Divin și uman

Divin și uman
Titlul original	Божеское и человеческое
Lev Tolstoi (portret 1908)
Autor	Lev Tolstoi
Prima ed. original	1906
Prima ed. Italiană	1943
Tip	poveste
Limba originală	Rusă
Setare	Rusia , 1870.
Personaje	Anatolij Svetlogub un vechi schismatică Ignatij Meženetsky
Editați datele din Wikidata · Manual

Divinul și uman ( Rusă : Божеское и человеческое ^?, Transliterat : Bežeskoe i čelovečeskoe) este o scurta povestire de Lev Nikolaevici Tolstoi publicat pentru prima oară în 1906 .

Complot

Guvernator general al unei regiuni de sud semnează aproape mecanic numeroase lucrări , inclusiv pedeapsa cu moartea a unui presupus terorist student, Svetlogub. După documentele semnate au fost deja aduse de ceva timp, guvernatorul reamintește având îndoieli cu privire la vinovăția Svetlogub și-ar dori să-și retragă semnătura; dar apoi îl respinge, crede că aceasta ar fi prea obositor pentru a apela spate secretar.

Svetlogub, tânărul condamnat, se gândește la viața lui: dornici de a ajuta pe alții, el a organizat școli pentru adulți analfabeți în trecut, dar el sa întâlnit cu indiferența sau chiar ostilitatea, a studenților. Apoi a venit sub influența Meženetsky, un revoluționar care a susținut necesitatea de a lupta împotriva ordinii sociale cu violență. După ce a donat toate bunurile sale cauzei, el a păstrat la cererea unui membru al organizației sale un material care, mai târziu a descoperit de către poliție, sa dovedit a fi explozibili . În închisoare , el a refuzat să -și trădeze cauza revoluționară și nu a vorbit; Cu toate acestea, el regretă că el însuși și dând durere sacrificat pentru oamenii care-l, iubesc mama și prietena lui Natasa. Svetlogub citește Evanghelia din întâmplare și este lovit de Fericirile : el este convins de puterea revoluționară a iubirii, neagă violența, iartă pe cei care l - au rănit, trăiește ultimele zile ale vieții sale , cu seninătate, convertește cei aproape de el. Un vechi schismatică țăran în închisoare în așteptarea deportare în Siberia , lovit de seninătatea cu care Svetlogub merge la spânzurătoare , este convins că tânărul „a cunoscut adevărul“ și - ar dori să aprofundeze ideile care au ghidat comportamentul său.

Meženetsky, liderul revoluționar al grupului la care Svetlogub sa alăturat, de asemenea , este arestat și condamnat la ani de detenție solitară în înfricoșătorul Petru și Pavel cetate . Puterea convingerilor sale politice îl împinge pe el să folosească segregarea în sine ca un exercițiu de a consolida ideile sale. „ În cazul în care perioada de detenție sa încheiat și el a fost deportat, Meženetsky a avut o apariție înfloritoare, sănătoasă și a fost în posesia deplină a facultăților sale mentale“ ^[1] . În Krasnoyarsk închisoare, în așteptarea deportare în Siberia , el vine în contact cu alți deținuți politici tineri , de asemenea , trimis la muncă forțată. Spre disperarea lui Meženetsky, noi, revoluționarii marxiști care citează Kautsky și să afirme necesitatea revoluției să fie precedată de industrializare , îl disprețuiesc și îl consideră un subversiv patetic și condamnat. Meženetskij se omoară și corpul său este apoi plasat lângă corpul țăranul schismatice vechi , care a murit , de asemenea , convins că răul nu va mai domina pentru mult timp și că Mielul va câștiga cu bună și umilință.

Geneza operei

Pe baza notelor înregistrate în Jurnalele la 13 decembrie anul 1897 , Tolstoi a fost inspirat de povestea tânărului Dmitri Lizogub care, acuzat că a planificat un atac asupra țarul Alexandru al II - lea al Rusiei , a fost spânzurat în Odesa pe 10 august 1879 , împreună cu Sergej Čubarov și Iosif Davidenko, de asemenea , militanții revoluționar populiste organizația Zemlja i Volja (Land și Libertate). Conform unui prim proiect, povestea ar fi fost intitulat „Trei mai mult mort“, cu o referire clară la poveste tineresc Trei morți ^[2] . Tolstoi a explorat mai târziu povestea atacului Odesa (o biografie scrisa la masina Lizogub a fost găsit în biblioteca lui Tolstoi); a pus deoparte povestea luna mai , în anul 1904 și a fost reluată - o în 1905 . În mai anul 1905 el a trimis la Vladimir Čertkov , în momentul în Anglia ; în cele din urmă el a corectat și refăcut proiectele returnate la el prin Čertkov ^[3] .

Ediții

Original

• Lev Tolstoi, "Божеское и человеческое" (Bežeskoe i čelovečeskoe, Divinul și uman). In: Круг чтения (Krug čteniâ, Cele patru cărți de lectură ), Vol II, Moscova. Posrednik 1906

Traduceri în italiană

• Divină și umană; editat de Vitale Bonettini, Modena: U. Guanda, 1943
• „Divin și uman“. În: povestiri Patru; traducere și introducere de Gianlorenzo Pacini, Roma: Edizioni e / o, 1985, ISBN 88-7641-030-9
• „Divin și uman“; Traducere de Margherita Crepax. În: Toate poveștile, editat de către Igor Sibaldi, op.cit.. Vol. II, pag. 946-991

Adaptări

• " San Michele a avut un cocoș ", un italian de film din 1972 , regizat de frații Taviani ; în film, numai povestea lui Meženetskij este reprezentat aproape cu fidelitate, deși stabilit în Italia .

Notă

Bibliografie

• Comentariu și note de Igor Sibaldi la «divin și uman». În: Lev Tolstòj , Toate poveștile , editat de Igor Sibaldi, Milano: Mondadori, pp. Vol. II, pag. 946-991 (text), Vol. II, pag. 1448-1450 (Note la textele), Seria I Meridiani , V ed., Mai 2005, ISBN 88-04-35177-2 .

Alte proiecte

• Wikisource conține complet limba rusă textul Divin și uman

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură