Ayla (Copiii Pământului)

Ayla este protagonistul seriei de romane „Copiii Pământului” a lui Jean M. Auel . Este o femeie Cro-Magnon care a fost crescută de un trib de neandertalieni .

Istorie

Ayla este orfană la vârsta indicativă de aproximativ cinci ani, după ce a asistat la distrugerea propriului lagăr din cauza unui cutremur .

Fetița reușește să se salveze pentru că în acel moment se îndepărtase de cort , probabil în timp ce toată lumea dormea, pentru a se juca pe malul unui râu din apropiere, înotând și strângând pietricele .

După ce a asistat la tragedie și a știut instinctiv că totul s-a pierdut - cortul în care ipotetic dormeau părinții se prăbușește într-o prăpastie, presupus fără niciun supraviețuitor - fetița se îndepărtează, în nevoia primitivă de a căuta altele similare.

Rătăcind singură, flămândă și neajutorată, fata ajunge la vântul unui grup de lei peșteri , dintre care masculul o aleargă, vânând-o ... copilul se refugiază într-o mică peșteră unde va fi, de asemenea, atinsă și rănită la picior. cu o labă va face patru sfărâmături mari pe coapsa stângă, care vor lăsa cicatrici permanente asupra bebelușului.

Supărat și cu rana care s-a infectat acum, provocându-i febră mare și confuzie, copilul va fi găsit de un grup de neanderthalieni - Clanul Ursului Peșterii - care va decide, prin Femeia Medicină , să o întâmpine ca una dintre ele. .

Acolo va fi numită Ayla , incapabilă să-și înțeleagă numele real prea articulat pentru aparatul lor vocal limitat și va crește până la adolescență .

cale

De-a lungul celor șase romane ale saga, Ayla se va confrunta cu multe încercări care o vor conduce de la un orfan simplu adoptat de Clan, la ghidul spiritual al noului ei popor, Zelandoni, unul dintre triburile pe care Clanul le definește pur și simplu „ ceilalți ” sau noul grup etnic. „ Cro-Magnon ” care se răspândea într-un salt evolutiv ulterior după etnia „ neanderthală ”.

• Ayla, fiica Pământului: În prima carte, observăm copilăria lui Ayla , pe calea dificilă de integrare într-un nucleu uman care este profund diferit de cel din care a provenit. Prea mic pentru a înțelege diferența profundă dintre care sunt obiceiurile Clanului și ceea ce ar fi fost al ei, Ayla va simți întotdeauna o anumită „rezistență” față de obiceiurile Clanului, patriarhală și represivă față de femei, și în timp ce o face pe ea. de multe ori se vor lupta mai bine pentru a se adapta la ele, încălcându-le adesea obiceiurile într-o rebeliune intimă, care le va marca diversitatea de mai multe ori. Deși este iubită de familia ei adoptivă - șamanul și vindecătorul Clanului, care, în ciuda faptului că este frate și soră, va fi tată și mamă pentru ea - uneori va fi privită cu suspiciune de către ceilalți membri ai tribului, până când violența și abuzurile fiului căpeteniei, Brud, o vor obliga să plece, lăsând în urmă fiul ei de trei ani.

• Valea Cailor: După ce a venit după multă rătăcire într-o vale luxuriantă și liniștită, Ayla se confruntă cu o izolare definitivă pentru prima dată - în viața ei cu Clanul a trăit singură de două ori, dar pentru perioade scurte - și testarea abilităților sale individuale . Supraviețuirea va fi școala ei, care o va împinge să-și perfecționeze abilitățile și să fie curajoasă chiar și atunci când trebuie să se îngrijească singură fără ajutorul unui grup pe care se poate baza. În timpul exilului , tânăra va învăța multe tehnici de supraviețuire, adesea conduse doar de curiozitate și dorința de a experimenta, realizări care, pe lângă facilitarea vieții ei de zi cu zi, vor crea un prestigiu considerabil în rândul colegilor săi în viitor. În plus, va visa pentru prima dată la un bărbat ca ea, un bărbat al celorlalți , a cărui înfățișare nu o va putea vedea, ci doar părul , care îi va apărea blond , ca al ei. Singurătatea o va împinge să observe animalele mai bine și să ia cu ea mai întâi o mâncare , Hinni, apoi un pui de Leu de peșteră , Piccolo. După aproape trei ani de viață singură, ea îl va ajuta pe Jondalar , un bărbat al celorlalți , care va fi rănit după ce va intra cu fratele său - care își va găsi moartea acolo - chiar în vizuina lui Piccolo, acum mare și independentă. Pentru Ayla , Jondalar va însemna întâlnirea mai întâi cu atracție și apoi cu dragoste, dar și prima confruntare cu lumea „celorlalți ”.

• Alegerea lui Mut: la Vânătorii de Mamut, Ayla se confruntă pentru prima dată cu un grup de „ Alții ” și cu structura lor socială , bazată în principal - spre deosebire de cea a Clanului - pe matriarhat . Originile sale neobișnuite și experiența sa anormală de viață și creștere vor atrage adesea o brazdă profundă între ea și ceea ce ar trebui să fie oamenii ei, dar va fi întâlnirea cu un bărbat conectat la trecutul ei care o va face profund conștientă de cât de mult este diferit de toți, chiar și de colegii săi, datorită, de asemenea, unei noi experiențe de călătorie interioară prin rădăcina sacră a Clanului, care îi va deschide în continuare percepția mentală către viitorul care îi așteaptă specia. Va fi o cauză de mare durere pentru ea să învețe disprețul profund pe care unii dintre „ Alții ” îl au față de oamenii din Clan, definiți ca „Plătitorii”, și față de copiii născuți din unirea celor două specii, la fel ca fiul ei Durc, numit „di Mixed Spirits”. În timpul șederii sale printre Mamutoi, Ayla va fi adoptată de acest popor care va învăța să o iubească ca pe unul dintre ei, prin șamanul lor Mamut care - așa cum sa întâmplat cu Creb, Mog-Ur - va ajunge să o considere o fiică. Mai mult, va avea o confruntare foarte dificilă cu Jondalar , încă marcată de prejudecăți față de poporul său adoptiv, care pentru o clipă va părea să pună capăt legăturii dintre cei doi tineri. Dar dragostea, din nou, va avea ultimul cuvânt.

