Luisa Piccarreta

Acest articol sau secțiune despre subiectul religios italian nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Luisa Piccarreta ( Corato , 23 aprilie 1865 - Corato , 4 martie 1947 ) a fost o mistică italiană .

Biografie

Luisa Piccarreta, slujitoare a lui Dumnezeu a Bisericii Catolice , s-a născut la Corato, în dimineața zilei de 23 aprilie 1865, duminică „ in albis ” (actuala sărbătoare a Milostivirii divine) și a fost botezată în seara aceleiași zile în Biserica Mamă. A patra dintre cele cinci fiice ale lui Rosa Tarantini și Vito Nicola Piccarreta, colonist de profesie într-o masseria agricolă, situată în localitatea Torre Disperata. Școala sa s-a oprit în primul an de școală elementară, pentru a duce viața țărănească a familiei sale. Duminică în albisul anului 1874 , Luisa a primit sacramentele Primei Împărtășanii și Confirmării la vârsta de nouă ani. De atunci, credința ei s-a intensificat, rămânând constant absorbită de rugăciune , meditând în special la Patimile lui Hristos , adorând spiritual Euharistia și cultivând o devotament solid față de Maica Domnului care a determinat-o, la vârsta de unsprezece ani, să se alăture asociației. a Fiicelor Mariei .

La treisprezece ani, în timp ce medita la Pasiunea lui Iisus, simțindu-i inima oprimată și lipsită de suflare, a ieșit pe balconul casei sale și de acolo a avut o viziune: strada era plină de oameni care l-au împins pe Iisus , suferind și însângerați. , în timp ce el îl purta, îndoi crucea grea peste umeri. Apoi Hristos și-a ridicat ochii spre ea în actul de a cere ajutor și Luisa a simțit compasiune și s-a oferit ca o victimă expiatorie pentru păcatele care l-au zdrobit pe Mântuitor. Din acel moment, s-a aprins în ea o dorință insaciabilă de a-l consola pe Isus, luându-și suferințele asupra ei pentru a salva sufletele și, astfel, a repara ofensele pe care le-a primit. Suferințele fizice datorate stigmatelor invizibile și hărțuirii dure și continue a demonilor, adăugate celor spirituale și morale, au început pentru ea. Într-o zi, după ce a fost hărțuită de diavol, a avut o a doua viziune a lui Isus în durere și a Maicii Domnului, care a invitat-o ​​să se ofere ca victimă din dragoste pentru Fiul ei. Apoi și-a pronunțat „ fiat voluntas tua ” lui Dumnezeu, făcând un jurământ ca victimă a ispășirii păcatelor. În urma acesteia, a început să apară o misterioasă stare de suferință care a forțat-o să rămână nemișcată în pat și să vomite orice mâncare și băutură, hrănindu-se doar cu Sfânta Taină , timp de aproximativ șaptezeci de ani. Medicii care au vizitat-o, neputând găsi un anumit diagnostic, au sugerat ca familia să sune un preot. Abia când a primit binecuvântarea cu semnul crucii dat de un tată augustinian , Luisa s-a întors din „starea obișnuită” - așa cum a definit-o ea însăși - în care sufletul era desprins de trup. Această experiență unică și extraordinară se va repeta în fiecare zi până la moarte și din care nu putea ieși în același mod de fiecare dată. A devenit terțiară dominicană cu numele de Magdalena, dar a avut o misiune specială și unică de la Iisus: în „pușcăria mică” din patul ei, Iisus i-a făcut cunoscută dorința sa de a readuce omenirea la ordinea și scopul pentru care a fost creat., adică în „voința sa divină”, așa cum Adam a trăit înainte de păcatul originar . Acesta este sensul cuvintelor lui Isus ale Tatălui nostru: „Voia Ta să se facă pe pământ așa cum este în ceruri”. Din 1884 și până la moartea sa, a fost ascultător față de diferiții mărturisitori trimiși de arhiepiscopul Trani . De la 1 ianuarie 1889, confesorul Don Michele De Benedictis i-a permis să rămână în pat, unde a stat mereu până la moarte.

