . La rândul său, Unamuno a scris pe larg despre amintirile din copilărie, dar nu la fel de mult despre vârsta adultă.

Caracteristici

Trăsătura care poate îi definește cel mai bine pe noventayochistas a fost preocuparea pentru problemele și realitatea Spaniei pe măsură ce se deschidea spre noul secol, fiecare pornind de la atitudini personale. Acest efort critic către inovație a fost, într-un fel, recuperat de „regenerationiștii” din a doua jumătate a secolului al XIX-lea ( Ricardo Macías Picavea , Joaquín Costa ), care subliniaseră necesitatea unei politici care să remedieze problemele țării. . Meditația asupra Spaniei și a ceea ce este spaniolă a caracterizat opera lui Unamuno într-un mod particular, considerat de unii ca fiind maestrul și inspiratorul lui Pío Baroja, Azorín și Maeztu.

La alți autori, precum Antonio Machado și Valle-Inclán, există o atenție mai mare asupra temelor mai rafinate literar și estetic, în special în perioadele lor timpurii. Mai târziu, au încorporat în munca lor teme și atitudini similare cu cele din generația '98, atât de mult încât au fost definite ca adepții săi. Menéndez Pidal a susținut, datorită sensibilității sale istorice și filologice, multe dintre tezele și intuițiile oamenilor din '98. Pentru alți autori, asocierea cu generația din '98 este mai îndrăzneață, ca în cazul lui Blasco Ibáñez, care s-a plasat într-un realism naturalist. Jacinto Benavente a avut inițial o atitudine critică care se poate apropia de cea a generației din 98, dar, mai târziu, opera sa dramatică a aderat prea mult la gusturile publicului, distanțându-l de acesta.

Ideologie politică de grup

În politică, membrii grupului profesau idei foarte avansate în tinerețe. Unamuno, între 1894 și 1897 , a făcut parte din Partidul Muncitoresc Socialist Spaniol ( PSOE , Partido Socialista Obrero Español ) și la fel a făcut Maeztu și mai departe. Azorín și Pío Baroja au adoptat poziții anarhiste. Ideile tinerești au ajuns să devină mai moderate în timp: Azorín și Maeztu au aderat chiar la dreapta tradiționalistă, la fel ca falangiștii Manuel Machado și Jacinto Benavente. Spre deosebire de cazul lui Antonio Machado și Valle-Inclán, care, pornind de la o orientare marcat esteticistă și fără compromisuri politice, a ajuns să ia poziții progresiste, în special Valle-Inclán, care a făcut din piesele sale (numite „ esperpentos ”) un instrument inflexibil de critică a societății vremii sale. În schimb, Maeztu a murit împușcat de republicani în 1936 .

Cărți de călătorie, istorie, literatură

Confruntată cu problema Spaniei, în cuvintele lui Azorín, „generația din 98 a reprezentat la fel de mult o respingere ca o aderare”. Membrii săi au respins bătrânețea, corupția, întârzierea structurală a țării și sistemul politic care a ținut totul împreună. Realitatea națională a vremii a produs în ei un dezgust disprețuitor. Pe de altă parte, ei au aderat la „o Spanie eternă și spontană”: acest aspect este evident mai ales în atenția și interesul pentru peisaj, viața de la țară, sensibilitatea populară a națiunii, toate acestea, însă, filtrate de un individ puternic sensibilitate, cumva „impresionistă”. Rezultatul este o exaltare lirică a obiceiurilor și peisajelor naționale, însoțită, desigur, de o înclinație către călătorii, spre cunoașterea directă a tradițiilor pe care le exprima mediul rural. Mai ales în Castilia medievală au văzut cel mai autentic nucleu al „geniului național”.

Istoria a fost un alt domeniu în care membrii generației s-au interesat cel mai mult, angajându-se în căutarea rădăcinilor patriei sau a originilor problemelor actuale. Pe de altă parte, nu era vorba de istoria eventuală a alternanței regilor și conducătorilor, ci de ceea ce Unamuno a botezat intrahistoria , istoria realizată de oamenii obișnuiți, purtători ai valorilor permanente ale poporului spaniol. Dragostea pentru Spania a fost confruntată dialectic cu dorința de europenizare, mai ales vie în faza tinerească a vieții acestor intelectuali. În domeniul literar, fructele generației '98 au determinat unii critici să vorbească despre epoca de argint a literaturii spaniole, datorită rezonanței europene a unora dintre membrii săi. Unamuno, Azorín și Baroja au abordat problema existențială inspirându-se de la autori precum Schopenhauer , Nietzsche , Kierkegaard . Devotamentul lor față de literatura spaniolă medievală și față de clasicii epocii de aur a fost foarte marcat, în special Cervantes , a cărui lucrare Don Quijote a creat interpretări foarte personale. Pe de altă parte, în raport cu literatura care le-a precedat imediat, ei au cenzurat prozaismul și grandilocuința goală. Din acest motiv, au căutat un stil simplu și fără ornamente, opus în mod expres retoricii, inaugurând astfel o nouă limbă literară care va fi mai târziu cea a secolului XX. Un alt aspect important al esteticii lor a fost un anumit subiectivism care a dat un ton liric multor pagini. Caracteristicile eseului modern au fost definite mai precis și potențialul narativ al romanului a fost extins (a se vedea, în acest sens, activitatea jurnalistică a lui Unamuno și, la fel, experimentele sale asupra structurii romanului, în Nebbia ).

