Cartea Guvernului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cartea Guvernului
Titlul original Siyasat-nama
Siasset namèh; traité de gouvernement, composé pour le sultan Melik Cah (1891) (14777011531) .jpg
Autor Nizam al-Mulk
Prima ed. original 1086 - 1092 aprox
Tip tratat
Subgen politician filosofic
Limba originală persană

Cartea Guvernului (Siyasat-NAMA) este un tratat filozofic-politic scris de persan Nizam al-Mulk în timpul anilor de serviciu ca un vizir al Imperiului Seljuk , probabil între 1086 și 1092 .

Este considerată o piatră de temelie a filozofiei politice islamice într-o asemenea măsură încât toți scriitorii care vor încerca să meargă în acest domeniu vor lua pe Nizam al-Mulk și opera sa drept unul dintre punctele de referință.

Doctrine politice

Filosofia politică este un domeniu de studiu în care musulmani gânditori și filosofi au fost întotdeauna interesat, acest lucru se datorează faptului că Islamul este un cod de viață care trebuie urmată în toate aspectele vieții credincioșilor și acest lucru include , de asemenea , politică și societate. În cadrul organizației de stat. Coranul în sine, cartea sacră a Islamului, conține numeroase pasaje care conțin dogmelor pentru gestionarea umma în conformitate cu legile divine. Baza doctrinei politice islamice a fost întotdeauna Coranul, The Sunna , The hadisului și Shari'a .

Alți filozofi a făcut , de asemenea , utilizarea de gânditori vechi , cum ar fi Platon și Aristotel .

Deși aceste elemente au fost întotdeauna luate în considerare atunci când și-au dezvoltat teoriile, unii filozofi au reușit să dezvolte idei care au trezit un mare interes în lumea islamică. Printre acestea se numără Farabi și Mawardi și mai târziu , de asemenea , Yusuf Hass Hajib și Ibn Taymiyya .

Idealul politic

Cartea Guvernului a fost scris de Nizam al-Mulk pentru Sultan Malikshah , la cererea explicită de a lua ca punct de vedere etic și juridic de referință pentru guvernul său. Cererea a fost în special de a descrie starea actuală a statului seljuk și de a include un cadru ideal de guvernare, luând, de asemenea, un exemplu de la sultanii anteriori care au domnit.

Lucrarea constă din 51 de capitole, fiecare dintre ele tratând un subiect specific. Multe dintre acestea sunt însoțite de scurte evenimente reale din epoca prezentă sau trecută.

Cel mai vechi manuscris supraviețuitor este cel al secolului al 11 - lea , păstrat în prezent în Iran , în Biblioteca Națională a Tabriz .

Potrivit lui Nizam al-Mulk, statul există pentru a proteja credința și societatea, obiectiv care se realizează prin aplicarea legii. Din acest motiv, sultanul trebuie să-și stabilească sarcina de a proteja drepturile cetățenilor și mai presus de toate integritatea religiei, fără de care s-ar dezvolta o societate imorală. Nizam al-Mulk consideră figura suveranului , ca un „organ social care servește pentru a facilita viața pentru masa“. Sultanul deține puterea în primul rând prin harul lui Dumnezeu și, în al doilea rând, prin propriile sale capacități guvernamentale. Aceasta înseamnă că singurul la care trebuie să răspundă pentru faptele sale este Dumnezeu însuși. Potrivit lui Nizam al-Mulk, The Sultan și Calif sunt două autorități ierarhic egale. Statul există ca o consecință a experiențelor acumulate de om de-a lungul secolelor, așa că cel mai bun mod pentru ca un guvern să fie eficient este să se stabilească pe principii etice și experiențe din trecut.

Nizam al-Mulk nu numai că observă un ideal politic, dar încearcă să exploreze problemele care au afectat statul în zilele sale. În acest sens, reprezintă și o bună referință istorică pentru studiul situației politice. Din acest motiv, el enumeră o serie întreagă de decizii care trebuie luate pentru a îmbunătăți statul și pentru a evita astfel afectarea maselor cu șomaj și sărăcie, deoarece acest lucru ar duce la dispariția statului însuși. Prin urmare, viziunea sa despre stat poate fi definită ca fiind paternalistă.

Mawardi și Nizam al-Mulk

Nizam al-Mulk și Mawardi au fost două personalități importante ale Imperiului Seljuk care au trăit în același timp. Mawardi a scris teoriile sale politice , în cartea sa „Ahkamu Sultaniyye“ (scris între 1045 și 1058 ).

Ambii au dezvoltat o teorie filozofico-politică pentru a stabili canoanele guvernamentale, teorii care în multe privințe sunt atât de îndepărtate încât sunt considerate reprezentanții a două teorii extreme ale filozofiei politice:

  • Ambii sunt de acord asupra funcției pe care statul trebuie să o îndeplinească: protejarea vieții și drepturile societății și protejarea valorilor acesteia, în special a religiei.
  • Mawardi crede cu tărie în instituția de la califat , declarând că el este superior în rang orice conducător musulman (conducători simpli de teritorii islamice), ca ghidul de politică și spirituală absolută a umma; Nizam al-Mulk crede în schimb că nu există diferențe ierarhice între calif și sultan, având în vedere că ambii sunt de rang egal. Trebuie reamintit faptul că Mawardi este un jurisperist , în timp ce Nizam al-Mulk a fost un vizir al Imperiului selgiucizi în serviciul sultanului.
  • Potrivit lui Mawardi, califul trebuie să fie ales de un consiliu al musulmanilor și în cazul în care acest lucru nu își îndeplinește îndatoririle, ei au dreptul să-l destituie alegând altul; Nizam al-Mulk crede în schimb că puterea sultanului derivă direct de la Dumnezeu și, în al doilea rând, din propria sa capacitate de a o deține. În acest sens , Mawardi este înclinat la o alegere a Califului, pe contrar Nizam al-Mulk consideră că puterea trebuie să treacă de la tată la fiu ( monarhic idee).
  • Califul / sultanul este responsabil pentru faptele sale în fața cetățenilor, conform lui Mawardi; selgiucizi vizir, pe de altă parte, afirmă că suveranul nu are nici o responsabilitate față de oameni, ci numai înaintea lui Dumnezeu.
  • Mawardi ia ca exemplu epoca patru califi , o perioadă considerată ca fiind „modelul de guvernare“ , în termeni absoluți. Nizam al-Mulk, pe de altă parte, el însuși proiecte , chiar înainte de a Islamului citând formele de guvernare din Persia antică și China .

Notă


Bibliografie

  • Hace Nizâmü'l-Rurală, Siyerül-Rurală (Siyasetname) Yayimci: Hubert Darke, Tahran 1227/1968 (Farsça)
  • Koymen, Mehmet Altay, (. Tr.cev) (1982) Siyasetname, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları
  • Bayburtlugil Nurettin (Tr Cev..) (1998:. 4.bas) Siyasetname İstanbul: Dergah Yayınları,
  • Darke, Hubert (Ing.cev.), (2001), Cartea Guvernului sau a regulilor Kings: a Siyar al Muluk sau Siyasat-NAMA de Nizam al-Mulk, Londra: Routledge / Curzon, ISBN 9780700712281 ) (EN)

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură