Joseph Dietzgen

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Schiță
Această intrare despre subiectul filozofilor germani este doar o schiță .
Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Fără surse!
Această intrare sau secțiune despre subiectul filozofilor germani nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Peter Joseph Dietzgen

Peter Joseph Dietzgen , cunoscut sub numele de Joseph Dietzgen ( Blankeberg , 9 decembrie 1828 - Chicago , 15 aprilie 1888 ), a fost un filosof german , teoretician al comunismului. Dietzgen provenea dintr-o familie de țărani și tăbăcari. Tatăl său, care deținea o tăbăcără , s-a mutat curând la Uckerath , lângă Siegburg, cu toată familia, luându-l astfel pe micul Joseph cu el. Aici Dietzgen a urmat școala primară locală și mai târziu, pe scurt, școala medie din Köln.

Dietzgen, în timp ce învăța cum să bronzeze pielea în atelierul tatălui său, a studiat și unele limbi ca autodidact și a abordat filosofia, apoi s-a îndreptat spre socialism cu citirea socialiștilor utopici francezi.

A lucrat ca tăbăcar. A locuit și în New York și Chicago .

Materialism dialectic

Joseph Dietzgen a efectuat cercetări care l-au condus la materialismul dialectic independent de Marx și Engels . După cum remarcă Eleonora Fiorani : "Opera lui Dietzgen nu este cunoscută și nu numai în Italia; Marx și Engels [1] și apoi Lenin s-au referit la aceasta, în timp ce a fost fie neglijată, fie folosită împotriva materialismului dialectic. Dietgen ca lucrător și susținător al unei Weltanschauung materialist-dialectic atribuit, așa cum se știe, numai lui Engels și filosofului Lenin, el este un teoretician nu prea cunoscut de contemporanii săi, care au fost influențați de pozitivismul german și, a fortiori, în secolul al XX-lea, al cărui idealism a avut o influență decisivă în cadrul mișcării forței de muncă în sine, și a fost coperta deviațiilor clasice ale marxismului, workerism , councilism , sindicalism revoluționar , precum și reformism din Kautsky și Bernstein până în prezent. [2]

În Italia, lucrarea principală a lui Dietzgen, Esența muncii mentale umane ( Das Wesen der Menschlichen Kopfarbeit ), a fost publicată pentru prima dată în 1953 în Universale Economica editată de Lucio Colletti , care dă în mod ciudat, când se referă la post-1968 poziții, anti-engelsism visceral, o lectură ortodoxă leniniană. După anii șaptezeci, a fost reînviat în Franța și Germania. În Franța a apărut în 1973 o ediție a Essence cu o prefață a lui Anton Pannekoek din 1902 și în apendice o biografie a fiului lui Dietzgen, Eugen, intitulată L'essenza du travail humain intellectuel. Exposée par un travailleur manuel. Nouvelle Critique de la raison et practice pure

O altă ediție a Esenței și a scrierilor filisofice minore a apărut în seria Maspéro, tot în 1973, editată de Jean-Pierre Osier, care face o lectură althusseriană în funcție de poziția „Lenin și filozofie” de Louis Althusser . În același an, încă o ediție în Germania care ar da o lectură operistică și care ar plasa contribuția lui Dietzgen în discuția diviziunii dintre munca manuală și cea intelectuală, în special în „Kunst und Handwerk” și „Wissenschaft un Handwerke” (Artă și profesie) și Știință și profesie) ambele eseuri din Teoria claselor cunoașterii publicate de Lavoro Liberato, Milano 1975.

În aceste scurte observații vom încerca să verificăm poziția materialistă consistentă a lui Dietzgen și nici incertitudinile sau ambiguitățile sale, în principal din cauza întrebărilor terminologice (Dietzgen a plăcut să se definească el însuși nu ca un filosof, ci ca un meșteșug al cunoașterii așa cum era în profesia de tanar ; pe de altă parte, el însuși, în prefața Esenței , clarifică: „Aș dori ca cititorul să își facă criticile nu atât asupra formei defecte, nu asupra a ceea ce spun, nici a modului în care o spun , dar pe ceea ce vreau să spun ") a ne face să renunțăm la asta.

Vom încerca să analizăm cele mai importante puncte care îl leagă de materialismul dialectic, interpretarea pe care Pannekoek o oferă lui Dietzgen în filosoful său Lenin ( Feltrinelli 1972) și, în cele din urmă , intervenția lui Lenin asupra acestei chestiuni. Vom interveni în două momente, mai întâi cu materialism și empiriocriticism apoi cu adnotări, în Caietele filozofice , tot de Lenin, la scrierile filosofice minore.

Bibliografiei în italiană există: Josef Dietzgen, Esența muncii mentale umane și a altor scrieri (editat de Paolo Sensini), Mimesis Edizioni , Milano-Udine, 2009).

Edițiile Operei

  • Josef Dietzgen, Sämtliche Schriften , or. von Eugen Dietzgen, 4. Auflage, Berlin, 1930
  • Joseph Dietzgen, Schriften in drei Bänden , hrsg. von der Arbeitsgruppe für Philosophie an der Akademie der Wissenschaften der DDR zu Berlin, Berlin, 1961–1965

Notă

  1. ^ Escrits economics i polítics , Edicions 62, Barcelona, ​​1968, p. 61.
  2. ^ Eleonora Fiorani, „Eseu despre Dietzgen și Lenin” în The class theory of knowledge , ed. Lavoro Liberato, Milano 1975.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 19.785.946 · ISNI (EN) 0000 0001 1042 4577 · Europeana agent / base / 145 726 · LCCN (EN) n81019614 · GND (DE) 118 525 646 · BNF (FR) cb125134350 (data) · CERL cnp00394581 · NDL (EN, JA) 00437915 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81019614
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Joseph_Dietzgen&oldid=110045843 ”