Concluzii

Când mulți membri ai grupului erau încă în viață, a apărut deja o dezbatere intensă despre identitatea sa și despre caracterul adecvat al unei categorii care i-a distins, de exemplu, de modernism. Unii intelectuali, susținuți chiar de membrii generației '98, au susținut că grupul s-a adunat în jurul unui sentiment de frustrare precoce și morbid, o creștere a egoismului, o exagerare neoromantică a sensibilității individuale și o imitație destul de servilă a modelor europene. momentului. Așa-numita Generație din '27 , scriitori mai orientați spre stânga revoluționară a anilor treizeci au marcat tensiunea critică a noventayochistas drept un capriciu tineresc al burgheziei intelectuale, destinat să revină într-un spiritist și echivoc, naționalist și anti-progresist. derivă. Generația din '98 are, din punct de vedere stilistic-literar, câteva puncte de contact cu decadența europeană și modernismul hispan-american. Cu toate acestea, la rândul său, la problemele sociale și contemporane, demonstrează fără îndoială o unicitate marcată.

Notă

Bibliografie

• Azorín. Generarea de 98 . Salamanca: Anaya, 1961.
• Baroja, Ricardo. Oameni de 98 de ani . Barcelona: Editorial Juventud, [1969].
• Blanco Amor, José . Generarea de 98 . Buenos Aires: Falbo Editor, 1966.
• Blázquez, Jesús. „Miguel de Unamuno și Bernardo G. de Candamo: Amistad y Epistolario (1899-1936)”. Madrid: Ediciones 98, 2007 , pe ediciones98.com . Adus la 8 septembrie 2009 (arhivat din original la 23 iunie 2011) .
• Granjel, Luis S. Panorama generației 98 . Madrid: Guadarrama [1959].
• Gullón, Germán. El jardín interior de la burguesía española . Madrid: Biblioteca Nueva, 2003.
• Gullón, Ricardo. Direcții ale modernismului . Madrid: Gredos, 1963.
• Laín Entralgo, Pedro. Generarea de 98 . Madrid: Diana, Artes Gráficas, 1945.
• Mainer, Juan Carlos, La Edad de Plata (1902-1939): Ensayo de interpretación de un proceso cultural . Madrid: Cátedra, 1986
• Marco, José María, La libertad traicionada. Sunteți ensayos españoles . Gota la Gota. Madrid, 2007.
• Fernández Molina, Antonio, La generación del 98 . Barcelona: Editorial Labour [1968].
• Ortega y Gasset, José. Ensayos sobre la "Generación del 98" și alți scriitori spanioli contemporani . Madrid: Alianza, 1981.
• Peña, María del Carmen. Pintura de peisaj și ideologie: generarea a 98 . Madrid: Taur, 1983.
• Río, Emilio del. The idea de Dios en la Generación din 98 . Madrid, Studium, 1973.
• Salinas, Pedro, Literatura española del siglo XX , Madrid: Alianza Editorial, 1972.
• Sequeros, Antonio. Determinante istorice ale generației 98 . Almoradi (Alicante): Sfat mai înalt. Alonso, 1953.
• Serrano Poncela, Segundo. El secreto de Melibea y otros ensayos . Madrid, Taur, 1959. Conține: "El Tema de la existencia en la generación del 98", 109-137. „Eros y tres misóginos (Unamuno, Baroja, Azorín)”, 139-167. "Autocrítica y crítica de la generación del 98", 169-189.
• Shaw, Donald Leslie. Generarea de 98 . Madrid: Ediciones Cátedra, 1977.
• Trapiello, Andrés. Los nietos del Cid: the new Edad de Oro de la literatura española [1898-1914] . Barcelona: Planeta, 1997.
• Tuñón de Lara, Manuel. "Generación del 98. Impacto de las nuevas ideas. Educación y cultura." En su La España del siglo XIX , 401-412. Barcelona: Editorial Laia, 1973.