• Câmpiile de trecere: Ayla și Jondalar se angajează în călătoria înapoi prin Europa glaciară, îndreptându-se spre casa Jondalar , țara Zeelanders, unde cei doi tineri doresc să „ lege legătura ” și să se stabilească pentru totdeauna, formând o familie. Întâlnirea cu multe triburi împrăștiate de-a lungul malurilor Dunării - râul Marii Mame - le va oferi celor doi tineri hrană pentru gândire și noi oportunități de descoperire, dar va testa și puterea legăturii și convingerile lor, astfel întărind sentimentul care îi leagă. Deși există multe oferte care le cer să se oprească cu unele triburi pe care le-au întâlnit pe parcurs - cum ar fi Sharamudoi, oameni care îl adoptaseră pe fratele lui Jondalar, Tonolan, în prima parte a călătoriei care îl condusese la Ayla - ambii decid întotdeauna să reia drumul spre ținuturile Zelandoni, dar nu înainte de a-și fi dat ajutorul acolo unde este necesar și de a-și fi lăsat o amintire bună despre ei înșiși. Abilitățile lor, în special ascendența lui Ayla asupra animalelor și stăpânirea ei a unor tehnici particulare, creează adesea o aură de frică mistică în jurul lor, deși Ayla este prima care încearcă să explice rațional anumite dinamici, nu obținând întotdeauna rezultatul dorit. Odată ce vor ajunge în sfârșit la destinație, Ayla va recunoaște a Noua Peșteră a Zeelandonilor, adevărata casă a lui Jondalar , deoarece locul a apărut adesea în viziunile ei, patria Clanului Ursului Peșteră însuși și ca locul unde se află. a apartine.

• Vatra de piatră: Ajungând la a 9-a peșteră, reședința lui Jondalar , Ayla întâlnește acum un popor care va trebui să devină al ei și în care găsește pentru prima dată nu numai ostilitatea datorită originilor sale neobișnuite, ci și invidiei - mai ales din partea femeilor, dar nu numai - pentru abilitățile și frumusețea ei. Aprobat chiar acum de la Martona, mama partenerului său și din familia Giondalar , se opune în mod deschis de Marona, logodită anterior cu Giondalar , și a acumulat o relație ambivalentă cu șamanul Zelandoni, Zelandonai, care i-a avertizat abilitățile psihice și a remarcat-o multe calități de vindecător și abilitățile sale de convingere - cum ar fi atunci când fata reușește să organizeze tinerele mame ale tribului pentru a împiedica un copil să fie luat din familia de origine din lipsa de lapte în mama biologică - va dori să atragă în cercul vindecătorilor , pentru a nu risca să devină o pacoste, rămânând în afara acestuia, pentru membrii săi și pentru însăși stabilitatea socială a zeelandezilor. Pe parcursul poveștii, Ayla va începe, de asemenea, să înțeleagă originile ostilității „ celorlalți ” față de Clan și să înțeleagă mai bine semnificația viziunilor sale. Volumul se încheie cu nașterea fiicei lui Ayla , concepută împreună cu Jondalar în ultima parte a călătoriei spre casă, și a micuțului Cloud, a doua fiică a lui Hinni.

• Țara peșterilor pictate : acum mamă a micuței Gionayla și acolit al Zelandonai, Ayla în ultimul volum al saga face calea dificilă spre poziția Zelandonai, pentru care pare inevitabil destinată. Încercând să reconcilieze îndatoririle mamei și partenerului cu angajamentele și obligațiile pe care le presupune acest rol, femeia trece printr-o perioadă de confuzie și incertitudine care, împreună cu gelozia și sentimentul de abandon simțit de tovarășul Jondalar , din ce în ce mai singură în rolul de tatăl și soțul unei femei care pare să aibă un destin imposibil de opus, o vor conduce apoi către durerea de a fi trădată - Jondalar va ceda la lingușire, în timpul absenței lui Ayla , a fostei sale flăcări Marona, care a rămas așteptând până la acel moment de răzbunare pentru abandonul suferit cu ani înainte - și la disperarea pentru un avort spontan care a avut loc în urma unei viziuni profetice care o va ridica definitiv la rolul lui Zelandonai. Epuizată de sacrificii și de prețul greu plătit pentru a-și găsi în sfârșit propria identitate, Ayla va face o ultimă călătorie interioară care aproape o va duce să se piardă, dar va fi dragostea lui Jondalar , împreună cu revelarea unui mister care va schimbă istoria omului, pentru a o readuce la oamenii pe care îi iubește și la viitorul în sfârșit strălucitor care o așteaptă.

Aspect fizic

Ayla este descrisă înaltă, cu părul lung de un blond intens, ochii gri-albastru de o culoare asemănătoare cu silexul nou, un pic de migdale , fața ovală, pomeții marcați și un corp bine armonizat.

Evident, mai înaltă decât femeile din Clan, este foarte subțire, dar cu mușchi buni și este foarte puternică.

Pentru prima parte a poveștii - prima carte - Ayla este în general definită ca „înaltă, mare și urâtă”, precum și „nu foarte feminină”, deoarece după standardele fizice ale clanului, cu picioarele arcuite și pieptul cu țeavă, proeminente la femei, fata din copilărie este foarte neatractivă.

Un alt element care o face să se simtă „urâtă” este fruntea înaltă - absentă în Clan, care în schimb o are evazivă - care împreună cu nasul mic și delicat, o determină să fie descrisă ca „palidă, cu fața plată”.

De fapt, începând cu Jondalar - cartea a doua - aproape fiecare personaj masculin din serie o găsește pe Ayla incredibil de frumoasă și sunt atât de mulți care încearcă să o seducă, dar ea, pe baza părerii oamenilor care au crescut-o, nu va depăși niciodată toate acestea pentru a se considera neatrăgătoare și nu va ajunge niciodată la maturizarea vanității pe care probabil ar fi adus-o înfățișarea ei, dacă ar fi crescut cu oamenii ei de origine.

Un cuvânt folosit frecvent pentru a-l descrie în rândul popoarelor cu care intră în contact este „exotic”, ceea ce indică faptul că pare întotdeauna puțin străin oricui îl întâlnește, întrucât trăsăturile sale nu seamănă cu cele ale niciunei persoane cu care, în timpul călătoria către ținuturile Zelandoni, fata intră în contact.

Caracter

Ayla este o femeie puternică, puternică și generoasă.

A trăit cu un popor în care gesturile au contat mult mai mult decât cuvintele, de-a lungul anilor a dezvoltat o capacitate profundă de compasiune și de a avea grijă de ceilalți.

Spontană și incapabilă să mintă, uneori se află în dificultate în arta disimulării, deoarece utilizarea unui limbaj pur gestual a împiedicat-o să înțeleagă și să învețe conceptul de minciună.

Uneori de natură colerică, când acționează pe instinct, uneori tinde să facă greșeli de judecată, ceea ce o pune deseori în dificultate în a face față cu ceilalți.

Ayla are o adevărată slăbiciune, nu suportă deloc alcoolul.

