La Celestina

La Celestina
Dramă în 21 de acte
Incunabulul Celestinei
Autor	Fernando de Rojas
Titlul original	Tragicomedia de Calisto y Melibea
Limba originală	Spaniolă
Tip	Dramă hibridă Novella
Publicat în	1499
Premiera absolută	Necunoscut
Personaje
La Celestina Calisto Melibea

Manual

La Celestina este o operă literară atribuită lui Fernando de Rojas , publicată anonim în Burgos probabil în 1499 într-o formă timpurie și extinsă în jurul anului 1502 . Se numără printre capodoperele literaturii spaniole ^[1] .

Munca

La Celestina s-a născut mai întâi sub numele de Comedia de Calisto y Melibea , o lucrare împărțită în 16 acte, care va fi apoi modificată de-a lungul timpului de către autor prin adăugiri și interpolare, și adusă la 21 de acte în 1502 , aducând în această nouă modificare titlul Tragicomedia de Calisto y Melibea . Prima traducere in afara Spaniei a doua ediție este cel italian de Alfonso Ordóñez, tipărit pentru prima dată în Roma în 1506 : aceasta reprezintă , de asemenea , cea mai veche copie a finaliza lucrările existente, cu un an înainte de cea spaniolă în . Zaragoza 1507 , și a stat la baza traducerilor ulterioare precum ebraica, germana sau franceza. Cuvântul Celestina apare și pentru prima dată în titlu în Italia , în tipăritul de la Veneția din 1519 , și astfel tragicomedia va deveni faimoasă în viitor.

Munca Frontier, cu un caracter hibrid, de asemenea , ușor de recunoscut în aceeași formă, incertă între noi și munca de teatru , cel puțin din punct de vedere al conținutului de la Celestina găsește un precedent în adespot Pamfilius ( secolul XII ), produs al comediei elegiac , înflorit în literaritatea latină mijlocie în versuri ^[2] .

Complot

Lucrarea tratează subiecte obscene și sângeroase. Se prezintă ca o parodie a iubirii curtenești: Calisto îl curtează pe Melibea, eșuând, și apoi, trădând stilul curtenesc, cei doi posedă carnal. Finalul este trist: Calisto moare în timp ce coboară scările care l-au condus în grădina frumoasei sale iubite, în timp ce Melibea se sinucide sărind de pe balconul reședinței sale. În prima lansare a lucrării, povestea s-a concentrat pe dragostea dintre Calisto și Melibea, dar ulterior, în diferitele schimbări care au fost făcute, povestea se va concentra pe figura Celestinei, vrăjitoarea istoriei, cea care încearcă să favorizează dragostea dintre Calisto și Melibea, dar numai în scopuri personale.

Pentru o lungă perioadă de timp, critica ^{[ care autori? ]} refuză să definească opera ca fiind teatrală: va fi numită mai târziu de Moratín novela dramatica („roman dramatic”) și de Aribau novela dialogada („roman de dialog”). În realitate, această lucrare are un puternic potențial dramaturgic , care, în transcrierea de la o versiune la alta, s-a pierdut însă mult ^{[ fără sursă ]} : ceea ce rămâne este elementul magic, centrat pe figura Celestinei.

Spre deosebire de Autos De Los Reyes Magos (piesă medievală în versuri, scrisă de un autor necunoscut în secolul al XII-lea, în limba spaniolă castiliană), în care exista un singur registru lingvistic dat totuși de personaje , adică toți păstorii, în La Celestina găsim o stratificare socială a personajelor și a diferitelor limbi în contrast: cel ridicat al nobililor în contrast cu argots urbanos („vorbire populară”) ale brigăzilor, prostituate, slujitori.

Personaje

La Celestina , frontispiciul ediției din Valencia din 1514

Celestina: este o figură socială de nivel scăzut care se gândește doar la propriul său profit personal. Ea îi folosește pe toți cei care le pot fi la îndemână pentru scopurile ei, fără să se gândească prea mult la consecințele care ar putea decurge din ea, de fapt, lipsa ei de previziune o va ucide.
Calisto: tânăr nobil, el reprezintă parodia eroului cavaleresc, prezentându-și caracteristicile, dar nu și calitățile. Dorința trupească face ca dragostea lui să funcționeze și nu sentimentul iubitor pur și purificat la care se poate ajunge doar prin iubirea platonică . El reprezintă figura anti-religioase întrucât, văzând-o pe iubita lui Melibea ca o zeiță, merge împotriva religiei catolice. Mai mult decât atât, dragostea îl face indiferent la moartea servitorilor săi Parmen și Sempronius și a prostituatei Celestina, atrăgând ura asupra sa de la Elicia și Areusa.
Melibea: frumoasă și dorită, la fel ca Calisto, ea reprezintă parodia figurii tipice feminine a operelor cavaleriei și a iubirii curtenești. După refuzul inițial, de fapt, nu durează mult să fie copleșit de dorința fizică și pasiunea pentru Calisto, pierzând toată modestia și virginitatea ei. Ea întruchipează figura păcătosului, care își înșeală familia și care se dăruiește, înainte de căsătorie și prin „dragoste ilegală”, iubitei sale.
Sempronio: element corupt, și el își trădează stăpânul pentru a obține un venit personal încredințându-l lui Celestina, cu care are relații de interes pur.
Parminus: antierou din mai multe motive. În primul rând este fiul unei vrăjitoare , așa că aparține unui nivel social scăzut. Nu știm nimic despre originea sau proveniența sa. Un alt fapt de luat în considerare este trecerea de la un slujitor credincios la un trădător al stăpânului său, deoarece va fi corupt de Celestina, cu promisiunea de împlinire trupească de către Areusa (o fată care lucrează pentru procureasă), de care este îndrăgostit.
Tristan și Sosia: după moartea slujitorilor Sempronio și Parmenus, ei devin noii slujitori ai lui Calisto. Nu există multe referințe la viața lor trecută sau prezentă în timpul poveștii, dar știm că Sosia este înșelată de Areusa, care își folosește senzualitatea și frumusețea pentru a extrage adevărul de la el despre întâlnirile lui Calisto și Melibea.

Critică

Linia care leagă îndrăgostiții nu mai este dreaptă ca în romanele politicoase, ci chinuitoare și rupte, multe alte personaje intrând în joc la curte, chiar și din medii sociale scăzute. Toate se mișcă pe un fundal urban și învârtejitor.

Sfârșitul tragic al operei simbolizează sfârșitul universului medieval și începutul unei noi lumi heterodoxe. Societatea descrisă este dominată de ideea atotputerniciei banilor și este în contrast cu lumea cavalerească, unde nu contează bani, ci onoarea și descendența. Personajele știu că, cu monede de aur, pot avea ceea ce își doresc, chiar și iubire. Procuressa Celestina este reprezentarea pământească a banilor, o entitate care poate face totul pentru o compensație adecvată.

Notă

^ (EN) María Rosa Lida de Malkiel, Două capodopere spaniole: „ Cartea bunei iubiri ” și „Celestina”, Urbana: University of Illinois Press, 1961. [Tradus în spaniolă ca Dos obras maestras españolas: El libro de Buen Amor y La Celestina . Buenos Aires: Eudeba, 1966.]
^ ( ES ) María Rosa Lida de Malkiel, La originalidad artística de "La Celestina" , Buenos Aires: Eudeba, 1962, p. 36.