Detectivii sălbatici

Detectivii sălbatici este un roman al scriitorului chilian Roberto Bolaño . Protagoniștii sunt doi tineri poeți de avangardă din Mexico City, în a doua jumătate a anilor șaptezeci , un decor inspirat îndeaproape de experiența autorului însuși, care s-a trezit trăind în Mexic împreună cu familia sa din 1968 până de curând, înainte de brutala lovitură de stat chiliană din 1973 , doar pentru a se întoarce acolo pentru o scurtă perioadă înainte de mutarea sa definitivă în Europa .

Publicat pentru prima dată în Spania în 1998, romanul a câștigat Premiul Herralde în 1998 și Premiul Internațional Rómulo Gallegos în 1999.

Complot

Romanul povestește despre nașterea, în Mexico City a anilor șaptezeci , a unei avangarde poetice cunoscute sub numele de „realism visceral” sau „realvisceralism” și despre cercetarea celor doi fondatori, Ulises Lima și Arturo Belano, a evaziva poetă Cesárea Tinajero, considerată inspiratorul mișcării literare.

Partea I. Mexicani pierduți în Mexic (1975)

Prima parte este un fel de lung prolog povestit sub forma unui jurnal de către tânărul poet Juan García Madero, un învățat de șaptesprezece ani înscris la Facultatea de Drept din Mexico City, care se trezește implicat în nașterea mișcare poetică realvisceralistă. Prin cuvintele și gândurile lui García Madero, cititorul cunoaște grupul pitoresc de visceraliști reali, locurile pe care le frecventează, antipatiile sau aprecierile față de alte mișcări poetice mexicane și propriile lor povești personale.
Narațiunea începe pe 2 noiembrie și se încheie pe 31 decembrie 1975.

Juan García Madero, în vârstă de șaptesprezece ani, participă la primul său semestru la Facultatea de Drept a Universității din Mexico City. Pasionat de poezie, s-a înscris și la seminarul de literatură al arogantului Julio César Álamo, care, pe lângă abia să cunoască metrica spaniolă, se dovedește disprețuitor față de tânăr.

Într-o seară, la întâlnire, se prezintă doi poeți care se definesc drept „adevărați visceraliști”, mexicanul Ulises Lima și chilianul Arturo Belano, care se confruntă cu presumptuosul Álamo. Juan ia partea celor doi și pleacă cu ei; mai târziu, într-un loc numit Encrucijada Veracruzana, cei doi îi cer să devină parte a mișcării lor poetice, dar în zilele următoare, în ciuda faptului că García Madero se întoarce în continuare la bar, atras și de chelnerițe, el nu poate intra în contact cu ei . Într-o zi, însă, îi întâlnește din nou pe Lima și Belano în baia clubului. Din acest moment este acceptat de toți adepții ca un adevărat visceralist chiar dacă puțini i-au auzit deja poeziile; în special, este introdus în casa surorilor Font, dedicată cultului tinerei poetă Laura Damián care a murit înainte de vârsta de douăzeci de ani, un foarte bun prieten al lui Ulises Lima.

Angélica Font frecventează un alt visceralist pe nume Pancho Rodríguez; după o noapte sălbatică în imensa casă a domnilor Font, în care face dragoste pentru prima dată cu María, García Madero pleacă cu Pancho și descoperă că fratele său mai mic, Moctezuma Rodríguez, este un alt poet din apropierea casei care se numește Piel Divina, se laudă că s-au culcat cu María.

În mișcarea realvisceralistă încep primele probleme: Belano expulzează o serie de poeți, printre care totuși nu există García Madero, care se întoarce pentru a frecventa Encrucijada Veracruzana și începe o relație cu chelnerița Rosario. Cu irezolvarea și exuberanța tipică vârstei ei, nu poate decide ce femeie iubești cel mai mult, fie Maria sau Rosario, Angélica sau poetul Catalina O'Hara. Într-o seară îl întâlnește pe stradă pe Quim Font, tatăl nebun al surorilor, care îl roagă să-l ajute să ascundă prostituata Lupe de răzbunarea lui Alberto, bărbatul și protectorul ei, care o caută pentru că fata a decis să renunțe. viața pe stradă.

García Madero pleacă să locuiască cu Rosario, dar într-o zi îl întâlnește pe Pancho Rodríguez și îi este dor de casă pentru María. Amândoi merg la casa Font și o găsesc practic asediată: Lupe s-a refugiat aici pentru că patronul ei Alberto a descoperit unde se ascundea. Acum face corespondența în stradă împreună cu un alt hoț, Fonts sună la poliție, dar se pare că agenții sunt în complicitate cu bărbatul: se știe că în tot districtul federal polițiștii sunt cei care gestionează traficul de prostituție. .

