Muzică criolla

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Muzică criolla
Origini stilistice Festejo , Lando , Socabon, Pregon , Zamacueca și Alcatraz
Origini culturale Zonele de coastă din Peru , muzică africană , muzică europeană , muzică andină
Instrumente tipice Voce , chitară , tastatură , saxofon , cajón , trompetă , checo
Popularitate Peru Peru
Sub genuri
Valuri peruviene , polcă peruviană, marinera sau cântând de jdrana, marinera norteña, Pampena arequipeña , huayno serrano, tondero și festejo .
Categorii relevante

Grupuri muzicale música criolla · Muzicieni música criolla · Album música criolla · EP música criolla · Muzică single criolla · Album video música criolla

La Música criolla sau Canción criolla este un gen multifacetic al muzicii peruviene care prezintă influențe din muzica africană , europeană și andină . Numele genului reflectă cultura de coastă din Peru și evoluția locală a termenului criollo într-un element mai inclusiv din punct de vedere social al națiunii.

Muzica afro-peruană a fost creată pentru prima dată de sclavii africani din Peru în perioada colonială și nu numai. Rhythms includ Festejo , lando , Socabon, Pregon , [1] Zamacueca și Alcatraz . Multe dintre acestea au fost jucate pe un amestec de instrumente spaniole și indiene și au folosit cople spaniole ca text. Au fost practicate doar în adunări negre private până în anii 1950, când eforturile unor cercetători care au examinat comunitatea peruană, precum Nicomede Santa Cruz, Victoria Santa Cruz și Jose Durand, au pus laolaltă cântece și dansuri după lupta împotriva rasismului și a recunoașterii slabe. Interpreți precum Lucila Campos, Caitro Soto, Susana Baca, Eva Ayllón și compania de dans Peru Negro, printre altele, au adus aceste genuri în atenția lumii.

Cel mai popular gen de muzică criolla din Peru este marinera , numită adesea dansul național al Peru. Alte genuri principale sunt: valurile peruviene și tondero , festajo , polka , zamacueca , coplas de amor fino și landó . [2] Ziua de la Canción Criolla , o sărbătoare națională în Peru, are loc pe 31 octombrie.

Sub genuri

Afroperuvian

Landó este adesea comparat cu muzica blues datorită scării sale minore și originii ritmice. Din punct de vedere muzical, Landó este mai lent decât Festejo. Victoria Santa Cruz (care a regizat Școala Națională de Folclor din Peru) a lucrat la dezvoltarea acestui gen acum aproximativ 40 sau 50 de ani. Este legat de dansurile de curte din America de Sud pentru mișcările sale senzuale și ritmul său moale. Compus în 12/8, a devenit o alegere populară pentru compozitorii peruvieni. Are originea în londu-ul Angolei și este, de asemenea, legat de lundu-ul brazilian.

Festejo (din spaniola „fiesta”) este o formă de muzică festivă. Poate fi văzută ca o sărbătoare a independenței Peruului și a emancipării sclavilor sau ca o încercare de a reinventa muzica diasporei africane fără a face referire la sclavie. Compozitorii din toate rasele au contribuit la dezvoltarea repertoriului festajo. Originile sale se află într-o competiție de dans susținută de bărbați într-un cerc care joacă cajón . În zilele noastre, oamenii de toate vârstele și rasele participă la un dans plin de spirit care însoțește festajo.

Marinera

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Marinera .

Copla , muzica și dansul Marinera limeña sau Canto de jarana provin de la Zamacueca , un dans intens interpretat în secolul al XIX-lea . Cu toate acestea, Abelardo Gamarra, El Tunante, a propus, după războiul cu Chile, o schimbare a numelui, așa că a fost cunoscut și ca „ chilian ”. Zamacueca dă loc zamba argentiniene, cueca cuyana e norteña (din nord) (Argentina), cueca boliviană și chiliană și marinera limeña. Canto de jarana, cultivat de grupurile populare din Lima până la mijlocul secolului al XX-lea , se descompune în practica sa originală, deoarece, în înregistrările discurilor, din cauza limitărilor tehnice (discurile nu permiteau mai mult de trei minute de înregistrare) puteau înregistra melodia de jarana așa cum a fost interpretată în mediile festive în care a fost cultivată.

