Loros

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Împăratul Nikephoros al III-lea și împărăteasa Maria d'Alania (1074-81) purtând lorosul masculin de modă veche și noul stil feminin loros.

Loros (în greacă : λῶρος) era o stolă lungă, îngustă și brodată, care era înfășurată în jurul umerilor și căzută peste mâna stângă. Era una dintre cele mai importante, formale și distinctive piese de îmbrăcăminte bizantină și era purtată doar de familia imperială și de unii dintre cei mai înalți demnitari ai curții. S-a dezvoltat din trabea triumphalis, purtată de consulii romani . Exista o versiune masculină și una feminină. [1] Rochia imperială puțin mai formală, care era de asemenea purtată în mod normal de ofițerii superiori la ocazii oficiale, a fost numită în schimb chlamys . [2]

Loros masculin

Ioan al II-lea Comnen , a murit în 1143 (Dumbarton Oaks, Byzantine Collection, Washington, DC). Deși relieful este anacronic, prin faptul că împăratul poartă atât lorosul, cât și chlamys (mantia de deasupra) în același timp, care nu a fost niciodată practicat, înfășurarea lorosului de dedesubt este prezentată cu exactitate.

Primele reprezentări ale lorosului se găsesc pe monedele domniei lui Justinian al II-lea (685-695 și 705-711). [3] Până în secolul al X-lea lorosul mascul a fost înfășurat în jurul umerilor, într-un mod foarte precis, care a imitat-o ​​pe cea a vechii trabea . Cu toate acestea, începând din secolul al XI-lea, a luat o nouă formă. Noul loros avea un inel care se învârtea în jurul gâtului și era adunat deasupra capului. [4] Începând din perioada dinastiei Comneniene, vechiul loros este complet abandonat, după o perioadă în care sunt utilizate ambele modele. [5] Din secolul al XIV-lea, fâșia care este înfășurată în jurul frunții este probabil cusută la tunica purtată dedesubt și termenul loros devine sinonim cu diademă. [6] În ciuda acestor schimbări, loros a fost cea mai importantă piesă de îmbrăcăminte imperială până la căderea imperiului în secolul al XV-lea.

Deși, în conformitate cu De Cerimoniis al lui Constantin al VII- lea , era purtat doar în ocazii speciale, cum ar fi Paștele , Rusaliile , alte câteva sărbători și pentru a primi vizitatori străini importanți, lorosul era o parte integrantă a portretului imperial. În primele zile a fost folosit și în procesiuni triumfale. [7]

Loros a fost , de asemenea , purtat la Paști de „doisprezece demnitari“ , care au avut titlurile magistros și anthypatos , de eparhul Constantinopolului și de către patrikia zoste, în timpul ceremoniei de promovare a acestora. [8] S-a spus că reprezenta giulgiul lui Hristos , în timp ce oficialii îi reprezentau pe cei Doisprezece Apostoli . [7] Este purtată și de arhangheli în arta bizantină [9] și, mai târziu, răspândită în arta medievală occidentală, unde arhanghelii erau văzuți ca înalți oficiali ai lui Dumnezeu. Se pare că lorosul nu a fost purtat pentru încoronarea împăratul, chiar dacă i-a fost dat în timpul ceremoniei și, când în opere de artă, împăratul este încoronat de Hristos, el îl poartă întotdeauna. [10]

Începând cu secolul al XIII-lea, loros a început să fie purtat în portretele imperiale ale altor conducători ortodocși, de exemplu în Serbia , Georgia și Regatul armean Cilicia . În Evangheliile bulgare ale țarului Ivan Alexandru, atât Țarul, cât și fiul său îl poartă. [11]

Femei Loros

La început, împărăteasele purtau loros în esență la fel ca împărații, dar începând cu secolul al IX-lea apare un stil nou. Capătul suspendat a fost mult mai lung și mai larg și, după ce a ajuns la glezne, a fost întors în sus și apoi pliat peste antebrațul stâng, sau fixat sau băgat în centură. Această cădere mai mare are forma, în imagini, a unui scut rotunjit care se înrăutățește la un moment dat, creând un unghi acut. [12] În secolul al XIII-lea această formă de scut dispare și lorosul revine să fie, în ultima fază a imperiului, ca și cel masculin folosit în acea perioadă. [13] Împărăteasele purtau și un guler „suprahumeral” bogat în bijuterii, care era în stil cu loros și, probabil, i se alătura. Aceasta era veșmântul tipic al împărătesei, era purtat de mai multe ori și copiat de alte femei de rang nobil; același lucru s-a întâmplat și cu lorosii masculi.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Parani , pp. 25-27 .
  2. ^ Parani , pp. 11-18 .
  3. ^ Parani , p. 18 .
  4. ^ Parani , p. 19 .
  5. ^ Parani , p. 20 .
  6. ^ Parani , pp. 22-23 .
  7. ^ a b Parani , pp. 23-24 .
  8. ^ Parani , p. 35 .
  9. ^ Parani , p.20 și note .
  10. ^ Parani , p. 14, p. 24 .
  11. ^ Evans, Helen C. și Metropolitan Museum of Art (New York, NY), Bizanț: credință și putere (1261-1557) , Metropolitan Museum of Art, 2004, ISBN 1-58839-113-2 ,OCLC 54082338 . Adus la 26 noiembrie 2018 .
  12. ^ Parani , p. 25 .
  13. ^ Parani , pp. 25-26 .

Bibliografie

  • Maria G. Parani, Reconstruirea realității imaginilor: cultura materială bizantină și iconografia religioasă (secolele XI - XV). , Leiden, Brill, 2003, ISBN 90-04-12462-4 .
  • Maguire, Henry, Byzantine Court Culture din 829 până în 1204. , Washington, DC, Dumbarton Oaks, 2004 [1997] , ISBN 978-0-88402-308-1 .

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Loros&oldid=106239098 ”