García Madero petrece sărbătorile de Crăciun din 1975 în casa asediată, alături de diverși oaspeți, inclusiv părinții Laura Damián, poetul mort, până când Arturo Belano și Ulises Lima apar la ușă. Un fel de evadare este organizat pentru a-l scoate pe Lupe: Quim Font își pune la dispoziție Chevrolet Impala , dar când poarta curții se deschide, are loc o luptă cu Alberto și gorilele sale. García Madero, care l-a bătut pe Alberto, se strecoară în Impala și, de asemenea, părăsește orașul.

Partea a II-a. Detectivii sălbatici (1976-1996)

În această a doua parte a romanului, narativ cea mai lungă a operei, alternează punctele de vedere a 54 de personaje diferite, unele întâlnite deja în prima parte, prin care povestea lui Ulises Lima și, mai presus de toate, a lui Arturo Belano, doar doi (cu excepția lui Cesárea Tinajero) care nu vorbesc niciodată la prima persoană. Prin 84 de fragmente narative, asemănătoare interviurilor sau fluxurilor de conștiință , cronologic neliniare, cititorul este capabil să își reconstituie treptat trecutul, recentul și îndepărtat de narațiune, precum și viitorul lor, deoarece multe dintre vocile disparate ale acestui și narațiunea polifonică sunt într-un fel legate de grupul de visceraliști reali. Prin acest caleidoscop narativ fragmentar, Bolaño reconstruiește poveștile lui Arturo Belano și Ulises Lima după evadarea bruscă din Mexic , din călătoriile lor în Europa , Orientul Mijlociu și Africa (vor traversa 17 orașe diferite din 12 țări) până la revenirea bruscă. . Mărturiile sunt datate din ianuarie 1976, deci la scurt timp după sfârșitul primei părți și până în decembrie 1996.

Personajele, care vorbesc la persoana întâi, reconstruiesc mediul tinerilor poeți din Mexico City, pornind de la experiența existențială și sentimentală a lui Ulises Lima și mai ales a lui Arturo Belano, care împreună au fondat o revistă de poezie la începutul anilor șaptezeci. numit „ Lee Harvey Oswald ”. Mărturia care parcurge întreaga a doua parte, cea care o începe și o închide, aparține bătrânului poet stridentist Amadeo Salvatierra, singurul care are cunoștințe personale despre Cesárea Tinajero: într-adevăr, tocmai de la el sunt Lima și Belano. află despre acest poet activ în anii 1920, secretar stenograf al generalului Diego Carvajal, fost luptător în rândurile Revoluției . Cesárea este fondatorul unui curent poetic definit ca „realism visceral”, o etichetă pe care cei doi poeți o împrumută pentru cercul lor de tineri scriitori.

Armando Salvatierra este cel care le arată celor doi tineri singurul exemplar aflat în posesia sa Caborca , revista literară a lui Cesárea Tinajero; pe ultima pagină cei doi pot vizualiza singurul poem disponibil al femeii, care la sfârșitul anilor '20 a părăsit capitala pentru a se retrage în nord, în statul Sonora .

La întoarcerea din călătorie cu mașina în nordul Mexicului, care va face obiectul următoarei părți a treia, Lima și Belano pleacă în Europa. Mărturii ulterioare reconstituie viața lui Ulises Lima în bohème-ul sud-americanilor care au emigrat la Paris, în jurul mijlocului anilor șaptezeci. În aceeași perioadă, Arturo Belano locuiește la Barcelona cu mama sa și lucrează ca tutore într-un camping de pe coastă, apoi se mută în Galicia, făcând aceeași treabă.

Ulises Lima ajunge în Israel cu un prieten austriac, apoi se întoarce în Mexic. Solitar și defazat, dependent de alcool, este invitat la delegația de poeți care vizitează Nicaragua, unde revoluția sandinistă tocmai a ajuns la putere, dar când ajunge la Managua dispare în aer și se întoarce în Mexic abia doi ani mai târziu.