O limeña marinera constă din cinci părți: trei marinera , una resbalosa și o fugă. De aceea se spune în acest sens: „ marinera de jarana: din cinci, trei ”. În acest mod muzical și coregrafic, iubitorii pot concura într-o melodie cu o muzică de tempo variabil, în funcție de entuziasmul și circumstanțele întâlnirii. [3] [4] [5] [6] [7] [8]

Polka

Polka Criolla este similară cu vals în anumite privințe, dar este compusă în 4/4 și are un ritm mult mai rapid. Stilul și versurile sunt o expresie a celebrării răutăcioase și vesele a vieții. Se mai numește „polquita”, un termen de îndrăgire. La fel ca vals, este tipic pentru coastă, folosind același repertoriu de bază de instrumente, interpreți și compozitori. Câteva exemple comune sunt „La Pitita”, „Callao” și „Tacna”. [9]

Rundă

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Tondero .

Dans cunoscut și sub numele de marinera dell'Alto Piura sau yunga piurana (Morropon). Precede Zamacueca ; derivă din muzica țigănească și spaniolă în dans și cântec. Principala caracteristică care o diferențiază de Marinera este tundetul de chitară repetitiv conectat la muzica trupelor de țigani. Are influențe africane sau negre în forma sa de cor și uneori folosește checo , un instrument construit folosind o tărtăcuță uscată pentru a da ritmul negru. Apoi are o influență andină, în forma sa melodică chillona (ciripit) de a cânta la chitară. Spre deosebire de zamacueca și datorită poziției provinciei Morropón ca regiune pre-andină, acest dans este atât creol (de origine hispanogitan-africană), cât și mestiz andin. Orașe precum Morropón, Chulucanas , San Juan de Bigote, La Matanza și Salitral au fost populate de ferme în care locuiau mulți sclavi negri și datorită apropierii de munți, au existat și migranți andini care au adus yaraví-ul din Arequipa , combinându-l cu Cumanana, formă de origine hispano-africană. De asemenea, au creat celebra definiție Triste con Fuga de Tondero , care este foarte populară în Lambayeque yunga (Chongoyapana). [10] [11] [12]

Valuri peruviene sau criollo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: valenii peruvieni .

Valul criollo , sau valul peruvian , este o formă muzicală unică caracterizată de 3/4 de timp, originară de pe coasta Peru. Vals criollo este o variantă a valsului european adus de spanioli în Peru, cântat cu instrumente spaniole de către creoli sau mestizii din toate rasele din perioada colonială peruviană. În jurul anilor 1930, cartierele sau barriurile orașului au început să-și dezvolte propriile stiluri. Nu a fost mult promovat de mass-media până în anii 1950, când mai multe grupuri și single-uri peruviene au început să facă turnee mari. Alți cântăreți, compozitori și etnomuzicologi preluau vechi interpretări și au început să înregistreze melodii înregistrate până acum. Acest tip de muzică implică o lucrare elaborată de chitară spaniolă însoțită în ultimii ani de cajón și castanete , cu versuri care vorbesc despre dragoste, probleme sociale și nostalgie. Această formă este cunoscută în afara Peru ca vals peruano (vals peruvian). Printre cei mai populari artiști vals se numără cântăreți precum Arturo "Zambo" Cavero , Jesús Vásquez , grupuri precum Los Morochucos , Los Troveros Criollos , Los Embajadores Criollos, Fiesta Criolla și compozitori precum Felipe Pinglo Alva , Chabuca Granda și Augusto Polo Campos . [13] [14] [15]

Zamacueca

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Zamacueca .

