Cleștele

La tenaglia este un eseu politic al scriitorului , profesorului și avocatului italian Natalino Irti din 2008 .

Teme

Cartea analizează prăbușirea ideologiei în epoca contemporană, observând situația politică italiană, fără a se concentra însă pe scenariul de partid sau pe lideri, ci concentrând atenția asupra forțelor care - conform autorului - acționează intern și extern politicii, închizând-o în o prindere strânsă, la fel ca brațele metalice ale unei clești .

Premisa lucrării este ființa antiideologică a oricărei franjuri politice moderne, cauză și consecință a golirii progresive a sensului politicii în sine, care pare să se plieze în sine, motivată de pragmatism și de dorința de a administra puterea către puterea însăși. .

Critica pragmatismului

Critica pragmatismului este primul dintre cele două capitole care alcătuiesc eseul lui Natalino Irti ; la rândul său este împărțit în treisprezece capitole. Este o lungă analiză politică care începe de la originile dispariției ideologiei din politică și conturează personajele principale ale noilor forțe motrice care au înlocuit-o.

Antiideologie

În această primă parte a eseului, sunt analizate cauzele care au condus politica să-și piardă tot sensul ideologic; autorul observă cum, forțele politice care până în ultimul deceniu au criticat puternic ființa ideologică inițial a fascismului și ulterior derivatele politice ale marxismului (de la socialism la comunism ), s-au trezit apoi în zorii căderii zidului Berlinul, de fapt, lipsit de orice semnificație la rândul său. Motivele unei astfel de inversări sunt bine definite în recunoașterea modului în care, prin evidențierea naturii „negative” a socialismului și a comunismului, politica a pictat o imagine negativă nu atât a ideologiilor marxiste, cât și a ideologiei ca atare. Ideologia apare deci ca un instrument, o armă care trebuie opusă altor ideologii și care, odată ce inamicul ideologic a căzut, nu mai servește la niciun scop.

Interesul apoi se trece la contingența italiană a anilor nouăzeci , în care clasa politică ( în principal anti-comunist) este literalmente alungati în mod legal și au fost înlocuite cu puncte de referință politice care și- au pierdut toate conotații ideologice și nu au nici un punct de sprijin. Filosofice . Aceste partide exprimă ocazionalismul pragmatic care s-a stabilit în politică și care nu este altceva decât un substitut pentru ideologie; politica capătă un sens pur pragmatic, fiecare alegere a guvernului se face cu o zi înainte pentru a doua zi, fără niciun proiect pe termen mediu sau lung - care, evident, nu ar putea fi motivat decât de un impuls ideologic. Politica devine transformism, răsturnarea, „consensul” și „numărul” sunt scopurile politicii și tot ceea ce îi conferă legitimitate.

Tehno-cracy și cleric-cracy

Urmează două capitole, dedicate forțelor dominante din spatele aspectului antiideologic al politicii, brațele metalice ale cleștii. Prima întrebare este ce definește Irti tehnocrația , cu referire la întregul sistem care se mișcă odată cu capitalismul și liberalismul economic ; acesta din urmă este ceea ce s-a bucurat cu adevărat de înfrângerea politică a ideologiilor socialiste, un fel de ideologie de piață . Aspectul tehnico-cratic al liberalismului economic este evidențiat prin remarcarea preponderenței, în cadrul guvernelor, a componentelor „competente”, „expert”, sau mai bine zis erudite despre subiectul care urmează să fie guvernat. Accentul este pus pe esența apolitică a tehnicienilor politici și care permite înființarea de entități și organizații definite ca „autonome”, adică libere de orice legătură politică și capabile să exprime o anumită neutralitate în diferitele domenii cu care se ocupă.

Alături de tehnicitatea care impune legile pieței politicii, clerul, nu departe de teocrație , este identificat de Natalino Irti. Este vorba de coeziunea inseparabilă, pentru credință, între sfera publică și sfera privată a omului, capabilă să legitimeze în executorii credinței - în cazul italian, clerul catolic - prezența asiduă în afacerile politice, în plus la posesia unor adevăruri incontestabile., tocmai pentru că ești întemeiat pe credință. Într-o țară pătrunsă de clerici, pare imposibil să se vadă vreo urmă de secularism în alegerile politice, chiar și în cazul în care Constituția însăși garantează extraneitatea problemelor de credință față de cele de stat.

Extinderea tehnocrației și a clerului este totală și potențial nelimitată, deoarece nu este legată de particularismul național și nici nu poate fi valorificată de legile naționale: atât în ​​cazul religiei, care depășește naționalitatea și afectează oamenii individual, cât și în economie, care se dezvoltă autonom și poate implica mai multe națiuni în același timp.

Cleștele

Pința este al doilea dintre cele două capitole care alcătuiesc eseul de Natalino Irti; la rândul său este împărțit în cinci capitole. Este partea finală a eseului, în care este evidentă nevoia autorului de a elibera dependența politică de acțiunea combinată a tehnocrației și a clericilor.

Amprenta capitolului este exprimată într-o întrebare de bază, și anume posibilitatea sau nu ca politica să se elibereze de strânsoarea cleștii. Întrebarea în sine nu găsește răspunsuri de la autor, ci doar posibilități și motive pentru care ar trebui să se materializeze un fel de „neoideologism” care restabilește scopuri evidente politicii și îi restabilește o dimensiune seculară. Pârghia neoideologismului este indicată de forța legislației care trebuie să revină pentru a interpreta motivele unei filozofii și nu nevoia ocazională, trebuie actualizată acolo unde este necesar și în același timp să păstreze valorile fundamentale ale sistemului democratic. În același mod, se propune un „laicism pozitiv” - spre deosebire de unul „negativ” - capabil să ofere un sprijin mai mare nevoii democrației de a exprima valori și motive împărtășite cât mai mult posibil de către toți, sau cel puțin capabil să nu creeze interferențe între spiritual și civil.

În ciuda argumentelor pe care le propune Irti, el nu se expune în vreo predicție asupra viitorului politic - italian și mondial - și nici nu oferă concluzii suplimentare, ci reafirmă cu tărie necesitatea ca politica să redescopere ideologia și finalismul programatic.

Referințe și citate

Citațiile filozofice și referințele la alte eseuri ale autorului însuși sunt împrăștiate pe scară largă printre paginile din La Tenaglia și se adresează la fel de mult personalităților actuale din panorama filosofică și politică, precum Massimo Cacciari , altora care aparțin trecut tocmai a trecut de Italia și Europa, cum ar fi Benedetto Croce , Augusto Del Noce , Karl Mannheim .

Ediții

• Natalino Irti, La tenaglia , Editori Laterza , 2008, p. 86, ISBN 978-88-420-8664-2 .

Portalul literaturii

Portalul Politicii