Viața celor doi foști realiști viscerali curge într-un anumit sens paralel, întotdeauna în umbră și în margini. Arturo Belano are o serie de relații romantice, chiar de o anumită lungime, cu femei pe care le-a cunoscut în Spania și trăiește mult timp într-un orășel de pe Costa Brava , publicând chiar și unele romane. Mărturiile care se succed și care vorbesc adesea despre Lima și Belano doar marginal, constituie uneori adevărate povești autonome. Viața celor doi poeți este totuși reconstruită ca un mozaic în care diferitele piese se încadrează câte puțin în complot.

Urmăm pe urmele lui Arturo Belano din Africa, unde s-a mutat pentru a uita sfârșitul unei iubiri. S-a căsătorit și a avut un fiu, dar după despărțire și după ce a provocat un celebru critic literar la o luptă anacronică cu sabia (fără câștigători), s-a mutat în Africa neagră și apoi în Liberia. Aflat de probleme de sănătate și de o lipsă cronică de medicamente, se pare că vrea să caute moartea cu orice preț. Cea mai recentă mărturie îl dă dispărut împreună cu un fotograf celebru în timp ce urma o ofensivă de luptători în războiul civil liberian, în 1996.

Partea a III-a. Deșerturile Sonorei (1976)

Ultima parte, povestită sub forma unui jurnal de călătorie de García Madero, începe la 1 ianuarie 1976, imediat după sfârșitul primei părți.

Lăsând casa Font la bordul Impala, Arturo Belano, Ulises Lima, García Madero și Lupe au plecat spre deșertul Sonora pe urmele poetei Cesárea Tinajero. Indiciile care ar putea urma sunt foarte vagi: acum zeci de ani Cesárea i-a spus lui Armando Salvatierra că va merge în nord-vest și aceasta este calea luată de cei patru fugari urmăriți de Alberto, iubitul / amantul lui Lupe. Arturo se oprește în toate bibliotecile orașului, fără să găsească nimic. De asemenea, merg în orașul Caborca, pentru că este numele revistei de scurtă durată publicată de Cesárea în anii 1920, apoi află că poetul ar fi putut lucra de ceva timp ca profesor într-o școală publică din orașul Santa Teresa ^[1] .

Încetul cu încetul și cu răbdare, reușesc să ia legătura cu oameni care l-au cunoscut pe poet, în special cu un prieten și coleg de-al ei de pe vremea când locuia în oraș. Din surse rare, se pare că Cesárea a avut o aventură cu un toreador care a murit într-un accident taurin. Învățată abandonată, ea ar dispărea și din Santa Teresa.

Încurajați și de prezența lui Alberto, care îi urmărește îndeaproape, Lima și Belano se deplasează între satele în care a fost semnalată de o femeie. Descoperirea sa coincide în cele din urmă cu sosirea urmăritorului, iar povestea odiseei din Sonora se încheie cu un fapt sângeros de sânge care explică, retrospectiv, atitudinea celor doi „detectivi sălbatici” în perioada ulterioară a vieții lor, unul spus în partea a doua.