Cercetătorul peruvian Castro Nué a abordat originea anumitor dansuri și susține că Marinera ar avea originea în Zamacueca sau Mozamala, un dans de cuplu regionalist, care își are originea probabil pe coasta de nord a Peru, La Libertad . A fost inițial derivat din dansuri africane dansate pe coasta peruviană. Versiunea nordică este mai veselă, mai plină de viață și se cântă și la trompetă, deși în Lima, zamacueca are mai multe influențe africane, iar stilul de a cânta la chitară este mai dulce și mai ritmic, adică în contrast cu versiunea nordică, care este mai țigănească și mestizo (datorită influenței andine). La fel ca în Tondero di Piura, dansul reprezintă vânătoarea de la cocoș la găină, îndrăgostirea de păsări și lupta cocoșilor , teme populare pe coasta centrală de nord a Peru. În ceea ce privește hainele, femeia poartă o cămașă largă numită anaco care iese în evidență ca o bluză peste fusta largă care este atașată de talie. Foarte renumite sunt și faimoasele „Dormilonas”, cercei artistici din filigran, lucrarea aurarilor orașului. Bărbatul poartă o pălărie de paie fină, o cămașă albă sau cu dungi, o centură norteña și pantaloni albi sau negri.

Festejo, Alcatraz și alte genuri afro-peruviene

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Festejo și Alcatraz (dans) .

Nicomedes Santa Cruz, poet, decimist și cărturar al culturii afro-peruviene sau negre , a spus că festajo-ul este un gen muzical care se cânta, dar că nu a fost dansat până când, la sfârșitul deceniului anilor 1940 , Don Porfirio Vásquez , un decimist, dansator și compozitor, predând într-o academie de dans folcloric, a îmbinat pașii „ Son de los diablos ” cu cei din Resbalosa , creând un dans care are acum o mare importanță în cultura muzicală peruviană.

Printre primii Festejos populari ne amintim de „Don Antonio Mina” și „Trai-Lai-Lai”, din grupul Los Chalanes del Perú din 1946. Mai târziu, în anii 60, s-au răspândit festajos-urile compozitorului Pepe Villalobos Cavero, precum lucrează "El Negrito chinchiví", "El galpón", "Mueve tu cucu", "La morena Trinidad", "El pobre Miguel", "La comadre Cocoliche", "Cintura quiebra", "Milagros Grande" (cu cuvinte de Catalina Recavarren, dedicat lui San Martín de Porres). Alte festaje antice sunt „Congorito” de Filomeno Ormeño și „Son de los diablos” de Fernando Soria, în care descrie dansul de carnaval cu același nume în care a fost amintit Don Francisco Andrade, pe care l-au numit „Ño Bisté”, ultimul caporal de dans care a fost la Lima până în 1949.

La mijlocul anilor 1950, o lucrare dezvoltată de José Durand Flórez, care a promovat spectacolul pe baza lucrărilor lui Pancho Fierro și care a continuat apoi alte grupuri. Cultura populară creolă și afro-peruviană recunoaște posibilitatea continuității sale în familii importante. Printre acestea, familia Vásquez are o mare importanță: Don Porfirio (din Aucallama, la nord de Lima) și fiii săi, Abelardo și Vicente, care au lucrat la diferite aspecte ale culturii muzicale și coregrafice: chitară, cajón, compoziție, cântat, zeciuială, zapateo, marinera, festajo, pregones etc. Revendicarea prezenței africane în cultura peruviană, realizată de Vittoria și Nicomede Santa Cruz, prin grupuri de teatru și dans, precum și prin creația literară, coregrafică și muzicală, a avut cea mai mare dezvoltare în deceniul anilor 1970. Cu lucrarea Conjunto Nacional de Folclore (Grupul Național de Folclor), regizat de Victoria Santa Cruz, care a subliniat munca despre dansurile afro-peruviene.

