Spirit liber
Spiritul Liber a fost o mișcare creștină seculară care a înflorit în Europa de Nord în secolele al XIII - lea și al XIV- lea.
Context
Datorită opiniilor antinomiene și individualiste , mișcarea a intrat în conflict cu Biserica Catolică și a fost declarată eretică de Papa Clement al V-lea la Conciliul de la Vienne ( 1311 - 1312 ). Mișcarea a fost adesea comparată cu cea similară a amalricienilor . Adepții sunt identificați ca Frați ai Duhului Liber sau Frați și Surori ai Duhului Liber.
Considerată de Biserica Catolică drept o sectă eretică răspândită în Europa, care în Umbria era legată de Bentivenga da Gubbio , ai cărei adepți pretindeau că sunt impecabili, adică să nu păcătuiască în timp ce desfășurau acțiuni considerate de obicei păcătoase, întrucât erau investite de către Duhul Sfânt . Apare conectat la poziția adepților lui William Bohemian [1]
Erezia a fost denunțată deSanta Chiara da Montefalco și interogată de Ubertino da Casale , care în Arbor Vitae Crucifixae Iesu lansează invective violente împotriva adepților sectei, definind bilge omnium vitiorum . Chiar și Angela da Foligno , în multe dintre Instrucțiunile sale, infirmă teoriile Spiritus Libertatis.
Mișcarea a înflorit într-un moment dificil din Europa de Vest în timpul captivității de la Avignon , cu conflictul dintre papalitatea decadentă din Avignon și Sfântul Imperiu Roman , și în timpul Războiului de Sute de Ani , Ciuma Neagră , răspândirea Catarismului , începutul Inchiziția , căderea templierilor și luptele interne ale Bisericii, toate situațiile care au contribuit la alimentarea farmecului abordării lor individualiste și milenare a creștinismului și a Scripturilor .
În această perioadă de criză a Bisericii și a societății în general, a existat un puternic sentiment că sfârșitul lumii este aproape și problema spiritualității omului și a mântuirii sale a devenit din ce în ce mai importantă. În momentul în care oamenii au încetat să mai găsească răspunsuri spirituale în romano-catolicism, mișcări „disidente” precum frații au apărut în toată Europa, predicând o perspectivă alternativă asupra creștinismului . Aproape toți au fost persecutați ca eretici de autoritatea temporală a bisericii, a domnilor și a curților civile ale vremii.
Notă
- ^ Andrea Moneti (editat de), Misticismul și spiritul liber , în evul mediu eretic , lumi medievale, 2005.
Bibliografie
- Margherita Porete , Vaniglia Prode , Manuscrisul spiritului liber (rest. Anast.) , 1999, 384 p.
- Margherita Porete , Oglinda sufletelor simple , traducere de Giovanna Fozzer, prefață istorică de Romana Guarnieri, comentariu de Marco Vannini, Edizioni San Paolo, 1994
- Romana Guarnieri, Mișcarea spiritului liber. Texte și documente, în Arhivele italiene pentru istoria Pietei , IV, Roma, Ediții de istorie și literatură , 1965, pp. 350-708 (text: pp. 513-635).
- (EN) Norman Cohn , The Pursuit of the Millennium, Secker and Warburg, Londra, 1957.
- (EN) Robert Lerner, Erezia spiritului liber în Evul Mediu ulterior, Berkeley, 1972.
- ( EN ) Barbara Tuchman , O oglindă îndepărtată , Alfred A Knopf Inc, New York, 1978. ISBN 0333644700
- ( EN ) Raoul Vaneigem , The free spirit movement , Nautilus, 1995.
- (EN) Walter Wakefield și Austin Evans, Erezii ale Evului Mediu Înalt, Columbia University Press, New York, 1991
- (EN) Amalricians in Catholic Encyclopedia , New York, Encyclopedia Press, 1913.
- (EN) Christopher McIntosh: Rosicrucienii: Istoria, mitologia și ritualurile unui ordin ezoteric Weiser Books 1988
- ( EN ) John Ruusbroec : Spusurile spirituale și alte lucrări . Introducere și traducere de James A Wiseman, OSB. Prefață de Louis Dupre. Paulist Press 1985. ISBN 9780809127290
linkuri externe
- Libero Spirito , în Manual online de istorie a filosofiei medievale , Universitatea din Siena - Facultatea de Litere și Filosofie. Adus la 23 august 2015 .
- Douglas Swannie (ed.), Dictionary of Alternative Christian Thought , pe heresie.it . Adus la 23 august 2011 (depus de „url original 6 august 2011).
| Controlul autorității | BNF ( FR ) cb11982152h (data) |
|---|