Personaje

• Arturo Belano - Fondator al realismului visceral, extrovertit, chilian, el poate fi considerat alter ego-ul lui Bolaño; se va întoarce ca narator al romanului scurt Stea îndepărtată .
• Ulises Lima - mexican, fondator al realismului visceral, mai introvertit decât prietenul său Belano. Potrivit María Font, numele său real este Alfredo Martínez „sau ceva de genul acesta”. Personajul este inspirat de poetul mexican Mario Santiago Papasquiaro, un mare prieten al lui Bolaño.
• Cesárea Tinajero - Poetesa considerată „mama realismului visceral” din anii 1920, a lucrat ca secretară și stenografă. Aparent uitată de toată lumea, ea a fost căutată de Belano, Lima, Lupe și García Madero în 1976.
• Julio César Álamo - adevărat poet visceral, organizator al călătoriei diplomatice în Nicaragua, unde Lima se pierde.
• Alberto - Protector gangster al lui Lupe, în fiecare zi măsoară lungimea penisului cu o lamă de comutare.
• Laura Damián - Poetesa care a murit înainte de a avea douăzeci de ani; părinții în cinstea ei indică un premiu de poezie, a cărui ediție a fost câștigată de Angélica Font.
• Simone Darrieux - A avut o aventură cu Arturo la Paris. Ulises a făcut un duș acasă în perioada sa pariziană.
• Angélica Font - sora mai mică a Mariei, a câștigat „Premiul de poezie Laura Damián”.
• Joaquín (Quim) Font - Arhitect, tatăl surorilor Font, internat într-o clinică de psihiatrie.
• María Font - Sora lui Angélica și fiica lui Quim. Este iubită de García Madero.
• Hipólito Garcés - Prietenul Lima la Paris. Ea gătește pentru el, dar de multe ori face creasta pe banii alimentelor.
• Xóchitl García - însoțitorul lui Jacinto, mama lui Franz. Începe să scrie poezie la bătrânețe, devine o povestitoare de succes.
• Juan García Madero - poet realvisceralist în vârstă de șaptesprezece ani. I narator al primei și celei de-a treia părți a romanului. El are o cunoaștere enciclopedică a termenilor de metrică și stilistică.
• Laura Jáuregui - Iubitorul lui Arturo Belano. Ea susține că Belano a dat naștere unui visceralism real doar pentru a-i impresiona. El trăiește în Israel .
• Heimito Kunst - A fost în închisoare cu Ulises Lima în Israel și a locuit cu el la Viena . El e nebun.
• Xosé Lendorio - avocat din Barcelona, ​​galician. Are un limbaj rafinat pedant, plin de fraze latine.
• Lupe - Tânără prostituată din Mexico City, o prietenă a Mariei Font pentru că au frecventat aceeași școală de dans. Când se refugiază într-un hotel pentru a scăpa de patronul ei, se înregistrează sub numele Susana Alejandra Torres.
• Edith Oster - evreică mexicană, anorexică , mama ei deține una dintre cele mai mari companii de lenjerie intimă din Mexic. Era iubita lui Belano și locuia cu el la Barcelona.
• Octavio Paz - Marele poet mexican a existat cu adevărat. El și acoliții săi se opun realilor visceraliști.
• Piel Divina - adevărat poet visceral, bisexual , nimeni nu-i cunoaște adevăratul nume.
• Jacinto Requena - poet realvisceralist, însoțitor al lui Xóchitl și tatăl fiului său Franz. Este într-o relație cu María Font.
• Luis Sebastián Rosado - Poet al grupului Octavio Paz. Pentru un iubitor de timp al lui Piel Divina.
• Rosario - Chelneriță la Encrucijada Veracruzana, iubita lui García Madero, avea probabil 22 de ani în 1975.
• Amadeo Salvatierra - Un prieten în vârstă al lui Cesárea Tinajero care stimulează curiozitatea pentru poetul din Lima și Belano.

Critică

Detectivii sălbatici , pe care Bolaño însuși i-a numit odată o „scrisoare de dragoste generației mele”, a fost adesea citit ca o epopee a eșecului total al unui ucenic, atât politic, cât și artistic-literar, al acelei generații. a trăit la începutul anilor șaizeci și șaptezeci ^[2] ; într-un interviu acordat lui Javier Campos, totuși, același autor a negat această interpretare, comparându-și propriul roman în schimb cu Educația sentimentală a lui Gustave Flaubert . Criticii l-au comparat adesea cu Rayuela experimentală a lui Julio Cortázar, relatând atât stilul folosit de Bolaño pentru narațiune ( roman hipertext ), cât și modul în care autorul se oprește pentru a nara viața boemă picarescă distrată de grupul de visceraliști reali din Mexic Oraș. Cu toate acestea, autorul a gândit diferit:

De fapt, nu este o coincidență faptul că personajele din Lima și Belano nu vorbesc niciodată la prima persoană din roman; prezența lor este totuși percepută într-un mod aluziv pe fiecare pagină, până la asumarea unui personaj „fantomatic”, care nu derivă doar din faptul că apar și dispar continuu în narațiune. ^[2]

Două teme puternice sunt ascunse în complot și conectate între ele: este cercetare și nedeterminare. Lima și Belano caută în permanență ceva, iar această căutare destinată să continue la nesfârșit este singura care poate da sens vieților lor dincolo de poezia pură. ^[3] Există un alt motiv care îi împinge să se deplaseze în jurul lumii, ca niște fantome, și este rezultatul primei cercetări a acestora, căutarea lui Cesárea Tinajero în golul deșertului din nordul îndepărtat al Mexicului : este sfârșitul tragic al experienței lor din 1976 , care îi marchează pentru totdeauna, care le învață posibilitatea că găsirea obiectului cercetării lor echivalează cu uciderea acestuia. ^[3]

Printre altele, mecanismul de poliție al căutării oferă, de asemenea, motorul complotului, căutând fără a găsi este jocul narațiunii: această nedeterminare pentru autor este sensul vieții, în timp ce opusul său, determinarea, este echivalent cu moartea: identificarea Cesarea Tinajero în pueblos a mijloacelor de deșert care cauzează moartea sa, ^[3] ca într - o interpretare literară paradoxală a principiului incertitudinii al lui Heisenberg . ^[4]

