Giovanni Canna

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Portretul lui Giovanni Canna

John Reed ( Casale Monferrato , 20 decembrie 1832 - Casale Monferrato , 19 februarie 1915 ) a fost un filolog clasic , umanist și poet italian , precum și profesor de litere grecești și latine.

Biografie

Giovanni Canna s-a născut la Casale Monferrato la 20 decembrie 1832 într-o familie bogată din Gabiano ; tatăl său Carlo a fost judecător adjunct și apoi judecător al districtului Gabiano. Tânărul Giovanni a fost împins de mama sa, Angela Zucco, să se dedice clasicilor și poeziei.

După studiile liceale finalizate la Casale în 1849, a început să urmeze Facultatea de Litere a Universității din Torino , care s-a încheiat cu diploma obținută la 7 iulie 1853. În același an a fost trimis să predea Umanitate și Retorică în Colegiu. di Crescentino, trecând apoi, pentru anul școlar 1856-57, la Torino, ca repetor pentru elevii de litere. Pentru anul școlar următor a fost numit profesor de istorie și geografie la Colegiul din Vigevano . Numit la 5 august 1860 profesor de literatură greacă și latină la Regio Liceo di Casale, a predat cele două materii timp de 11 ani și ulterior pentru încă 5 literatură italiană. În 1871 a publicat la Le Monnier versiunea Tratatului asupra sublimului care l-a făcut cunoscut în cercul toscan-guelf ( Raffaello Lambruschini , Niccolò Tommaseo , Cesare Guasti, Michele Ferrucci ), dar mai ales cu Theodor Mommsen , care a folosit competența sa epigrafică și că a avut lucrarea revizuită de Rudolf Schöll și Friedrich Blass . [1]

După ce a câștigat concursul în 1876, a fost numit profesor de literatură greacă la Universitatea din Pavia . Între timp, a publicat o traducere în hendecasilabe libere a poeziei lui Hesiod Lucrările și zilele . A deținut postul universitar până la moartea sa (i s-a permis extraordinar să continue să predea peste vârsta de 75 de ani) care a avut loc în noaptea dintre 19 și 20 februarie 1915.

„El a trăit totul colectat în predare, nu pentru el o profesie, ci o misiune, conștientizând că, prin acel mod de școală, se atinge scopul de a lucra spre îmbunătățirea umană”

( Benedetto Croce , Literatura noii Italii, vol. 5 )

Biblioteca sa, care avea peste 20.000 de volume, împărțită între Pavia, Casale și Gabiano, a fost colectată în biblioteca civică din Casale (numită după el) și constituie un patrimoniu foarte valoros. [1]

Gândirea politică

„Tradițiile domestice și educația, legăturile de sânge ale ideilor de memorie dalmate cu Italia, speranțele noii Italii, te-au făcut italian”

( Cartea de onoare a lui Niccolò Tommaseo, scris de Giovanni Canna )

Canna a pierdut folosirea unui ochi și posibilitatea de a efectua serviciul militar din cauza unui accident la o vârstă fragedă, dar el a fost „un om al Risorgimento ” și unul dintre puținii piemontezi convinși că liberalismul lui Cavour a impus un angajament cultural și civil asupra monarhiei Savoia. El a fost, de asemenea, în favoarea unei europenizări a Piemontului și apoi a Italiei unite; gândul său a fost inspirat de Alessandro Manzoni și Niccolò Tommaseo, cu care a schimbat diferite scrisori. [1]

El a susținut cauza Risorgimento prin scris și în cadrul școlii, încercând să transmită elevilor săi dragostea pentru patrie și aversiunea față de opresiune și tiranie. [2]

Dragoste pentru Grecia

Cultul pentru Grecia - s-a declarat „un filen obscur” [3] - patria poeziei, artei, filozofiei și a instituțiilor libere crescuse în el încă din tinerețe: nu numai Hellas, care era „profesor al oamenilor demnității umane” și libertate ', dar și Grecia modernă oprimată de puterea otomană, ale cărei aspirații de libertate le exalta. [1] De aici și studiile sale despre Aristotelis Valaoritis , poetul patriot care cu cântecele sale a incitat națiunea la eliberare, traducerea în proză a „ Jurământului ” de Geronimo Marcoras, care spune o poveste de dragoste pe fundalul insurecției din Creta împotriva eternului dușman și comentariul la broșurile grecești ale lui Giovan Battista Telfy.