La 28 februarie 1899, al doilea confesor, Don Gennaro De Gennaro, i-a poruncit să scrie ce se întâmplă între Isus și ea și harurile pe care le-a primit continuu. Cu un mare efort interior, din 28 februarie 1899 până în 28 decembrie 1938, a scris revelații importante într-un manuscris care conținea aproximativ 10 000 de pagini, adunate în treizeci și șase volume, despre „sfințire” în voința divină. De asemenea, ea a scris „Orele patimii Domnului nostru Iisus Hristos”, de care sunt legate nenumărate beneficii spirituale, și „cartea de aur” dictată de ea însăși Doamnei noastre: „Regina cerului în Împărăția voinței divine ", un îndemn maternal de a trăi în voința divină prin Mama și regina voinței divine, prin treizeci de lecții ale Mamei Ceresti. La începutul secolului al XX-lea, Sf. Annibale Maria Di Francia era confesorul și cenzorul ei extraordinar de scrierile ei, examinate în mod regulat și aprobate de autoritățile ecleziastice. Sfânta din Messina a încurajat-o pe Luisa să noteze tot ce s-a întâmplat între ea și Iisus, fără a neglija niciun detaliu. scrie Luisei un scurt caiet cu „Amintiri din copilărie”. care a dus la moartea sa, Sf. Hanibal nu a putut publica scrierile Luisei pentru binele întregii omeniri, așa cum a dorit Isus însuși.

Neutralitatea acestei intrări sau secțiuni referitoare la biografii a fost pusă la îndoială . Motiv : secțiune non-neutră, fără surse și nu de natură enciclopedică sau științifică Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Totuși, el a fost primul sfânt canonizat care a intrat în Paradis, posedând darul voinței divine, după Madonna. După cădere, Adam și Eva nu au mai avut acest dar și, abia după 6000 de ani, conform calculului tradițional al creației , Dumnezeu a acordat posibilitatea de a reveni să trăiască în ordinea și scopul pentru care a fost creată omenirea. Din volumul 11 ​​al Cărților Cerului, finalizat în februarie 1917 , s-a deschis ușa pentru a intra în noua eră a sfințirii în voința divină, sfințenia sfințeniei: timpul Duhului Sfânt , după cel al Tatălui și al Fiul, așa cum ghicise fericitul Joachim din Fiore, greșind data. Dacă voința umană, evadând din voința divină și transformată în ea însăși, este cauza tuturor relelor și tulburărilor din lume, atunci să faci voința divină cu aceeași voință a lui Dumnezeu, trimiterea voinței umane în ea, va permite realizarea voinței. ordinea universală și eternă a „fiat voluntas tua ca și în cer așa pe pământ”. ^{[ fără sursă ]}

La 7 octombrie 1928, la Corato a fost finalizată construcția casei maicilor din „Congregația Divinului Zelo”, unde Luisa Piccarreta a fost transferată după moartea Sfântului Hanibal. Don Benedetto Calvi, ultimul mărturisitor al acesteia, i-a ordonat să scrie ultimul capitol din jurnalul ei la 28 decembrie 1938, după condamnarea a trei dintre scrierile sale de către Sfântul Ofici , anulate în Sâmbăta Mare, la 2 aprilie 1994 . La 4 martie 1947, la 81 de ani, după o pneumonie scurtă și fatală, singura boală pe care a avut-o în viață, Luisa Piccarreta a murit. În 1993 rămășițele sale au fost mutate în Sanctuarul Maicii Domnului din Corato și, la 20 noiembrie 1994, Sfântul Scaun a dat „nulla osta” arhiepiscopiei Trani-Barletta-Bisceglie , pentru deschiderea oficială a cauzei canonizare.

La 29 noiembrie 2005, Arhiepiscopul Giovan Battista Pichierri a închis faza eparhială, începând astfel faza romană a cauzei beatificării.

Teza teologului Joseph L. Iannuzzi intitulată: „Darul de a trăi în voința divină în scrierile Luisei Piccareta - o investigație asupra primelor concilii ecumenice și asupra teologiei patristice, scolastice și contemporane”, expusă la Pontificala Universitate Gregoriană la Roma , autorizat de Sfântul Scaun, a primit ștampila aprobării ecleziastice.

linkuri externe

• www.luisapiccarretaofficial.org
• Cărțile Raiului (Concordanțe) (usr / pwd: all / all)

Portal Biografii

Portalul catolicismului