De fapt, consumând băuturi produse prin fermentație, tânăra tinde să piardă rapid controlul și raționamentul, uneori regăsindu-se în situații greu de gestionat.

Pe măsură ce descoperă repede că numai cu Jondalar poate experimenta anumite senzații și că bărbatul suferă la ideea că alege alți bărbați pentru a împărtăși „Plăcerea”, în timp va decide să împărtășească dragostea fizică exclusiv cu el, ceea ce ea va atrage deseori ura și rivalitatea, atât de la bărbații care o doresc, cât și de la femeile care își doresc partenerul ei.

Deși înțelege „Plăcerea” ca o nevoie mai masculină decât feminină, un gând legat de moștenirea vieții sale cu Clanul care o vede ca o necesitate a bărbatului în care femeia este obligată să accepte că bărbatul dorește să o împărtășească cu alte femei, da, va descoperi gelos pe Marona și acest lucru va provoca o ruptură între ea și Jondalar , care riscă să se termine cu o tragedie.

Cu toate acestea, ea rămâne o femeie cu o mare generozitate, bunătate și empatie , iar în cursul istoriei vor fi foarte puțini cei care nu vor ajunge să o iubească.

Caracteristici fizice

Pe lângă faptul că este foarte frumoasă, Ayla este, de asemenea, foarte puternică și agilă, calități care îți vor fi de multe ori utile la timp.

• Alergare : Ayla este foarte rapidă, datorită picioarelor lungi și mușchilor puternici. La vârsta de cinci ani, viteza ei de alergare i-a permis să scape, chiar dacă printr-o respirație și o rană, atacul Leului Peșterilor care a marcat-o. Această caracteristică a fost moștenită parțial de fiul său Durc, care, deși are picioarele arcuite, le are încă mai lungi și mai drepte decât restul copiilor Clanului, ceea ce îi permite viteza din momentul în care începe să meargă.
• Înot : încă din copilărie, Ayla înoată foarte bine, de fapt în primele rânduri ale romanului se specifică că „ învățase să înoate mai devreme decât să meargă ”. Această caracteristică, în mod evident indispensabilă într-o lume plină de pâraie de traversat, nu este împărtășită de poporul său adoptiv, Clanul Ursului Peșterii , care își va privi întotdeauna dragostea pentru apă cu perplexitate și uneori chiar cu dezaprobare. De fapt, neanderthalienii aveau corpuri masive și grele, contrar structurii ușoare și aerodinamice a Cro-Magnonilor , care nu permitea plutirea ușoară și care îi făcea precauți de cursurile și corpurile de apă , mai ales dacă sunt adânci. Părerea Clanului despre pasiunea lui Ayla pentru înot se va schimba radical atunci când fata, grație abilităților sale de înot , o va salva pe Ona, o fetiță de clan de un an mai în vârstă decât sora ei Uba, de la înec .
• Forța fizică: Deoarece fizicul ei este mai ușor și în unele privințe mai delicat decât cel al oamenilor care au adoptat-o, Ayla în copilărie a fost considerată slabă și slabă. Pentru a dezvolta, prin urmare, eficiența internă cerută femeilor din Clan, delegate să gestioneze întreaga viață de zi cu zi a peșterii , chiar și cu sarcini foarte grele, Ayla a devenit extrem de puternică ca femeie a celorlalți , până la punctul de a fi capabil, cu un efort relativ mic, să rupă un os uman cu mâinile goale și să îndrepte în același mod o fractură deplasată .
• Călărie : Pe măsură ce Hinni crește, Ayla învață treptat să o călărească, învățând să o direcționeze cu mișcările corpului, fără a fi nevoie să folosească ham , pe care Jondalar îl va dezvolta în schimb pentru Vento. Abilitatea și armonia lui Ayla și Hinni, pe parcursul romanelor, devin astfel încât deseori femeia și mizeria, mai ales dacă sunt la distanță, par a fi o singură creatură.
• Vânătoare : În Clan, Ayla este singura femeie care are voie să vâneze . În timp ce era tânără, a asistat la o demonstrație de prindere în tabăra de antrenament cu privire la utilizarea armelor bărbaților, în jurul căreia se aduna, nevăzută , scoarță de cireș și a simțit dorința de a o încerca singură. După o lungă pregătire individuală, a devenit o vânătoare excelentă, mai ales cu utilizarea praștilor , dar și în utilizarea suliței .
• Pescuit: Ayla este o excelentă pescarească și știe să prindă pești cu mâinile goale, abilitate pe care a învățat-o în viața ei alături de Clan, care nu cunoștea folosirea undițelor , ci folosea doar plase de traul în apele puțin adânci.

Caracteristici intelectuale

Încă din copilărie, Ayla se dovedește a fi un copil foarte inteligent și intuitiv.

Deși nu îi este familiară, ea învață rapid limbajul semnelor clanului, astfel încât să poată comunica cu oamenii care au crescut-o.

Nu posedă „ amintirile ” - amintirile ancestrale ale Clanului, moștenite de la generațiile anterioare și moștenite la cele ulterioare - care în copilărie o fac să nu poată învăța lucruri la prima încercare, așa cum se întâmplă cu ceilalți copii ai Clanului, Ayla inițial este văzută de oamenii care o adoptă ca fiind lentă și uneori proastă, ceea ce o va împinge să își dezvolte în continuare inteligența deja remarcabilă și care îi va permite să învețe orice după o singură demonstrație.

Deoarece limbajul clanului, precum și gesturile mâinilor, se bazează pe ipostaze voluntare și involuntare, atitudini și mișcări care devin o parte integrantă a limbajului în sine, Ayla , datorită mișcărilor corpului vorbitorului, este capabilă să înțeleagă cu o acuratețe absolută dacă persoana din fața ta este sinceră sau dacă minte.

Această caracteristică îi este de multe ori utilă, pentru a evalua oamenii cu care intră în contact și pentru a le ghici intențiile.

Când a trăit recent cu Clanul, Creb a fost uimit de capacitatea sa de a calcula, pe care șamanul ia luat ani de zile, să învețe, în timp ce copilul reușește în câteva minute, realizând o simplă scădere .

Abilitățile de observare , sinteză, intuiție și raționament , îi vor permite lui Ayla să dezvolte multe tehnici necunoscute până acum, să învețe rapid utilizările și tehnicile popoarelor cu care va intra în contact și, de asemenea, să umple, în copilărie, lacunele. cauzată de lipsa deținerii „ amintirilor ”, permițându-i să dezvolte o memorie excepțională și o capacitate extraordinară de a învăța noi limbi, găsindu-și rădăcinile comune.

Una dintre cele mai importante idei ale lui Ayla este conceptul că bărbatul are legătură cu conceperea bebelușilor.