Relația cu creștinismul și condamnarea instituțiilor sale

Canna era un credincios convins: o religiozitate care era în primul rând austeritatea vieții - „ A trăit ca un ascet, a murit ca un sfânt ” a fost scris pe piatra sa de mormânt în cimitirul familiei din cimitirul Casale -; studiase Biblia și psalmii, dintre care citase deseori maxime. El considera că creștinismul este cel mai sfânt dintre cele trei lucruri nemuritoare transmise din antichitate; cel mai frumos, a spus el, este poezia greacă, cea mai mare este dreptul roman. Cu toate acestea, el și-a exercitat simțul critic asupra instituțiilor Bisericii, ca atunci când a definit puterea temporală a papalității (ca și Manzoni) moral și politic ... infestat cu Italia [4] . Într-una din Fragmina sa a scris: italienii, eliberați de acea instituție pestiferă, au atins unitatea politică . De asemenea, și-a exprimat indignarea împotriva tuturor acelor religioși care au comentat negativ o carte pe care o venera, Prizonierele mele de Silvio Pellico . Unele scrisori ale anilor 1846/1847 documentează admirația precoce a Cannei, în vârstă de paisprezece ani, pentru patriotul-scriitor.

„Cred că bunăvoința unui tânăr studios și naiv îmi este drag [[] cel mai devotat servitor, Silvio Pellico”.

( Scrisoare de la Silvio Pellico către Canna, Torino, 26 octombrie 1846 )

Prietenie cu Mommsen

Istoricul și epigrafistul Theodor Mommsen, un mare clasicist din secolul al XIX-lea, a decis în 1844 să cunoască Italia, cu scopul de a-și aprofunda pasiunea pentru lumea clasică și de a colecta inscripțiile latine pentru marele proiect al Corpus Inscriptionum Latinarum , publicat în 1877. Giovanni Canna a fost prieten și colaborator al Mommsen pentru cercetările epigrafice efectuate în Casale și în Monferrato. Savantul german a avut o impresie atât de bună, încât și-a exprimat în repetate rânduri uimirea față de studenții universitari italieni pentru puținul succes pe care l-a avut Canna în domeniul academic. [1] Printre cele 600 de epigrafuri colectate în volumul al doilea al volumului al cincilea dedicat Inscripțiilor Galliae Cisalpinae, sunt incluse și cele colectate în Monferrato.

«Stimate domnule (Canna), sunt debitorul său pentru mai multe corespondențe și comunicări. Mi-a servit bine în ceea ce privește pietrele funerare de la Casale și Occimiano "

( Scrisoarea T. Mommsen, 15 iulie 1871, Berlin )

„Mea causa precise excepit egregius amicus Canna, profesor casalensis”

( T. Mommsen, CIL V )

Lucrări

  • Lucrările și zilele lui Eziod; eseu de studiu, 1874, Loescher.
  • Scrieri literare , C. Cassone, 1919.
  • Giovanni Canna, editat de Olimpio Musso, Torino, 1969.
  • Fragmina , curatoriat de Giovanni Reggio, 1982.

Notă

  1. ^ a b c d șiPiero Treves , Giovanni Canna , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 18, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1975. Accesat la 26 noiembrie 2018 . Editați pe Wikidata
  2. ^ Fragmina, Giovanni Canna (editat de G. Reggio), 1982
  3. ^ Scrieri p. 111 n.1
  4. ^ Scrieri p. 385

Bibliografie

  • E. Malcovati, Un profesor de greacă și umanitate: GC , în «Atena și Roma», Le Monnier, 1966.
  • Piero Treves , Giovanni Canna , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 18, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1975. Accesat la 26 noiembrie 2018 . Editați pe Wikidata
  • D. Roggero, G. Canna, egregius amicus și colaborator al lui Theodor Mommsen în Monferrato pentru Corpus Inscriptionum Latinarum , în «Alessandria». Jurnal de glotologie, n. 4, 2010.
  • G. Vidari, Un profesor al umanității: GC , 1931.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 88.842.767 · ISNI (EN) 0000 0000 6255 1167 · SBN IT \ ICCU \ TO0V \ 010,154 · BAV (EN) 495/13222 · WorldCat Identities (EN) VIAF-88842767
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii