Günther Anders

Acest articol sau secțiune despre subiectul scriitorilor lipsește sau lipsește de note și referințe bibliografice specifice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Günther Anders, pseudonimul lui Günther Siegmund Stern ( Breslau , de 12 luna iulie anul 1902 - Viena , de 17 luna decembrie anul 1992 ), a fost un german filosof și scriitor .

Günther Anders și Hannah Arendt (1929)

Biografie

Fiul ilustrului psiholog Wilhelm Stern , a primit o educație umanistă solidă. Asimilat ca evreu german, a studiat la Martin Heidegger și Edmund Husserl , completându-și teza de filozofie cu acesta din urmă în 1923 . În 1929 a încercat să obțină calificarea pentru a preda la Universitatea din Frankfurt pe Main , la Paul Tillich , dar a eșuat, tot datorită presiunii exercitate asupra acestuia din urmă de Adorno , căruia nu-i plăceau tezele lui Anders privind „situațiile muzicale”. Pseudonimul Anders a apărut dintr-o invitație din partea editorului său din Berlin de a-și schimba numele de familie, Stern, deoarece era foarte frecvent în rândul scriitorilor din Germania și sugera „ceva diferit” ( etwas anders în germană ).

Anders a luat sugestia la propriu și s-a numit „diferit”. S-a căsătorit cu filosoful Hannah Arendt în 1929 , de care va divorța în 1937, deoarece pesimismul lui Anders era „greu de suportat”, după cum a mărturisit ea mai târziu. Apariția nazismului în Germania , în 1933 , la forțat curând în exil, mai întâi la Paris , apoi în Statele Unite ale Americii , la New York și Los Angeles , unde s-a dedicat diferitelor slujbe manuale pentru a se întreține; de ​​acolo a asistat la criza din Europa și la catastrofa celui de- al doilea război mondial , dar și la militarizarea progresivă care, după conflict, a dat loc războiului rece , construit pe echilibrul terorii atomice.

În SUA a făcut numeroase meserii, dar a scris și pentru ziarul german A Derbauf și a predat ulterior la New School for Social Research din New York. A scris prima sa carte de reflecții filosofice, Die Schrift an der Wand: Tagebücher 1941-1966 ( Scrieri pe perete: Jurnale 1941-1966 ) și și-a început reflecția ca muncitor într-un depozit de costume istorice de la Hollywood . Întorcându-se în Europa în 1950 și stabilindu-se la Viena , a început să lucreze la Die Antiquiertheit des Menschen ( Omul este vechi , 1956), unde a analizat inadecvarea sentimentelor umane în comparație cu mașinile și o rezoluție filosofică împotriva lui Heidegger, pe care Anders a definit-o. principiile „orbirii Revelației ” în centrul lucrării sale ulterioare.

El și-a clasificat ideile inventând termenul german Diskrepanzphilosophie (filosofia discrepanței), pentru a-și descrie concentrarea asupra divergenței tot mai mari între ceea ce a devenit posibil din punct de vedere tehnic (de exemplu, distrugerea nucleară a întregului glob) și ceea ce mintea umană este capabilă să-și imagineze . Comis strâns împotriva violenței puterii și în special împotriva rearmei atomice, este cunoscut ca eseist al mișcării antinucleare și este unul dintre cei mai mari filosofi contemporani; a fost unul dintre gânditorii care au gândit cu cea mai mare rigoare și tenacitate starea umanității în epoca armelor de distrugere în masă.

Cu Robert Jungk , Anders a fost cofondatorul mișcării antinucleare în 1954. A publicat jurnalul său filosofic al unei conferințe internaționale despre Hiroshima ( Der Mann auf der Brücke , 1959) și corespondența sa cu pilotul Claude Eatherly care a condus expediție pentru decuplarea bombei de la Hiroshima ( Off limits für das Gewissen. Der Briefwechsel zwischen dem Hiroshima-Piloten Claude Eatherly und Günther Anders , 1961). Cărțile sale dure din punct de vedere politic din 1960 includeau o scrisoare deschisă către fiul lui Adolf Eichmann, un discurs despre victimele războaielor mondiale. În 1967 a participat ca jurat la curtea Russell pentru a face publică atrocitățile din Vietnam. Din 1945 până în 1955 a fost căsătorit cu scriitoarea austriacă Elisabetta Freundlich; în timp ce în 1957 s-a căsătorit cu pianista evreu-americană Charlotte Lois Zelka, care a murit în 2001.

