Oium

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Zona portocalie corespunde culturii Černjachov , în timp ce zona roșie reprezintă extinderea celei a Wielbark în secolul al III-lea . Zona roz este insula Gotland, iar zona verde este Götaland . Partea albastră reprezintă Imperiul Roman

Oium a fost numele unei zone din Scythia unde gotii , conduși de regele Philimer , s-au stabilit după ce au părăsit Gothiscandza , raportat de Giordane în Deigine actibusque Getarum , scris în jurul anului 551. [1] [2] [3] [4] Giordane face nu oferă etimologia , dar mulți cărturari interpretează cuvântul ca fiind cazul dativ al cuvântului germanic * aujō- sau * auwō- , care înseamnă „peluză bine udată” sau „insulă”. [2] [3]

Potrivit unor istorici, informațiile despre istoria gotică a Oiumului raportate de Giordane au fost formate din lectura scrierilor anterioare și a tradițiilor orale. [5] [6] La fel ca scriitorii clasici și primele surse bizantine , iordanienii îi consideră și pe goți ca un subset al sciților , dacilor și tracilor , atribuindu-le o origine legendară.

Potrivit altor istorici, poveștile lui Giordane au o anumită relație cu operele lui Cassiodorus, [7] fără influența tradițiilor orale [8] și cu câteva puncte de contact cu istoria actuală. [9]

Din punct de vedere arheologic, cultura Chernyachov prezentă în părți din Ucraina , Moldova și România corespunde Scythiei gotice. [10]

Jordanes

Așezări

Potrivit lui Giordane, regele Filimer i-a îndrumat pe goți în căutarea unui ținut ospitalier și, când au ajuns la Oium, au fost uimiți de bogăția locului. Au traversat un pod pentru a ajunge acolo, dar când a trecut jumătate din armată [11] , podul s-a prăbușit, astfel cealaltă jumătate a fost blocată. Potrivit lui Jordan, goții au revendicat terenul pentru ei înșiși, învingându-i pe locuitorii anteriori, Spali . [12]

Gotii au părăsit Oium în timpul unei migrații ulterioare către Moesia , Dacia și Tracia , dar în cele din urmă s-au întors pentru a se stabili la nord de Marea Neagră . Înainte de a se întoarce, s-au împărțit între două dinastii conducătoare. Vizigoții erau comandați de bălți , în timp ce ostrogotii de amali . Această descriere coincide cu cea a culturii Wielbark și a culturii Chernyachov , care demonstrează o migrație germanică din bazinul Vistulei în Ucraina . [13]

Fuziune cu sciți, daci și traci în surse clasice

Giordane a scris că gotii erau descendenți din sciți și traci și, prin urmare, și-au împărtășit istoria. Potrivit lui Giordane, linia lor regală își are originea în apropierea Mării Azov și apoi s-a mutat la nord, în Scandzia, unde au stabilit o dinastie separată pe insula Gotland .

Potrivit acestuia, această nouă dinastie s-a ciocnit cu Vesosis , regele Egiptului , condus de regele Tanausis . După o bătălie purtată pe râul Phasis din Georgia , ei i-au urmat pe egipteni în Egipt. [14]

După moartea lui Tanausis, se spune că gotii s-au angajat într-o altă expediție, iar un trib vecin a încercat să răpească femeile obraznice. Femeile s-au apărat învingându-și adversarele, sub îndrumarea lui Lampeto și Marpesia . Cei doi lideri au tras la sorți, iar Marpesia a urmat inamicul în Asia, unde a cucerit numeroase triburi și, aparent, a dat naștere amazoanelor . [15]

Povestea continuă, cu regele gotic Antyrus care s-a ciocnit cu Darius I , regele Persiei , care dorea să se căsătorească cu fiica sa. Când Antyrus s-a opus căsătoriei, a fost atacat de Darius și, după moartea lui Darius, de fiul său Xerxes . Niciunul dintre atacuri nu este descris ca fiind de succes. [16]