Oamenii Clanului cred că sarcina și nașterea sunt o chestiune de ciocnire între spiritele totemelor masculine și feminine, în timp ce pentru Ceilalți este un amestec al spiritului femeii și al bărbatului.

De la nașterea lui Durc, care raportează caracteristicile somatice ale ambelor specii, Ayla suspectează că toate acestea au legătură cu sexul și împerecherea și ajunge să creadă că este o combinație a esențelor fizice - fluidele biologice - masculin și feminin. amestecate în cursul actului sexual .

Această intuiție va fi confirmată în viziunea care o va consacra pentru totdeauna rolului lui Zelandonai.

Caracteristici psihice și vise profetice

Când Ayla participă la ceremonia sacră a Mog-Ur și bea lichidul obținut din macerarea plantei sacre pentru Clan - o plantă cu abilități psihotrope ridicate - intrând apoi în contact telepatic cu Creb, Ayla dezvoltă o percepție extrasenzorială remarcabilă că îi oferă abilitatea de a simți sentimentele altora - care se adaugă abilităților de observare gestuală și posturală învățate în viața ei cu Clanul - și de a avea viziuni profetice, adesea legate de evenimentele trecute și viitoare pe care, evident, nu le va putea pentru a asista, dar despre care știe să fie legată de soarta celor două popoare, Clanul Ursului Peșteră și al celorlalți .

De-a lungul poveștii, fata va putea, prin aceste viziuni, să înțeleagă care va fi calea speciei sale și să se înțeleagă mai bine pe sine.

• Cutremurul : Când este zguduită, speriată sau îngrijorată, Ayla visează adesea „simțirea” cutremurului . Acest vis, evident că nu este profetic, deoarece nu anunță un cutremur adevărat, în general prezintă un moment de dificultate, când nu este o adevărată nenorocire. Este un vis care o sperie foarte mult pe Ayla , deoarece senzația o readuce inconștient la trauma pierderii familiei de origine.
• Leul peșterilor : întotdeauna în momente de tensiune, Ayla visează, de asemenea, la un atac de leu în timp ce se află într-un spațiu îngust. Viziunea, care este în mod evident refacerea inconștientă a atacului pe care a suferit-o în copilărie, anunță în general schimbări, în acest caz nu întotdeauna negative.
• Piatra care cade: în timpul viziunii pe care a avut-o cu Creb la adunarea Clanului, Ayla vede o vale cu un bolovan mare neregulat care pare blocat în actul căderii, realizat dintr-un material diferit de cel care o înconjoară, a ajuns acolo poate în timpul unei mișcări telurice. Această viziune va rămâne un mister pentru Ayla până când va ajunge în Țările Zelandoni, când va recunoaște Piatra căzătoare ca fiind locul indicat de Totem pentru ceea ce va deveni casa ei finală.
• Viitorul : încă în viziunea pe care a avut-o cu Creb, Ayla vede o bucată de modernitate, cu avioane - păsări mari care zburau fără a bate din aripi - autostrăzi - șerpi lungi de piatră - și mașini - animale ciudate care călătoreau de-a lungul lor cu mare viteză. Viziunea evident de neînțeles pentru ea, prea tânără, va fi semnul pentru Creb, lăsat în urmă, că Clanul este sortit dispariției și că viitorul lumii aparține noii specii, Altele .
• Omul blond : Când locuiește singură în valea de cai, Ayla visează la leul din peșteră , în masca lui Piccolo și la un bărbat cu părul blond , chiar dacă nu-i vede fața. Visul, desigur, prezice atacul lui Piccolo asupra lui Jondalar și întâlnirea sa cu Ayla .
• Mama blondă : când Jondalar locuiește deja cu ea în mica peșteră din vale, Ayla visează la mama ei, o femeie cu părul blond care seamănă foarte mult cu ea, în actul de a-și întinde brațele și de a-i promite ajutorul. La trezire, descoperă că vorbește limba lui Jondalar , până în acel moment învățat doar în terminologia esențială, cu fluiditate și rapiditate, chiar și în limbaje . Visul, unde apar și Leul Peșterilor și Creb, vorbindu-i cu limbajul semnelor Clanului, „descuie” cumva trauma suferită în copilărie, când a trebuit să uite limbajul vocal pentru a învăța să se adapteze la cea gestuală a Clanului pentru a supraviețui, sugerând că, în timp ce învăța limba Zelandoni, creierul ei a fost capabil să elaboreze schema, înțelegându-l fără ca ea să-și dea seama.
• Cei doi frați: în șederea ei cu Mamutoi, Ayla visează la Durc și la un alt fiu, blond și probabil avut de Jondalar , în act de atac, de parcă ar vrea să se sinucidă. Deși Mamut o asigură că viziunile nu corespund niciodată cu viața reală, Ayla este îngrozită că un fiu al ei și al lui Jondalar l- ar putea ucide într-o zi pe Durc, ignorând poate originea lui. Acest vis se va dovedi a fi lipsit de bază în apariția sa, deoarece din Ayla și Jondalar vedem nașterea unui copil, Gionayla. Potrivit raționamentului lui Creb și prin extinderea lui Mamut, visul ar putea prezice sfârșitul Clanului la mâinile - deși involuntare - ale celorlalți - ca specie mai evoluată și adaptabilă la schimbări - dar și ostilitatea dintre cele două specii, care Ayla, el va face totul pentru a netezi orice persoană pe care o vizitează.
• Mama și esența: când este pe cale să devină Zelandonai, Ayla visează Mama în actul de a naște și descoperă prin această viziune că Plăcerile, până în acel moment, considerau un dar ca un scop în sine pentru a face unire plăcută.între bărbat și femeie, ele sunt în schimb piatra de temelie a reproducerii speciei umane, prin unirea esențelor masculine și feminine.
• Hiene : Deși nu fac parte din imaginile recurente din visele ei, Ayla urăște hienele și le leagă de tot ceea ce este rău, dezgustător și corupt. Acest sentiment irațional este legat de amintirea hienelor care au încercat să-l omoare pe Brac, fiul lui Brud, pe care l-a salvat, dezvăluind totuși abilitatea ei cu praștia , păstrată până acum secretă, așa cum este interzisă de legile Clanului. Toate problemele cauzate ulterior de această revelație - primul blestem al morții, ura sporită a lui Brud care ar duce în cele din urmă la viol - au condus-o la ură, prin extensie, a hienelor în general, deși ea însăși este conștientă de faptul că aceasta este uneori absurdă. comportament. Le iene si sono rese protagoniste, durante la prima parte della sua vita nella valle, di due attacchi ad Hinni ancora piccola, che hanno accresciuto il suo rancore verso la loro specie. Ayla , per associazione di idee, le paragona a tutti coloro nei quali avverte sentimenti cattivi ed intenzioni malvagie.