„Realismul visceral”

„Detectivii sălbatici” spune epopeea unui grup de tineri poeți sud-americani care își asumă sarcina de a găsi noi căi spre poezia mexicană. Ideile lor radicale pun la îndoială status quo-ul cultural al anilor '70. Cele mai influente două figuri ale mișcării, Lima și Belano, în căutarea unor noi căi, dar și intenționate să recupereze momente uitate ale tradiției poetice mexicane, își creează mitul Cesárea Tinajero, secretarul unui general care în anii '20 el însuși la politică; femeia făcuse o scurtă incursiune în avangarda literară publicând o revistă efemeră și câteva poezii scrise în mâna ei. Intrigați mai mult de misterul poetului care părăsește Mexico City pentru a dispărea în neantul nord-vestic mexican decât de scrisul ei, cei doi construiesc un mit care le permite să pornească la prima căutare a vieții lor.

Personajele lui Ulises Lima și Arturo Belano și mișcarea realismului visceral sunt inspirate de oameni și evenimente reale. Belano este de fapt Bolaño însuși, în timp ce Lima este marele său prieten Mario Santiago Papasquiaro, care împreună cu el a condus mișcarea poetică mexicană cunoscută sub numele de avangardă infrealistă, care era suprarealistă și iconoclastă, inspirată de nadaism , un curent poetic rebel din America Latină. .

Epopeea poeților realviscerali este, prin urmare, o poveste cheie, în care multe personaje sunt inspirate de bărbați și femei care au existat cu adevărat și de faptele lor între sfârșitul anilor șaptezeci și începutul anilor optzeci. Lista poeților care fac parte din realismul visceral din roman poate fi dedusă din fragmentul de Jacinto Requena din noiembrie 1976, cuprins în a doua parte:

• Ulises Lima
• Arturo Belano
• Rafael Barrios
• Piel Divina
• Jacinto Requena
• Xóchitl García
• Felipe Müller
• Ernesto San Epifanio
• Pancho Rodríguez
• Moctezuma Rodríguez
• Catalina O'Hara

La acestea se pot adăuga, chiar dacă nu se consideră adevărate visceraliste, surorile María și Angélica Font. Există multe persoane reale care pot fi identificate în spatele personajelor și faptelor descrise în roman: ^[5]

Ulises Lima și Mario Santiago

Mario Santiago Papasquiaro (1953-1998), pseudonim al lui José Alfredo Zendejas Pineda, este fondatorul alături de Roberto Bolaño Ávalos al mișcării poetice numite infrealism mexican. Prietenia lor a durat în timp și, de asemenea, în emigrație. A murit într-un accident de mașină la 10 ianuarie 1998, în ziua în care Bolaño a terminat corectura romanului „Detectivii sălbatici”, pe care Santiago nu a putut să-l citească niciodată.

Elemente comune cu romanul „2666”

2666 , ultimul roman al lui Bolaño publicat postum, are multe puncte în comun cu The Savage Detectives , aproape până la punctul de a fi considerat „continuarea sa ideală”. Iată câteva dintre principalele elemente de legătură între cele două romane:

• Ambele se termină în și în jurul orașului Santa Teresa, un oraș din statul Sonora, la granița dintre Mexic și Statele Unite.
• În a doua parte a „Detectivilor sălbatici” este menționat numele scriitorului Arcimboldi, care va deveni personajul central al anului 2666; aici, însă, Arcimboldi este un scriitor francez, în timp ce în următorul roman este german.
• În ultimele pagini ale romanului, există o referință aproape directă la „2666”:

Ediții

• ( ES ) Roberto Bolaño, Los detectives salvajes , Barcelona, ​​Anagrama, 1998, pp. 609 , ISBN 84-339-1086-8 .
• Roberto Bolaño , The wild detectives , traducere de Maria Nicola, seria La Memoria nr. 787, editor Sellerio Palermo, 2009, p. 808, ISBN 978-88-389-2389-0 .
• Roberto Bolaño , The wild detectives , traducere de Ilide Carmignani, seria Fabula nr. 271, Adelphi , 2014, p. 688, ISBN 978-88-459-2872-7 .

Notă

linkuri externe

• Detectivii sălbatici : pagina de pe detectivii sălbatici , de pe site-ul „Archivio Bolaño” în italiană

Literatura Portal : acces la intrările Wikipedia care se ocupă cu literatura