La un alt moment al poveștii, Filip al II-lea al Macedoniei se aliază cu goții prin căsătoria cu Medopa , fiica regelui Gudila . Filip avea nevoie de aur și a decis să jefuiască orașul Odessos , aparținând goților. Goții și-au scos Goði-ul care s-a îmbrăcat în alb și a jucat harpe, rugându-se zeilor pentru ajutor. Acest fapt i-a uimit suficient pe macedoneni pentru a-i face să se retragă. [17]

Potrivit lui Giordane, un rege pe nume Sitalces a cerut răzbunare mult mai târziu și a adunat 150.000 de oameni pentru a ataca atenienii . A luptat cu Perdiccas II , căruia Alexandru I îi lăsase comanda, iar goții au invadat Grecia. [18]

Când regele a fost un Burebista , el a primit un preot reformator numit Deceneo , care a sfătuit goții să jefuiască Germania . De asemenea, i-a înzestrat pe goți cu un cod de legi, bi-lageineis , învățându-i logica, filosofia și astrologia. În cele din urmă a ales un grup de preoți cărora li s-a predat teologia, care au luat numele de Pilleati . Gotii rămași s-au numit Capilați . [19]

Iulius Cezar a încercat să-i supună pe goți fără succes, iar goții au rămas liberi în timpul domniei lui Tiberiu . [19]

La moartea lui Dicineo, locul său a fost luat de Comosicus , iar după el a fost Scoryllus cel care a condus goții Daciei . [20]

A trecut mult timp, iar romanii au fost conduși de Domițian ( 81 - 96 ). Întrucât goții (sau mai bine zis dacii) se temeau de avaritatea sa, au rupt armistițiul cu romanii, sacurând malurile Dunării și ucigând soldați și generali. În această perioadă Diurpaneus (numit Diurpaneus în 69 - 86 și Decebal în 87 - 106 ) a fost regele goților , în timp ce Opium Sabinus a fost guvernatorul Moesiei, urmând Fonteio Agrippa ( 69 - 70 ). Mell '85 , Goții au decapitat Opium Sabino vandalizând numeroase orașe și fortificații romane. Domițian a sosit cu legiunile sale din Iliria și l-a trimis pe Fusco cu o forță selectată. Fusco a folosit bărcile pentru a construi un pod de ponton și a traversat Dunărea în amonte de goți. Armata gotică i-a învins pe romani, ucigând Fusco și devastând tabăra romană ( 86 ).

Istoria goților

După ce a folosit povestea Dacia, Tracia și Scythia, Giordane revine la tradiția gotică recitând descendența familiei regale începând cu Gapt ( Gaut sau Odin ).

Această divagare este urmată de informații despre faptul că gotii au intrat în Moesia și Tracia la sfârșitul secolului al II-lea , unde au locuit de ceva timp. Potrivit lui Quintus Aurelius Symmachus , el a scris că împăratul Maximin Thrace ( 235 - 238 ) era fiul unui got al vremii și al unei femei alana .

Mitologia nordica

În Saga Hervör se menționează bătăliile gotice împotriva hunilor, în care forțele gotice ar putea fi compuse din Geats din sudul Suediei, deosebit de importante în saga. [21] Saga enumeră numele locurilor istorice din Ucraina în perioada cuprinsă între 150 și 450, [22] incluzând un nume din Carpați pe care mulți cărturari îl consideră „rămășițe ale tradițiilor extrem de vechi”. [23] Capitala goților se numește Árheimar și se află pe Danpar ( Nipru ). Árheimar a fost legat de Oium atât de Heinzel, cât și de Schütte. [24]

În această legendă, Heidrek scandinav uzurpă tronul gotic din Reidgotaland . Heidrek pare să stabilească un prim contact cu hunii prin răpirea prințesei lor Sifka , violarea ei și trimiterea ei acasă cu moștenitorul Hlod în poală. Când Heidrek moare în Carpați , fiul său Angantyr îl succede. Al doilea fiu Hlod, care a crescut împreună cu hunii, își revendică moștenirea și atacă cu o hoardă de războinici 187/200.

