Giuseppe Ballo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Joseph Ball, denumit și Joseph Balli și cunoscut de contemporani sub pseudonimul de „Phoebus allisus” ( Palermo , 29 iulie 1567 - Padova , 2 noiembrie 1640 ), a fost un teolog și un erudit italian , de asemenea un erudit în fizică și astronomie .

De motu corporal naturale , 1635

Biografie

S-a născut la Palermo la 29 iulie 1567 din Graziano, baronul din Collalvi și Alfonsina Alliata a prinților din Villafranca .

Și-a făcut jurămintele la Palermo, apoi s-a dedicat studiilor teologice , luând titlul de doctor în Spania ; în același timp, s-a dedicat și studiilor științifice. [1] Înapoi în Italia , a fost numit de Filip al IV-lea , canonic al Bisericii S. Nicola din Bari , apoi capelan regal. Aici și-a petrecut cea mai mare parte a vieții, dedicându-se studiilor teologice, literare și științifice. În 1635 s-a dus la Padova , ca oaspete al iezuiților , pentru tipărirea unora dintre scrierile sale, în primul rând lucrarea teologică De foecunditate Dei circa producții ad extra (în două cărți: De intellectu divino și De emergentia realitatum ), de asemenea bazată pe pe cunoștințele științifice ale vremii. Aici, el a reușit, de asemenea, să se împrietenească cu mulți scriitori ai vremii. [2]

În așteptarea publicării acestor lucrări, în Padova Ballo a scris, ca răspuns la unele critici care apăruseră chiar înainte de publicarea lor, un apendice la De foecunditate Dei intitulat Demonstratio de motu corporum naturale , în care, printre altele, în argumentarea privind mișcarea corpurilor, [3] a enunțat pentru prima dată, într-o formă modernă și generală, [4] legea inerției (sau principiul inerției ) într-un context mai științific decât filosofic și ca principiu autonom, [ 5] [6] în ceea ce privește formularea dată de Galileo, care a interpretat această lege mai mult ca un caz particular al ceea ce mai târziu (după Newton ) va fi a doua lege a dinamicii , mai degrabă decât ca un principiu autonom.

După ce a fost tipărită lucrarea De foecunditate Dei (1635), Ballo s-a întors la Bari (sau la Palermo, conform altor biografi), dar s-a aflat din nou la Padova în 1640, de data aceasta oaspete al părinților teatrini la mănăstirea anexată bisericii din San Gaetano , pentru a tipări a doua sa lucrare, Resolutio de modo evidenter possible transubstantiationis Panis, et Vini in Sacrosanctum Domini Iesu Corpus, et Sanguinem , provizoriu în intențiile autorului, datorită căruia a intrat în încă aprinsa dezbatere teologică despre numeroasele și complicate întrebări vexatae care se învârteau în jurul sacramentului Euharistiei . În această lucrare, Ballo și-a expus tezele și argumentele asupra naturii speciilor euharistice - încă dezbătute între doctrinele consubstanțiale și doctrinele transubstanțiale , în ciuda impunerilor Conciliului de la Trent - și asupra miracolului euharistic , rezultatul a treizeci de ani de studii, reflecții. și meditații, susținând printre altele necesitatea de a da socoteală despre științele naturii și logica , în special fizica și matematica (în special cu referire la gândirea galileană, dar și la ideile lui Bernardino Telesio ). [7] [8]

Controversele ridicate de această a doua lucrare (și, încă o dată, care au apărut chiar înainte de a ieși din tipărituri), l-au determinat pe Ballo să scrie imediat, în replică, două lucrări, Responsio ab obiectiones, ca Doctor Ioseph Ballus Suum, de Sacrosancta Eucharistia, Aenigma Dissolutum adstruit din 1640 (de asemenea, într-o versiune preliminară și provizorie, în intențiile autorului) și Assertiones apologeticae cum suis dilucidationibus, pro Scholasticorum reverentia exaratae din 1641, acesta din urmă ieșind postum. Puțini au fost teologii care au apărat tezele lui Ballo [9] în comparație cu cei care - precum părintele Gerolamo La Chiana [10] - i-au acuzat de erezie sacramentală, printre care și canonicul din Palermo Giovan Battista Chiavetta, care a publicat câteva scrieri în acest sens în 1643 [11] care, totuși, au fost plasate pe Index de către Inchiziție în 1655. [12] [13]

În cele din urmă, operele sale literare includ poemul De casu lignei Pontis Panormi , Carmina și Anagrammata , ambele scrise în latină, dar nepublicate, precum și Rimele , care au rămas, de asemenea, nepublicate și schițate în limba populară. În perioada petrecută la Padova, unde a frecventat și mediul literar, l-a cunoscut pe monseniorul Giacomo Filippo Tomasini și a devenit cunoscut ca poet și om de litere sub pseudonimul de „Phoebus allisus”.