Una dintre ultimele scrieri, Gewalt. Ja oder nein. Eine notwendige Diskussion , publicat în 1987, a redeschis dezbaterea din Germania despre utilitatea pacifismului non-violent într-o eră amenințată de holocaustul nuclear și de umanitatea dezamăgită. El a propus teza conform căreia violența externă poate legitima o reacție violentă de autoapărare, în convingerea că „renunțarea la acțiune este o acțiune insuficientă”. ^[1]

Lucrări

Producția literară și filosofică a lui Günther Anders este vastă, în cărți și mai ales în nenumăratele sale articole și conferințe, publicate în revistele cele mai disparate (și din publicațiile din revistă este pseudonimul său, „anders”, ceea ce înseamnă „altul”, s-a născut. cu care și-a semnat toate lucrările).

Printre principalele texte traduse în italiană:

• A fi sau a nu fi , Einaudi, Torino 1961;
• Conștiința interzisă. Corespondența șoferului Hiroshima , Claude Eatherly și Günther Anders , Einaudi, Torino (1962);
• Kafka. Pro și contra , Quodlibet, Macerata 2006;
• Discurs despre cele trei războaie mondiale , Linea d'ombra, Milano (1990);
• Opiniile unui eretic , Theoria, Roma-Napoli (1991);
• Patologia libertății. Eseu despre neidentificare , Orthotes, Napoli-Salerno (2015);
• Noi fiii lui Eichmann , Giuntina, Florența (1995);
• Stare de necesitate și apărare legitimă , Ediții Cultura della Pace, San Domenico di Fiesole (Florența) (1997);
• Omul este vechi , 2 volume, Bollati Boringhieri, Torino (2003) (prima ediție, Milano 1963);
• Eseuri din exilul american , Palomar, Bari (2003);
• Iubire, ieri. Note despre istoria sensibilității , Bollati Boringhieri, Torino (2004);
• Coborâre la Hades. Auschwitz și Breslau, 1966 , Bollati Boringhieri, Torino, 2008;
• Catacombul molusian , Lupetti, seria „Am scos”, Milano, 2008;
• Privirea din turn. Fabule cu ilustrații de A. Paul Weber , Mimesis, Milano, 2012 [1] .
• După Holocaust, Bollati Boringhieri, Torino (2014);
• Cea mai recentă victimă a lui Hiroshima. Corespondența cu Claude Eatherly, pilotul bombei atomice, nouă ediție revizuită și actualizată a Conștiinței în interdicție (cu introducere de Bertrand Russell și Robert Jungk), editată de Micaela Latini, Mimesis, Milano-Udine (2016).
• Scrieri scurte despre sfârșitul omului , cu text original alături, editat de Devis Colombo, Asterios, Trieste 2016 [2] .
• „Corespondența dintre Günther Anders și Georg Lukács 1964-1971”, editat de Devis Colombo, Parallel Actions. Jurnal filozofic online, iulie 2017, ISSN 2420-8310 [3]
• După Auschwitz , în Auschwitz după Auschwitz. Poetică și politică după Shoah , editat de M Latini, E. Storace, Meltemi, Milano 2018, pp. 241-246.
• Mortul. Discurs despre cele trei războaie mondiale, Medusa, Milano 2018.
• Lumea după om. Titlu original: Gewalt. Ja oder nein. Eine notwendige Diskussion, Mimesis, Milano 2008.