Il Linguaggio

Ayla è stata cresciuta con gli usi del Clan, che comunicano con un linguaggio basato su segni e posture, anziché su parole, senza ridere, sorridere e senza piangere, espressioni ritenute fuori luogo - quando non aggressive o maleducate - dai membri del popolo che l'ha allevata.

Tale necessità le ha fatto dimenticare la propria lingua di origine, e di conseguenza il concetto stesso di lingua parlata, che ritrova per la prima volta dopo anni quando apprende lo Zelandoni da Giondalar .

Nonostante Ayla successivamente sviluppi una vera e propria abilità nell'apprendere e parlare nuovi linguaggi, manterrà sempre una sorta di accento insolito che la renderà straniera presso ogni popolo con il quale entrerà in contatto, e che spesso ne aumenterà il fascino e l'aura esotica.

In realtà, non si tratta di un accento , ma di un modo di parlare.

Infatti, poiché anche il Clan, nella lingua di ogni giorno, ha dei suoni benché assai ridotti - limitati in genere ai nomi propri o poco più - e riprodotti secondo un apparato vocale ovviamente più primitivo rispetto a quello maggiormente articolato dei Cro-Magnon , Ayla ha imparato da piccola, sostanzialmente, anche a "parlare" come loro.

Ciò fa sì che anche con i linguaggi degli Altri , lei non riesca più a riprodurre alcuni suoni, arrivando a "mangiarseli", come dice talvolta Giondalar .

In realtà, quando Ayla ed il suo compagno incontrano, nell'ultima parte del viaggio, una coppia del Clan, osservando Ayla parlare con l'uomo, usando il linguaggio gestuale e la lingua formale del Clan, Giondalar capisce che l'accento insolito di Ayla , che la rende così particolare, è solo il modo in cui lei riproduce i suoni, imparato dal Clan assieme al loro linguaggio.

Ayla ha quindi, semplicemente, l' accento - o meglio, la maniera di parlare - del Clan stesso.

Invenzioni ed Abilità

Nel corso della serie, sono molte le innovazioni che vengono attribuite ad Ayla , e successivamente anche a Giondalar , effettivamente fatte attraverso i secoli della preistoria umana.

Sebbene spesso l'eccezionale intelligenza di Ayla venga scambiata per un talento sovrannaturale, molte di queste invenzioni sono in realtà frutto di ragionamento e di una buona capacità di osservazione, unite a periodi di solitudine che l'hanno resa propensa ad imparare, oltre che della capacità di apprendimento sviluppata con il Clan per compensare la mancanza delle " memorie ", che le consente di imparare qualsiasi cosa le venga mostrata una o due volte al massimo.