În aceeași perioadă, grupul Perú Negro, condus de Cañetano Ronaldo Campos, a avut sprijinul statului, cu prezența poetului César Calvo. Acest grup a dezvoltat un repertoriu important de cântece și dansuri care au fost prezentate cu mare succes atât în ​​Peru, cât și în străinătate. Grupurile profesionale de dansatori și muzicieni sunt principalele surse de recreere a dansurilor afro-peruviene care se cultivă astăzi, în special festajo, dansul care pe scenă este prezentat ca un dans de cupluri interdependente și, în orice caz, la un concert popular. nivel și spontan, este cultivat ca dans în cupluri libere, cu o primire excelentă din partea publicului tânăr. Cântăreți precum Lucila Campos , Eva Ayllón și Arturo "Zambo" Cavero au întărit creșterea acestor genuri și extinderea repertoriului. Contribuția lui Carlos Soto de la Colina „ Caitro Soto ”, care, luând tradiții străvechi din San Luis de Cañete , creează și recreează motive clasice și cântece din repertoriul afro-peruvian este singulară. Acesta este cazul „ Toro mata ”, un gen muzical pe care, conform știrilor pe care le avem, s-a dezvoltat în secolul al XIX-lea și pe care cântăreți precum Cecilia Barraza l-au popularizat foarte mult.

Carlos Soto, în cartea intitulată „De Cajón”, Caitro Soto: „El duende en la música peruana” , declară „ Toro mata ”:

"" El Toro Mata provine din ceea ce mi-a spus bunica mea, străbunica mea. Am pus cântecul împreună și l-am realizat cu lucrurile pe care mi le-au spus strămoșii mei. În compoziția mea, taurul este luminos și dansant. Taurii sunt foarte agresivi. " A alerga mai repede "înseamnă a lua norocul taurului, dar din moment ce toreadorul este un negru, ei iau creditul și spun că" culoarea nu-i va permite să o facă. "Deci, au spus că taurul a murit de bătrânețe și nu pentru că l-a ucis. Pititi (...) era un băiat care dansa în Peru Negro și într-o zi când l-am văzut dansând el Toro mata , l-am menționat în cântec și atât ”.

"Lapondé era o lactată unde oamenii mergeau după coridă. Era ca un centru de recreere, o cabană care vindea mâncare, băuturi și unde te puteai distra. Era aceeași Hacienda El Chilcal, unde se desfășura corida (...) ""

( paginile 80-81, Empresa Editora "El Comercio", Lima, 1995 )

Caitro Soto este un colecționar de cântece celebre precum " A sacá camote con el pie ", din genul landó, i festajos: " Yo tengo dos papás ", " Canto a Cañete ", " Curruñao ", " Ollita Noma ", " Negrito de Huayrona "," Negrito de San Luis "și Alcatraz " Quema tú ". Cântece care sunt dansate, fără îndoială, cu senzualitatea și bucuria vechilor „dansuri ale vieții”, așa cum au spus la dansurile descendenților africani din San Luis de Cañete, cântece care în versurile lor colectează experiențele zilnice ale lucrătorilor din mediul rural și în oraș.

«„ Toate cântecele mele au un motiv, sunt experiențe care s-au întâmplat, lucruri reale care s-au întâmplat în hacienda, în orașul meu, sunt lucruri pe care le-am trăit sau pe care mi le-au spus strămoșii mei sau oamenii din orașul meu ”.

„Le-am reparat și am făcut cântece punând o parte din viața mea în ele”. ”

( Caitro Soto (op. Cit.) )

