Nedetectabil
O neobservabilă (numită și intangibilă ) este o entitate a cărei existență , natură, proprietăți, calități sau relații nu sunt direct observabile de către oameni. În filozofia științei , exemplele tipice de „nedetectabile” sunt gravitația , cauza , credința sau motivația . Cu toate acestea, unii filozofi (de exemplu, George Berkeley ) identifică toate obiectele - copaci, mese, mințile altor persoane, lucruri microbiologice și așa mai departe pentru tot ceea ce oamenii numesc lucruri care provoacă percepția lor - ca nedetectabile.
Inobservabilul este o referință similară la distincția făcută de Immanuel Kant între noumenon („lucru în sine”, adică primele lucruri în starea lor neapărat incognoscibilă [1] , înainte de a trece prin aparatul formalizator al simțurilor și mintea pentru a deveni obiecte percepute) și fenomenul (obiectul perceput). Potrivit lui Kant, omul nu poate cunoaște noumenonul; tot ce poate să știe este fenomenul. Distincția lui Kant este similară cu cea a lui John Locke între calitățile primare și secundare. calitățile secundare sunt ceea ce oamenii percep, cum ar fi roșeața, ciripitul, căldura , mucegaiul sau dulceața , în timp ce calitățile primare ar fi ceea ce naște de fapt calitățile secundare pe care le percepem.
Întrebările epistemologice și ontologice referitoare la neobservabile sunt subiectul principal al filozofiei științei. Ideea că există un anumit neobservabil este legată de realismul științific și este în contrast cu instrumentalismul , adică ideea că neobservabilele, de exemplu atomii , sunt utile, dar nu neapărat modele existente.
Metcalf [2] distinge trei tipuri de nedetectabile. Primul este nedetectabil logic , ceea ce implică o contradicție . Un exemplu ar fi o lungime mai lungă și mai scurtă decât o lungime dată. Al doilea este practic nedetectabil, adică ceea ce putem concepe ca observabil prin capacitățile noastre senzoriale cunoscute, dar pe care ni se împiedică să îl observăm din cauza dificultăților practice. Al treilea este nedetectabil fizic, adică ceea ce nu este observabil niciodată de facultățile senzoriale ale omului.
Notă
- ^ (EN) Stephen Palmquist, The Radical incognability of Kant's 'Thing in Itself, în Cogito, vol. 3, nr. 2, martie 1985, pp. 101-115. retipărit ca Anexa V a Sistemului de perspective al lui Kant , University Press of America, 1993
- ^ (EN) V W. Metcalf, Realitatea neobservabilului, în Filosofia științei, vol. 7, nr. 3, pp. 337-341.