Lucrări

Notă

  1. ^ Vezi Pietro Redondi , Galileo eretic , Editori Laterza, Roma-Bari, 2009, Cap. IX, pp. 350-354.
  2. ^ Majoritatea informațiilor biografice rezumate aici sunt preluate din Vincenzo Cappelletti , „Ballo, Giuseppe”, Dicționar biografic al italienilor , volumul 5, anul 1963.
  3. ^ La nivel istoriografic, s-a dovedit că Ballo cunoștea operele lui Galileo, aderând la ideile și teoriile sale, chiar dacă nu l-a menționat niciodată în mod explicit; cf. P. Redondi, cit. , p. 350.
  4. ^ Și căutând o demonstrație pur rațională, care să nu se refere la nicio ipoteză providențială ; cf. P. Redondi, cit. , p. 351.
  5. ^ Cf. Mario Gliozzi , „Istoria gândirii fizice” (Cap. III, § 15, Nota 88) , pp. 837-38), în: Luigi Berzolari (editat de), Enciclopedia matematicii și complementelor elementare , Vol. III, Partea II, Editura Ulrico Hoepli, Milano, 1979, Art. LX, pp. 815-883.
  6. ^ Vezi și R. Giacomelli, „Un contemporan al lui Galileo: Giuseppe Ballo”, Proceedings of the Royal Academy of Physical and Mathematical Sciences of Naples , Series II, XV (10) (1914) pp. 1-35, în special pp. 24-35; cf. P. Redondi, cit. , p. 401, nota 10 .
  7. ^ Vezi Corrado Dollo , Modele științifice și filozofice în Sicilia spaniolă , Ghidul editorilor, Napoli, 1984, pp. 92-94.
  8. ^ Vezi Corrado Dollo, Filosofia și medicina în Sicilia , editat de G. Bentivegna, S. Burgio și G. Magnano San Lio, Rubbettino Editore, Soveria Mannelli (CZ), 2004, pp. 249-250.
  9. ^ În ciuda cenzurii lor în Italia, aceste idei ale sale se vor regăsi, câțiva ani mai târziu, în disertațiile lui Descartes și Leibniz despre doctrinele euharistice; cf. P. Redondi, cit. , p. 354.
  10. ^ Matematician iezuit al Colegiului din Palermo, arhiepiscopal și cenzor regal, care s-a bucurat de o mare faimă în Sicilia; cf. P. Redondi, cit. , p. 354.
  11. ^ Printre care ne amintim, mai presus de toate, a Trutina qua Josephi Balli sententia de modo existendi Christi Domini sub speciebus panis et vini expeditur ; cf. P. Redondi, cit. , p. 354.
  12. ^ Vezi C. Dollo, Modele științifice și filozofice în Sicilia spaniolă , pp. 92-94.
  13. ^ Vezi P. Redondi, cit. , p. 354.

Bibliografie

  • Vincenzo Cappelletti , "Ballo, Giuseppe", Dicționar biografic al italienilor , volumul 5, anul 1963.
  • Corrado Dollo , Modele științifice și filozofice în Sicilia spaniolă , Ghidul editorilor, Napoli, 1984.
  • Corrado Dollo, Filosofie și medicină în Sicilia , editat de G. Bentivegna, S. Burgio și G. Magnano San Lio, Rubbettino Editore, Soveria Mannelli (CZ), 2004.
  • Mario Gliozzi , Istoria fizicii , editat de Alessandra și Ferdinando Gliozzi, editor Bollati Boringhieri, Torino, 2005.
  • Pietro Redondi , eretic Galileo , editor Giulio Einaudi, Torino, 1983 (ediție nouă, 2004; reeditare, 2009, de Editori Laterza).

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giuseppe_Ballo&oldid=118663664 ”