• Uso della Fionda : quando impara ad usare la fionda , poiché la caccia è proibita alle donne del Clan, Ayla decide di cacciare solo i predatori, quindi gli animali carnivori , in quanto non sono ritenuti cibo. Infatti, poiché se avesse ucciso un animale da preda non avrebbe potuto portarlo alla caverna , sprecandolo e lasciandolo quindi agli animali cacciatori con il rischio di attirarli vicino alla loro abitazione, la ragazza stabilì - e trovando per questo un segno di approvazione del suo Totem , un piccolo fossile - di uccidere quelli che erano i concorrenti diretti del Clan nella caccia . La giovane donna abbatterà quindi predatori anche di grosse dimensioni - con la fionda si possono uccidere animali fino alla stazza della iena - sviluppando quindi molto rapidamente, grazie al confronto con prede assai più pericolose di quelle canoniche, velocità, abilità e destrezza nell'uso dell' arma , divenendo in sostanza la migliore tiratrice del Clan.
• Tecnica delle Due Pietre : dopo esser stata quasi ferita da una lince quando la manca nel suo apprendistato con la fionda , Ayla sviluppa da sola una tecnica per ricaricare istantaneamente l' arma dopo un lancio, per l'uso immediato nel caso il primo colpo non vada a segno.
• Reggiseno : Ayla è la sola donna del Clan cui è permesso cacciare, con il titolo di Donna che Caccia , seppure limitata all'uso della fionda ed alle piccole e medie prede . Quando cresce e sviluppa, trova che il seno voluminoso le impedisce la mobilità e la velocità. Notando il perizoma degli uomini attorno ai fianchi, Ayla inventa una fascia per tenere fermo il seno durante la corsa, legandola dietro la schiena.
• Acconciatura di Treccine : nella prima parte della sua vita nella valle, Ayla sperimenta una nuova acconciatura . Infatti, imparando a spazzolare Hinni con un frutto del cardo , simile ad una spazzola naturale, applica rapidamente la tecnica anche ai suoi capelli , sostituendo i rametti con cui ne sbrogliava i nodi fino a quel momento. Con i capelli ben pettinati, comincia quasi per caso ad intrecciarli, ottenendo alla fine un' acconciatura di treccine che le consente di tenerli più ordinati, in quanto sono lunghi fino alla vita, non avendoli ovviamente mai tagliati.
• Atlatl , o Propulsore: lavorando con il suo compagno Giondalar durante la sua permanenza con lei nella valle dei cavalli, Ayla sviluppò un "tiralance", ovvero un'arma in grado di conferire maggiore velocità alle lance di Giondalar , più leggere rispetto a quelle pesanti e primitive del Clan, basandosi sulle capacità di propulsione della fionda .
• Addomesticazione degli Animali: nella solitudine della sua valle , Ayla ha allevato ed addestrato una cavalla , Hinni, ed un cucciolo di leone delle caverne , Piccolo. Successivamente, alleverà allo stesso modo il puledro di Hinni, il piccolo Vento, che si affezionerà molto a Giondalar . Sebbene questa sua capacità di ottenere obbedienza dagli animali sia una delle cose che più spesso i popoli che incontra attribuiscono alla magia , Ayla comprenderà che sono l'affetto, il tempo e la pazienza, unitamente al fatto di scegliere soggetti il più possibile cuccioli, a rendere possibile l'addestramento di un animale e la sua fedeltà. Tali capacità verranno confermate nel corso della sua permanenza con i Mamutoi, quando Ayla troverà ed alleverà un cucciolo di lupo , da lei chiamato semplicemente Lupo - usando la parola Mamutoi che indica la sua specie, mentre per Hinni aveva usato il suono onomatopeico del nitrito, e per Piccolo la parola del Clan che significa " cucciolo " - e che la seguirà nel suo viaggio verso le terre Zelandoni.
• Equipaggiamento per il Cavallo: ispirata dalla capacità di Hinni di portarla in groppa, Ayla mette a punto durante la sua vita nella valle un sistema di trasporto, il travois , munito di ceste e di slitta , che le permette di stare fuori a caccia diversi giorni, e di trasportare prede e materiali alla grotta , per poi dedicarsi alla loro lavorazione e conservazione, senza la necessità di cacciare ogni giorno, organizzando così meglio il tempo a sua disposizione.
• Pietra Focaia : dopo una notte nella valle in cui si era addormentata accanto ad Hinni senza preparare il fuoco per la notte - conservandone un tizzone in caso di spegnimento improvviso - e durante la quale le iene , senza la protezione del fuoco , avevano puntato ad Hinni ed erano state cacciate a sassate dalla ragazza - non trovando la fionda dell'oscurità, le aveva prese di mira con le grosse pietre del focolare - fino all' alba , che l'aveva sorpresa sveglia ed armata di clava , Ayla si era recata alla spiaggetta del fiumiciattolo che attraversava la valle, e si era messa a fabbricare qualche attrezzo di selce , per sostituire un' ascia rotta. Prendendo un sasso senza guardare cosa fosse, Ayla si era trovata in mano un grosso blocco di pirite che, scontrando con la selce nell'atto di lavorarla, aveva prodotto delle scintille , una delle quali le aveva scottato una gamba. Provando varie volte, usando erba secca e soffiandoci sopra, la ragazza aveva scoperto la capacità delle due pietre, usate insieme, di produrre rapidamente una fiamma . Questa capacità, ignota fino a quel momento, sarà per la ragazza fonte di grande ammirazione, invidia e timore, al punto che proprio per le " pietre di fuoco ", che donerà ad ogni focolare Mamutoi del Campo che la adotta, sarà definitivamente accettata tra loro.
• Decorazione degli Oggetti: il Clan non conosceva la decorazione degli oggetti a fini estetici, poiché il concetto di astrazione - ovvero la riproduzione di disegni e simboli anche a scopo prettamente artistico - era assente o poco diffuso tra gli Uomini di Neanderthal , essendo invece tipico della capacità cerebrale Cro-Magnon , in grado di osservare una figura e di riprodurla in scala, elevando un oggetto - anche solo per motivi di scambio e commercio - dalla mera funzione pratica. Nella solitudine della sua valle , Ayla trascorre molto tempo, specialmente in inverno , a fabbricare oggetti, e la sua naturale capacità di osservazione, unita all'astrazione che - pur non avendola mai coltivata - è insita nel suo cervello maggiormente evoluto, la porteranno a sperimentare - non conoscendo ancora la colorazione mediante tintura - accostamenti di materiali diversi, sfruttando il contrasto tra le tinte naturali.
• Lavorazione della Pelle : Ayla ama lavorare le pelli sin dalla sua vita con il Clan, attività nella quale è molto brava. Mentre il metodo del Clan conferisce alle pelli lavorate una particolare morbidezza, Ayla apprende in seguito, con la permanenza tra i Mamutoi, anche l' impermeabilizzazione e la tintura , imparando a tingere le pelli inizialmente di rosso - colore sacro al Clan - ed in seguito di bianco - colore sacro al Focolare della Gru , facente parte del Campo Mamutoi che la adotta. Essendo un procedimento lungo e laborioso, Ayla preparerà una sola tunica di colore bianco , decorata con code di ermellino dello stesso colore, che porterà con sé per tutto il viaggio di ritorno alle terre Zelandoni, e che donerà a Giondalar per le loro nozze .
• Ago da Cucito : Ayla ha provato e fallito nell'imparare le tecniche di cucito dei Mamutoi, soprattutto per quel che riguarda la decorazione con le perline , attività che in genere le piccole Mamutoi imparano dall' infanzia . Riesce ad ovviare a questa mancanza ideando un osso affilato con un buco terminale, che chiama "tirafilo", per portare un filo di tendine attraverso il cuoio invece di creare i buchi con un punteruolo e spingere il filo con un altro attrezzo. Sebbene tale metodo faciliti notevolmente il lavoro di cucito , la decorazione con perline rimarrà un punto debole di Ayla , che non riuscirà mai ad impararla a dovere e che quindi la lascerà perdere, preferendo dedicarsi a lavorazione, cucito e tintura delle pelli.
• Punti di Sutura : quando Ayla incontra per la prima volta Giondalar la sua gamba è stata lacerata da un leone delle caverne , fino al punto dove il muscolo si aggancia all' osso . Ayla comprende che per guarire correttamente, è necessario che il muscolo venga rimesso in sede, o non potrà recuperare la sua mobilità. Notando come i vestiti dell'uomo - nello stile tipico del suo popolo, ma poco familiari per lei - siano formati da pezzi sagomati tenuti insieme con cinghie e lacci, ha l'idea di ricucire letteralmente la sua gamba , ricostruendone artificialmente la struttura, attraverso fori praticati nella pelle e nel muscolo con un punteruolo affilato ed unendo quindi i fori con sottili fibre vegetali, poi sfilate attraverso la pelle a guarigione avvenuta. Quando Ayla già vive con gli Zelandoni, e Lupo viene ferito quasi a morte in una lotta con un lupo selvaggio , Ayla estenderà e migliorerà questa tecnica usando il "tirafilo", l' ago da cucito , per cucire le sue ferite . Come ovvio, entrambi i pazienti si rimetteranno completamente.
• Conoscenze Mediche e Capacità di Diagnosi: quando Iza inizia ad insegnare ad Ayla le pratiche medicinali del Clan, l'innata inclinazione della bambina per quest'arte spingerà Iza a ritenere che Ayla possa far parte di una stirpe di Donne Medicina degli Altri . Infatti, sebbene Ayla non possa memorizzare tutta la conoscenza medica del Clan, poiché non ne ha le memorie ancestrali, la sua capacità mnemonica unita all' abilità di ragionare in modo intuitivo, la rendono in grado di riconoscere le cause delle malattie e di trattarle in modo appropriato. Poiché le conoscenze mediche del Clan sono antichissime, spesso le doti di guaritrice di Ayla si riveleranno ben superiori a quelle degli sciamani degli Altri , in quanto la donna conosce preparati fitoterapici assai avanzati e pressoché sconosciuti tra i popoli degli Altri , come ad esempio gli infusi con proprietà contraccettive - uno dei quali noto solo alla stirpe di Iza - ed alcune preparazioni con sostanze psicoattive , come la Radice Rituale del Clan.