Notă

Bibliografie

• Alessio Cernicchiaro, Günther Anders. Cassandra filosofiei. De la omul fără lume la lumea fără om, Petite Plaisance, Pistoia 2014.
• Pier Paolo Portinaro , Principiul disperării. Trei studii despre Günther Anders , Bollati Boringhieri, Torino (2003).
• Simon Francesco Di Rupo, Prognosticul globicidului. „Al doilea” Günther Anders și umbrele tehnologiei , Dialegesthai. Jurnal telematic de filosofie [online], anul 11 ​​(2009) [publicat la 20 decembrie 2009], disponibil pe World Wide Web: < http://mondodomani.org/dialegesthai/ >, [60 KB], ISSN 1128-5478.
• Micaela Latini, Antropologie negativă și dialectică negativă. Despre Adorno și Anders , în Dialectica negativă a lui Adorno , editat de M. Failla, Manifestolibri, Roma (2008), pp. 139–153.
• Micaela Latini, „ Antropologia eretică a lui Günther Anders ”, Babel. Revizuirea filosofiei, anul 5 (2008), pp. 97-106.
• Micaela Latini, Fără rădăcini. Călătoria lui Günther Anders , Micromega, 5 (2011), pp. 141–145 .
• Micaela Latini, Dialectica violenței: cazul Günther Anders , în S. Azzarà - P. Ercolani - E. Susca, Dialectică, istorie și conflict. Festschrift for Domenico Losurdo , The school of Pythagoras, Naples 2011, pp. 373-381.
• Alessia Zordan, Persistența prezentului: tehnică și atemporalitate în filosofia lui Günther Anders ", Kainos, anul 6 (2011), pp-23-31, Milano: Punto Rosso. Disponibil pe World Wide Web : http: // www .kainos -portale.com/index.php/10-pensieri-del-presente/47-ricerche10/136-la-persistenza-del-presente
• Vallori Rasini (editat de), „ Puterea și violența: Günther Anders”, secțiunea monografică a revistei „Etică și politică / Etică și politică”, XV, 2 (2013), cu intervenții de Babich, Dries, Fadini, Jolly, Latini , Miano, Rasini, Russo. Disponibil pe World Wide Web: http://www2.units.it/etica/
• Micaela Latini, Viața goală a șomerilor. Pe Günther Anders, Micromega, 9 (2013), pp. 199-202.
• Franco Lolli, Günther Anders , Orthotes, Napoli-Salerno 2014
• Micaela Latini și Aldo Meccariello (editat de), Man and (his) end. Eseuri despre Günther Anders, Asterios edizioni, Trieste (2014), cu contribuții de: A. Bonavoglia, AS Caridi, D. Colombo, M. Costa, V. Cuomo, L. Distaso, M. Latini, S. Maletta, A. Meccariello, F. Miano, PP Portinaro , V. Rasini, S. Velotti, S. Vizzardelli.
• Micaela Latini, Prima durere. Günther Anders după „Holocaust”, în „Estetică. Studii și cercetări”, 2 (2015), pp. 117-128.
• Devis Colombo, Teologia atomică a lui Günther Anders , în „Viață și gândire” 4 (2017), pp. 24-28.
• Micaela Latini, Distrugerea pacifismului. Note privind violența în G. Anders . "Agalma. Journal of Aesthetics and Cultural Studies", 34 (2017), pp. 80-88.
• Babette Babich, Violența violenței (tr. It. De T. Orlando) , în A. Sannella, M. Latini, AM Morelli, Gramatica violenței. Un sondaj multi-voce, Mimesis, Milano-Udine 2017, pp. 83-98.
• Matascia Mattucci, Francesca R. Recchia Luciani, Obsolescence of the human. Günther Anders și contemporanul , Il melangolo, Genova 2018, cu contribuții ale lui M. Latini, N. Mattucci, MP Paternò, FR Recchia Luciani, A. Rondini, A. Tricomi.
• Micaela Latini, Günther Anders și spectacolul finalului. Beckett în Auschwitz, în Auschwitz după Auschwitz. Poetică și politică după Shoah , editat de M Latini, E. Storace, Meltemi, Milano 2018, pp. 65-78.
• Devis Colombo, Patologii ale experienței. Filosofia lui Günther Anders între contingență și tehnică , Mimesis, Milano-Udine 2019 [4] .

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Günther Anders

linkuri externe

• Noua ediție a catacombei molusiene din seria „I Removed” de Lupetti editore , pe irimossi.it . Adus la 8 septembrie 2018 (arhivat din original la 25 noiembrie 2012) .
• Sinopsis și recenzii despre Kafka. Pro și contra de pe site-ul editurii Quodlibet , pe quodlibet.it .
• Un extras din corespondența lui Günther Anders și Calude Eatherley, din Il Pilota di Hiroshima sau: The conscience in the ban , Milan, Shadow Line, 1992 , pe prezentepassato.it . Adus la 11 noiembrie 2011 (arhivat din original la 29 iunie 2009) .
• Corespondența dintre Anders și Eatherly, pilotul hiroshima ( PDF ), pe history.ucsb.edu .
• Coloana „Împreună cu Günther Anders”, în revista Parallel Actions .
• Materiale pentru o bibliografie italiană a lui Anders, în revista Actions Parallele , pe Actionsparallele.it .
• Traducerea unui scurt text de Anders despre Ernst Jünger intitulat Notă despre istoria nihilismului (c. 1944) și introducerea relativă intitulată Jumătate dinozaur, jumătate inginer. Anders reader of Jünger (editat de Micaela Latini), The castles of Yale, revista online, II, 2, 2014, pp. 135-141. , pe cyonline.unife.it .
• Recenzie la „I morti”, intitulată „Limitele trebuie asaltate”, publicată pe Alias, 07.07.18, semnată de Micaela Latini, disponibilă pe World Wide Web: https://ilmanifesto.it/i-limiti-vanno- assaulted / Manifestul

Portal Biografii

Portalul de filosofie