Duete, triouri și grupuri renumite

  • Alma Criolla , grup format din: Carlos Honores Pando , Víctor Flores Sales , Jorge Ibáñez Pizarro și Emilio Newman .
  • Montes Y Manrique , duet format din: Eduardo Montes și César Augusto Manrique .
  • Costa Y Monteverde , duet format din: Jorge Costa și Ángel Monteverde .
  • La Limeñita Y Ascoy , duet format din frații: Pedro Alejandro și Rosa Dolores Ascoy Villón .
  • Las Criollitas , duet format din: Eloísa Angulo și Margarita Cerdeña .
  • Conjunto "Ricardo Palma" , format din Francisco Ballesteros Nole, Samuel Márquez și, în unele momente, integrat și de Víctor 'Gancho' Arciniega și Juan Criado.
  • Los Trigo , duet format din frații: Carlos Alfonso și Zoila Trigo .
  • Las Hermanas Del Rocío . duet format din surorile: Anita și Isabel Joulain
  • Las Limeñitas , duet format din surorile: Graciela și Noemí Polo .
  • Los Chamas , trio format din: Rolando Gómez , Ricardo Luna , (mai târziu: Washington Gómez ) și Óscar Bromley .
  • Los Morochucos , trio format din: Óscar Avilés , Augusto Ego Aguirre și Alejandro Cortéz .
  • Los Los Morochucos Chamacos, duet format din: Augusto Ego Aguirre și Luis Sifuentes .
  • Los Ascuez, duet format din frații: Augusto și Alejandro Ascuez .
  • Los Virreyes De Lima , trio format din: Juan Salas , César Lassús și Aurelio Chávez .
  • Los Kipus , trio format din: Genaro Ganoza , Paco Maceda și Carmen Montoro ( mai târziu Zoraida Villanueva, Charito Alonso, Eva Ayllón , Pilar Valdivia, Susana Santander, Teresa Andrade și Rosa Luz García) .
  • Los Romanceros Criollos , trio format din: Julio Álvarez , Lucas Borja și Guillermo Chipana .
  • Los Embajadores Criollos , trio format din: Rómulo Varillas , Alejandro Rodríguez și Carlos Correa .
  • Los Favoritos , duet format din: Noemí Polo și Alejandro Cortez .
  • Los Trovadores del Perú , trio format din: Javier Gonzáles , Oswaldo Campos și Miguel Paz .
  • Fiesta Criolla , grup format din: Panchito Jiménez , Óscar Avilés (mai târziu Roberto Velásquez ), Humberto Cervantes , Pedro Torres , Arístides Ramírez .
  • Los Troveros Criollos , duet format din Jorge "Carreta" Pérez și Luis Garland .
  • Los Troveros Criollos , un trio format din Luis Garland , Humberto Pejovés și Pepe Ladd .
  • Los Dávalos , duet format din frații Víctor și José Dávalos .
  • Irma y Oswaldo , duet format din Irma Céspedes și Oswaldo Campos .
  • Perú Negro , grup format din: Lucila și Ronaldo Campos , Carlos "Caitro" Soto , Línder Góngora , Isidoro Izquierdo , Guillermo Nicasio , Eusebio "Pititi" Sirio , Julio Algendones și Orlando Soto .
  • Los Caciques , trio format din: Óscar "Pajarito" Bromley , Rafael Amaranto și Félix Cassaretto "Caraspalta" .
  • Los Cholos , duet format din: Miguel Cabrejos și Víctor Gadea .
  • Leturia - Velásquez , duet format din: Alfredo Leturia și Gustavo "Chavo" Velásquez .
  • Los Dos Compadres , duet format din: Rómulo Varillas și Fernando Loli .
  • El Trío Cristal , grup format din: Guillermo Chipana , Rufino Echenique și Samuel Altuna .
  • Los Trovadores del Norte , un grup format din: Rafael Otero , José Aguilar și Manuel Ayulo .
  • Los Govea , duet format din frații: Alejandro și Ricardo Govea .
  • Los Ases del Perú , duet format din: Eddy Martínez și Oswaldo Campos .
  • Los Ardiles , un grup format din frații: Eddie , Federico , Jaime și Carlos Ardiles .
  • Los Bohemios , duet format din: Santiago Caballero și Víctor Mendoza .
  • Los Aguirre , un grup format din frații: Mercedes , Maritza , Enrique și Alfredo Aguirre .
  • Los Pallas, grup format din: Manuel Zambrano , Hugo Pajuelo și Fidel Córdova .
  • Los Cinco, grup format din: Maribel Freundt, Raúl Chueca, Jorge Hawie, Jorge și Patricio Sabogal .
  • Los Zañartu , un grup format din frații: Julissa , Elena , Luis și Antonio Zañartu .
  • Los Soles del Perú , duet format din: Eduardo Álvarez și Javier Gonzáles .
  • Los Catter , duet format din frații: José și Eduardo Catter .
  • Cuarteto „Perú” , grup format din frații: Luis și Jesús Martínez , Jaime și Ricardo García .
  • Tradición Limeña , un grup creat de Pepe Villalobos Cavero .

