Copiii Pământului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Copiii Pământului este o serie de romane fantastice istorice scrise de Jean M. Auel , stabilite în urmă cu aproximativ 30.000 de ani, în perioada preistoriei , înainte de ultima eră glaciară .

Al șaselea roman a fost publicat în 2011. Anunțul a fost făcut direct de editura Crown, care a respins simultan publicarea unui al șaptelea episod. [1]

Complot

Ciclul spune aventurile lui Ayla , o femeie Cro-Magnon care, orfană, este crescută de un grup de neandertali .

Ulterior, expulzată din grupul care o consideră prea diferită, întâlnește pe Alții - oamenii din specia ei - în persoana lui Jondalar , un bărbat a cărui viață o va salva și cu care va stabili o relație la început suspectă, care va rezultatul ulterior în dragoste.

Pe parcursul volumelor, Ayla va fi văzută confruntându-se cu diferite nuclee umane, toate aparținând „Altora”, cu care își compară propriile abilități și obiceiuri ale poporului adoptat, cu cele ale Cro-Magnonilor mai avansați .

Multe dintre cele mai interesante aventuri sunt plasate în al patrulea volum, „ Câmpiile pasajului ”, în care protagonistul și partenerul ei traversează Europa înapoi, pentru a-i permite lui Jondalar să aducă femeia pe care o iubește poporului său, astfel încât să construiască în cele din urmă o familie împreună.

Apoi vor apărea alte dificultăți în rândul locuitorilor din Jondalar , Zelandoni, unde Ayla va trebui să lupte împotriva neîncrederii în originile sale neobișnuite și împotriva invidiei celor care se simt înăbușiți de o femeie care, oricât de străină ar fi, se dovedește de mai multe ori de abilități, daruri și talente ieșite din comun.

Ciclul se încheie cu iubirea reînnoită dintre Ayla și Jondalar , pecetluită de o revelație profetică care va fi destinată să schimbe cursul istoriei umane pentru totdeauna.

Gen literar

Luată în ansamblu, saga poate fi numită Bildungsroman .

Partea istorică este de fapt strâns legată de vicisitudinile protagoniștilor, care se vor confrunta pe parcurs cu o maturizare fizică și socială profundă.

De fapt, Ayla , total inconștientă de originile sale și forțată într-o izolare care o va conduce să-și dezvolte abilități și abilități până acum necunoscute, va trebui să depășească neîncrederea față de oamenii de origine, dar și limitele și impozițiile cu care a crescut. .în rândul poporului adoptat, Clanul Ursului Peșteră , profund diferit de „Alții” în mentalitate și structură socială.

Pe de altă parte, Jondalar va trebui la rândul său să lupte împotriva prejudecăților și fricii pentru judecata altora, pe măsură ce a crescut într-o societate fără îndoială mai liberă și mai evoluată - și în care, printre altele, deține o poziție care este în multe privințe privilegiat - dar și mai supus răutății și invidiei.

Protagoniștii secundari urmează această cale a maturizării, învățând în unele cazuri bazele slabe ale unor reguli sociale și culturale care apar, până la sosirea lui Ayla , aproape inatacabile.

În același timp, seria preia și conotațiile remarcabile ale unui roman istoric , întrucât autorul introduce cu pricepere elemente și perspective interesante în țesătura narativă privind botanica , fitoterapia și medicina pe bază de plante aplicate vieții de zi cu zi, compatibil cu timpul abordat.

Antropologia și arheologia sunt, de asemenea, incluse într-un mod masiv, deoarece în confruntarea nu întotdeauna pașnică dintre Neanderthal și Cro-Magnon , autorul pare să se căsătorească cu teoria posibilului amestec Neanderthal / Cro-Magnon , o teorie dezbătută din punct de vedere paleoantropologic al vedere.de-a lungul secolului al XX-lea și abordat la nivel genetic în anii 2000 de către Institutul Max Planck din Leipzig .

Studiile în cauză au găsit, de fapt, o ușoară corelație a neanderthalului cu omul modern, în special în afara Africii . [2]

De fapt, se presupune că cele două specii, deși de origini diferite, au traversat de mai multe ori, lăsând urmele acestor încrucișări în ADN - ul omului contemporan.

Această teorie este confruntată de autor cu prezența în complot a subiectelor definite ca „spirite mixte”, sau mai degrabă născute din fuziunea trăsăturilor somatice ale celor două grupuri etnice.

În cursul istoriei, deși prin elemente de fantezie - protagoniștii Ayla și Jondalar , cu puține excepții, sunt dezvoltatorii a aproape tuturor primelor invenții și tehnologii umane - sunt incluse și cele mai importante descoperiri care datează din perioada ilustrată, precum ca silexul , „ domesticirea animalelor sălbatice, motorul pentru sulițe, punctele de sutură , hamurile pentru cai, travois , săpun , rama , textura , utilizarea lenjeriei și multe altele.

În cele din urmă, sunt incluse și multe lucrări arheologice existente, precum „Figurina feminină”, în fildeș, de aproximativ 6 cm, găsită în Ucraina , lângă Gagarino - păstrată acum în Institutul Etnografic din Leningrad - și atribuită în roman lui Giondalar .

Locatie geografica

Aventurile protagoniștilor, începând cu cel de-al doilea roman, își parcurg drumul prin Europa Centrală, de-a lungul cursului Dunării - râul Marii Mame, pentru care autorul împrumută în multe cazuri pronunția germană „ Donau ” - începând din Marea Beran - acum Marea Neagră - în Ucraina și care înconjoară Dunărea până la sosirea, aproximativ, la actuala graniță dintre Germania și Franța .

O parte din evenimente au loc și în zona de nord cu privire la Marea Neagră - Ucraina / Belarusul de azi - unde se află Valea Cailor din Ayla și teritoriul Mamutoi.

Zona de sosire finală a protagoniștilor este sudul Franței , teritoriul Zeelandoni, care pare a fi situat în cătunul traversat de râul Dordogne .

Peninsula Mării Negre - definită în romanul „Marea Beranului” - care împarte și astăzi Marea Neagră de Marea Azov , este în sfârșit scena evenimentelor întregului prim roman - Ayla fiica lui pământul - ca teritoriu al Clanului Ursului Peșterilor , deși mai târziu în cursul saga sunt descoperite multe alte așezări ale neandertalienilor - definite ca „Flathead” - chiar și în zone foarte îndepărtate de cel al Clanului care întâmpină și ridică protagonistul, zone mai mult sau mai puțin învecinate ale altor popoare - cum ar fi Sciaramudoi și Sarmuni - și chiar ajungând la o distanță mică de ținuturile Zelandoni.

Ospitalitate

Saga în ansamblu, care a început în 1980 și s-a încheiat în 2011, a fost în general bine primită, atât de fanii temei, cât și de începători.

Netezimea poveștii și plauzibilitatea multor situații, deși inventate, au contribuit fără îndoială la atragerea favorizării publicului, alături de faptul că temele prejudecăților, marginalizării, rasismului, integrării și toleranței sunt abordate în complot.

Printre puținele critici ridicate de majoritatea, excesul de scene cu fond erotic.

Deși, de fapt, o atingere „roz” a complotului a fost poate esențială pentru a aduce saga chiar și unui public mai „ușor”, uneori scenele de dragoste excesiv de detaliate nu s-au bucurat întotdeauna de aprecierea generală găsită de saga în ansamblu.

Notă

  1. ^ Publisher Weekly , URL accesat la 07-05-2010.
  2. ^ Institutul Max Planck pentru Antropologie Evolutivă , Accesat la 07-07-2010.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=I_children_of_Earth&oldid=117193119 ”