Una Donna Ricca

Benché le sue origini la espongano sovente allo scherno ed alla messa in dubbio della sua posizione sociale , le capacità di Ayla nella produzione di oggetti, pellicce , armi ed arredi , espresse anche nella capacità organizzativa che le consente di avere il tempo necessario per abbellirle aumentandone così il valore, fanno sì che la ragazza venga quasi sempre apprezzata dai popoli con i quali entra in contatto, e che la gente sia felice di scambiare con lei oggetti e conoscenze.

La sua generosità e disponibilità nel mettere a disposizione capacità, nozioni e rimedi, fanno inoltre sì che la giovane sia spesso oggetto di gratitudine e di doni di valore, come la tunica nuziale che le viene regalata alla sua partenza dal popolo Mamutoi, praticamente ricoperta in alcuni punti di sole perline scolpite e fatta con pelle della migliore qualità, caratteristiche che la rendono un oggetto di valore pressoché incalcolabile, in un mondo dove ancora non esisteva, ovviamente, il concetto di denaro .

Questa sua " ricchezza ", intesa quindi secondo l'epoca come abilità, capacità intellettiva e gestione del tempo nella fabbricazione di oggetti e nell'applicazione ed estensione delle conoscenze tramite studio e lavoro personale, purtroppo non le attirerà solo simpatie ed approvazione, ma anche invidie e cattiverie, spesso da soggetti avidi, profittatori o svogliati, che oltre a non apprezzarne l'impegno profuso, vedono nell'attenzione che lei ottiene dalle posizioni sociali più elevate - arrivando a goderne a propria volta - quasi un torto nei loro confronti.

Occupazione

Sebbene alla fine si trovi quasi per caso o per circostanze ad essere annoverata tra gli sciamani, il compito che Ayla sente più suo è quello di guaritrice , o Donna Medicina .

Infatti, mentre nel Clan dell'Orso delle Caverne il ruolo di sciamano era diviso da quello della Donna Medicina - uomo il primo, donna la seconda - nei popoli degli Altri questi due ruoli coincidono, quindi se non entrasse nella cerchia degli sciamani, non potrebbe più esercitare l'arte di guarire, o comunque verrebbe interpellata con meno tempestività.

Tale ruolo, appreso dalla madre adottiva Iza nel Clan, e poi approfondito attraverso esperienza personale, studio ed esperimenti vari anche e soprattutto su sé stessa, le procurerà grande prestigio presso tutti i popoli con i quali entrerà in contatto, e le permetterà di salvare più di una vita, oltre che di migliorare l'esistenza di moltissime persone.

Prediletta dagli Spiriti

Presso il Clan dell'Orso delle Caverne , Ayla viene considerata "prediletta dagli Spiriti", poiché è a lei che viene mostrata per prima la caverna del Clan, ed in molte occasioni riesce, in modo - per il Clan - inspiegabile, a salvare delle vite ed a sopravvivere - come quando torna dalla Maledizione di Morte - contro ogni previsione.

Molti membri del Clan, Brun per primo, la considerano, per la sua diversità, come " un segno dato dal Totem ", una sorta di amuleto vivente.

Per questo motivo, quando dopo la Maledizione di Morte scagliata da Brud, si scatenerà un terremoto che distruggerà la caverna , saranno in molti a pensare che Brud abbia scatenato la collera degli Spiriti, maledicendo la loro favorita.

Rapporti con l'altro sesso

Una grande difficoltà, per Ayla , è stata il trovare un equilibrio nei rapporti con l'altro sesso, quindi con gli uomini degli Altri .

Cresciuta in una società dove la donna era tenuta a soddisfare il desiderio sessuale di ogni uomo che gliene comunicasse il "bisogno", indipendentemente che fosse o meno il proprio compagno, e dove il piacere e l'opinione della femmina non avevano la benché minima importanza, ha fatto molta fatica a comprendere il proprio "diritto" di negarsi ad un uomo, qualora lui le avesse fatto capire il suo desiderio di accoppiarsi con lei.

Nei primi tempi con Giondalar , infatti, lui le aveva detto che il suo "segnale" era il bacio , ed Ayla , certo per ingenuità, l'aveva interpretato pensando che qualunque uomo l'avesse baciata, avrebbe avuto il diritto di dividere i "piaceri" con lei, come era accaduto con Ranec nella sua adozione tra i Mamutoi.

Questo pensiero, ovviamente ancora retaggio della sua educazione con il Clan, si rivelerà naturalmente errato, specie quando Ayla scoprirà, prima tramite Mamut e poi tramite Zelandonai, che sebbene la promiscuità sia accettata senza problemi anche tra gli Altri , qui con pari diritti tra uomo e donna, una donna che divida i "piaceri" con molti uomini diversi - a meno che non si tratti di motivi rituali, come accade per le Donne Donai - non arriva a godere di una buona nomea dal punto di vista sociale, esattamente come un uomo che faccia la stessa cosa con molte donne, ma senza impegnarsi con nessuna, senza costruirsi un focolare o peggio ancora trascurando il proprio.

Un ulteriore peggioramento della situazione di Ayla nel campo dei rapporti con gli uomini avviene se lei, come ad esempio accade nelle " Feste della Madre ", beve troppo, poiché l'eccesso di alcool la porta ad essere eccessivamente disinvolta e con uno scarso controllo delle proprie reazioni, cosa che può renderla vittima consenziente dei desideri altrui, con una capacità di ribellione - qualora necessaria - molto ridotta.

Anche quando assumerà il ruolo di Zelandonai, Ayla andrà incontro ad un nuovo equivoco, pensando che la sua posizione rituale la obblighi a rendersi "disponibile" ai desideri maschili, senza il diritto di esercitare una preferenza personale.

Il fatto che Ayla sia molto bella, e quindi molto desiderata fin dal momento in cui entra in contatto con i suoi simili, complica ulteriormente le cose.

Alla fine, dopo molte situazioni di imbarazzo e confusione che spesso saranno motivo di scontro e di incomprensione con Giondalar , la giovane donna deciderà, imitata dal compagno, di avere rapporti solo con lui, praticando quindi una fedeltà assoluta verso l'uomo con il quale ha scelto di dividere la vita.

Posizione Sociale

Dall'inizio della saga, Ayla maturerà progressivamente una posizione sociale d'alto rango, arrivando fino alle cerchie più alte della società Zelandoni, ove si trovano sciamani e capi.

Il suo nome completo, da Ayla di Nessuna Gente come si presenterà ai Mamutoi, alla fine sarà:

Zelandonai della Nona Caverna degli Zelandoni, già Ayla della Nona Caverna degli Zelandoni, già Ayla del Campo del Leone dei Mamutoi, Figlia del Focolare del Mammut , scelta dal Leone delle Caverne , protetta dal Grande Orso delle Caverne , compagna di Giondalar della Nona Caverna degli Zelandoni, maestro tagliatore di selce , fratello di Gioarran, Capo della Nona Caverna degli Zelandoni, figlio di Martona, già capo della Nona Caverna degli Zelandoni, nato al Focolare di Dalanar, maestro tagliatore di selce , già capo della Nona Caverna degli Zelandoni, Capo e Fondatore del Popolo Lanzadoni, amica dei cavalli Hinni e Vento e del cacciatore quadrupede Lupo.