Recunoașterea AEO

Datorită eforturilor președintelui de atunci al Peru, Alan García Pérez, Organizația Statelor Americane OEA a declarat Augusto Polo Campos , Arturo "Zambo" Cavero , Óscar Avilés , Luis Abanto Morales și Jesús Vásquez "Patrimonios Artísticos de América" (3 iunie , 1987)

Notă

  1. ^ El pregón, este o melodie sau un grito?
  2. ^ "Samba landó, dance of Peru" , pe En Perú.org . Adus la 27 aprilie 2018 (arhivat din original la 7 aprilie 2018) . , articol pe site-ul En Perú.org
  3. ^ ( ES ) Prin lege Trujillo Capitala Congresului Marinera-Republică , pe Todaslassangres.com . Adus pe 7 ianuarie 2017 .
  4. ^ ( ES ) Trujillo a sărbătorit lo lo grande el Día Nacional de la Marinera , pe Laindustria.pe . Adus la 8 octombrie 2012 (arhivat din original la 12 octombrie 2012) .
  5. ^ Distrați pasagerii la 30.000 de picioare cu dans peruvian
  6. ^ Haine tradiționale peruviene: ianuarie 2012 , pe Trajestipicosdelperu.blogspot.com , 12 decembrie 2011. Adus 7 ianuarie 2017 .
  7. ^ Trujillo Marinera Festival 2017, Peru Festival , on event-carnival.com , Event Carnival, 20 ianuarie 2016. Adus pe 7 ianuarie 2017 (arhivat din original la 8 ianuarie 2017) .
  8. ^ Sedus de La Marinera, Dansul național al Peru , pe worldtravellist.com , World Travel List, 3 iulie 2015. Accesat la 27 aprilie 2018 (arhivat din original la 7 martie 2018) .
  9. ^ La Polka Peruana , pe cumbiaperuanaenfisica.blogspot.it , 7 mai 2012. Accesat la 24 aprilie 2018 .
  10. ^ Viaje de observación în departamentul Piura, ciudades de Morropón y Catacaos. Tema: „El Tondero” , pe cemduc.pucp.edu.pe , p. 14. Adus pe 21 aprilie 2018 .
  11. ^ El Tondero , la http://www.enperu.org , enPERU '. Adus la 21 aprilie 2018 (Arhivat din original la 21 aprilie 2018) .
  12. ^ Martha Hildebrandt: el significado de "tundete" , pe elcomercio.pe , El Comercio, 14 ianuarie 2015. Accesat la 24 aprilie 2018 .
  13. ^ Lloréns, Jose. „Introducere la Estudio de la Musica Popular Criolla în Lima, Peru.” Latin American Music Review 8.2 (1987): nr. pagină Web. 10 mai 2010. < https://www.jstor.org/stable/780103 >
  14. ^ Behague, Gerard. „O notă despre muzica populară”. O istorie culturală a Americii Latine. Ed.Leslie Bethell. New York: Cambridge University Press, 1998. Print.
  15. ^ Feldman, Heidi Carolyn. Ritmurile negre din Peru - Revigorarea patrimoniului muzical african în Pacificul negru. Middletown, CT: Wesleyan University Press, 2006. Print.

Bibliografie

  • José Lloréns Amico, Muzică populară în Lima , Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1983.
  • ( EN ) Manuel Acosta Ojeda, El vals criollo del Perú , în Llacta Yachay , Lima, UNMSM, 1987.
  • Alonso Alegría, OAX: Crónica de la radio en el Peru (1925-1990) , Lima, Radio Programas Editores, 1993.
  • Luis Miguel Glave, De cajón Caitro Soto , Lima, Ediciones SED El Comercio, 1995.
  • César Santa Cruz, El waltz y el valse criollo , Lima, Ed. Instituto Nacional de Cultura, 1977.
  • Manuel Zanutelli Rosas, Canción criolla, memoria de nuestro, y Felipe Pinglo , Lima, Ed. El Sol, 1999.
  • José Lloréns Amico și Rodrigo Chocano Paredes, Celajes, florestas y secretos: a historia del vals popular limeño , Lima, Instituto Nacional de Cultura, 2011.
  • Abraham Isaac Ari Castro, Nick Jhilmar Ticona Ari: organizația Astra "Ourmine", 2008

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Música_criolla&oldid=118374681 ”