L'Amuleto

Quando Ayla viene raccolta dal Clan dell'Orso delle Caverne , come ogni bambino del Clan riceve un amuleto , sebbene lei sia più grande dell'età canonica in cui i bimbi del Clan lo ricevono.

Tale oggetto è costituito da un semplice sacchetto di pelle , chiuso da un laccio che le consente di portarlo al collo, con all'interno un pezzettino di ocra rossa solidificata, simbolo del sangue della nascita per il Clan.

Nel corso degli anni, come da tradizione del Clan, Ayla vi inserirà i piccoli oggetti che il suo Totem utilizzerà per comunicarle la sua approvazione per le sue scelte in alcuni momenti cruciali del suo percorso di vita.

Quando viveva con il Clan, Ayla nei momenti di difficoltà spesso stringeva con forza l' amuleto , cosa che le attirava la benevolenza degli altri, in quanto veniva vista come devozione verso gli Spiriti.

Tale gesto rimarrà per Ayla , anche negli anni successivi e dopo aver appreso del Culto della Madre, comunque un gesto abituale, poiché la ragazza non smetterà mai di avere fiducia nel suo Spirito Protettore.

Quando viene adottata dai Mamutoi, Ayla sostituisce il sacchetto ormai logoro con una "borsetta da cucito" che le viene donata proprio in occasione dell'adozione, pressoché delle stesse dimensioni.

L'unico momento in cui Ayla non indosserà l' amuleto sarà in occasione delle sue nozze , poiché stonerebbe con l' abbigliamento .

In tale occasione, lo affida alla sciamana, che lo ripone al sicuro in una nicchia dove si trova anche una statua sacra della Madre.

Figli

• Durc: primo figlio di Ayla , il cui padre è Brud, Durc è nato quando Ayla aveva undici anni, risultato dei ripetuti stupri di Brud nel suo tentativo di esercitare il controllo su Ayla . A causa del suo aspetto Cro-Magnon , il Clan pensa inizialmente che Durc sia deforme , anche se poi risulterà chiaro che l'aspetto inconsueto del bambino è legato all'unione dei tratti somatici delle due razze. Durc presenta infatti le sopracciglia pronunciate e l' ossatura robusta del Clan, come le gambe arcuate e la pancia prominente, ma anche il collo sottile, la fronte spaziosa ed il mento pronunciato di Ayla . Nato con l'apparato vocale dei Cro-Magnon , Durc può parlare sia il linguaggio del Clan sia il linguaggio verbale, e sin da piccolo emette molti vocalizzi, caratteristica probabilmente andata perduta dopo la scomparsa della madre. È in grado anche di ridere e sorridere, ma non di piangere, poiché ha la struttura oculare del Clan. Durante la malattia di Iza, che porterà alla sua morte , Ayla perde il latte materno e Durc viene allattato dalle altre madri del Clan. Come risultato, Durc usa il segno "madre" per ogni donna del Clan, ma riserva la parola pronunciata "mamma" per Ayla , che sebbene non la ricordi - è l'ultima parola che pronuncia quando assiste, urlando, alla scomparsa della tenda dei genitori nel terremoto - si commuove ogni volta che gliela sente dire. Vivace e di buon carattere, è amato da tutti e stringe un buon legame con Brac, senza sapere di esserne il fratellastro. Quando Brud costringe Ayla ad andarsene, Durc vene da lei affidato alle cure della sorella adottiva Uba - figlia naturale di Iza, sua madre putativa - e sotto la protezione del vecchio capotribù, Brun. Prima di morire, Creb è giunto a credere che Durc fosse il dono di Ayla al Clan, per assicurarsi che alcune vestigia del Clan sopravvivessero quando la loro razza fosse scomparsa.

• Gionayla: seconda figlia Ayla , il cui padre è Giondalar , Gionayla viene concepita dopo la discesa dal ghiacciaio che fa da spartiacque tra le terre degli Zelandoni e dei Lanzadoni e quelle successive, poco prima del loro arrivo tra gli Zelandoni. Molto somigliante ad Ayla , ha il sorriso di sua madre - che Giondalar definisce "abbagliante" - ed i capelli e gli occhi chiari come il padre. Molto vivace e socievole, mostra sin da piccola una certa capacità di riflessione, ed una buona inclinazione verso gli animali. La storia si conclude che Gionayla è ancora molto piccola, quindi il personaggio non gode di grande approfondimento.

Le Origini di Ayla

Sebbene Ayla impari rapidamente la lingua Zelandoni, ciò non fa pensare che la giovane potesse appartenere a qualche tribù a loro affine.

Infatti, la capacità di Ayla di imparare le lingue è semplicemente frutto della sua intelligenza e dello sviluppo negli anni con il Clan delle sue capacità mnemoniche, così da ovviare alla mancanza delle " memorie " rispetto alle altre bambine del Clan.

Tra le tribù incontrate nel corso del loro viaggio, le caratteristiche fisiche di Ayla non troveranno mai riscontri o somiglianze tali da ipotizzare una parentela con qualche popolo in particolare, così come nessuno la riconoscerà tramite somiglianze o ricordi legati a persone partite per viaggi e mai più tornate - come spesso accadeva - e nessuno si ricorderà mai di qualcuno che fosse partito e che non avesse più fatto ritorno, che possa essere riconducibile per storia, parentele e somiglianza a lei.

Durante il Raduno Estivo dei Mamutoi, verrà fatto un accenno alle " tribù orientali ", facendo intendere che possano esistere altri popoli, situati più verso Est, ai quali lei potrebbe appartenere, ma senza certezze.

Il popolo di origine di Ayla , così come la sua lingua originale e le sue usanze di appartenenza, rimarranno quindi avvolti nel mistero anche alla fine della saga.

Voci correlate

• Ayla (I figli della Terra)
• Giondalar (I figli della Terra)
• Gli Altri (I figli della Terra)
• Clan dell'Orso delle Caverne (I figli della Terra)
• Matriarcato
• Patriarcato
• Culti della Femminilità
• Allevamento
• I figli della Terra (saga)
• Jean M. Auel

Trasposizione Cinematografica

Ayla è stata rappresentata da Daryl Hannah nel film del 1986 " Cro Magnon: odissea nella preistoria ".

Portale Letteratura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di letteratura