Gotii sunt ajutați de vechiul rege Geats Gizur , iar războiul se încheie cu o bătălie epică pe Câmpiile Dunării , când Angantyr îl ucide pe fratele său Hlod.

Notă

  1. ^ Giordane , Deigine actibusque Getarum , capitolul IV (25) Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive . (link către traducerea în engleză a lui Mierow , 1915)
  2. ^ a b LISTSERV 14.4 [ conexiune întreruptă ]
  3. ^ a b Green, Dennis Howard (1998). Limba și istoria în lumea germanică timpurie . Cambridge University Press, ISBN 0-521-79423-4 , p.167
  4. ^ Merrills, Andrew H. (2005). Istorie și geografie în antichitatea târzie . Universitatea Cambridge, ISBN 0-521-84601-3 , p.120
  5. ^ Merrills, Andrew H. (2005). Istorie și geografie în antichitatea târzie . Universitatea Cambridge, ISBN 0-521-84601-3 , p.120 : "Influența tradițiilor orale în acest pasaj [unde se introduce Oium] este palpabilă și p. 121:" Ieronim și Orosius au identificat gotii cu geții della Scizia citată în istoriografia antică
  6. ^ Wolfram, Herwig (2006). „Istoria gotică ca etnografie istorică” și Origo et religio: „tradițiile etnice și literatura în textele medievale timpurii”. În De la provinciile romane la regatele medievale . Ed. Thomas FX Noble, Routledge, ISBN 0-415-32741-5 , pp. 43-90
  7. ^ Amory, Patrick: People and Identity in Ostrogothic Italy 489-554 , pp. 36 și 292.
    Kulikowski, Michael: Rome's Gothic Wars , pp. 50-51
  8. ^ Amory, Patrick: People and Identity in Ostrogothic Italy 489-554 , p. 295: „Este o greșeală să crezi că o parte din materialul din Getica derivă din tradițiile orale”
  9. ^ Kulikowski, Michael: Rome's Gothic Wars , p. 66.
  10. ^ Despre identificarea Oiumului cu cultura Sintana de Mures / Chernyakhov:
    Green, DH: Limbă și istorie în lumea germanică timpurie , pp. 167-168.
    Cu privire la întinderea culturii Sintana de Mures / Chernyakhov și identificarea ei cu goții:
    Heather, Peter și Matthews, John: Goths in the Fourth Century , pp. 50-52 și 88-92
    Kulikowski, Michael: Rome's Gothic Wars , pp. 62-63
    Kulikowski a criticat utilizarea lui Getica ca sursă pentru acea perioadă istorică; Kulikowski, Michael: Rome's Gothic Wars , p. 66.
  11. ^ Traducere Merrills, p. 120: „a decis ca armata goților și familiilor lor să părăsească acea regiune [...] și se spune că atunci când jumătate de armată a fost trecută peste pod, aceasta s-a prăbușit din cauza stării de ruină”
  12. ^ Giordane , Getica , IV (27) Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive ., Edițiile Mierow
  13. ^ Heather, Peter J. (1999). Vizigoții din perioada migrației până în secolul al șaptelea . Boydell & Brewer, ISBN 0-85115-762-9 , p. 16
  14. ^ Giordane , Getica , VI (47) Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive . (traducere de Mierow , 1915)
  15. ^ Giordane, Getica , VII (49) Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive . (traducere de Mierow, 1915)
  16. ^ Giordane, Getica , X Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive . (traducere de Mierow, 1915)
  17. ^ Giordane, Getica , X (65) Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive . (traducere de Mierow, 1915)
  18. ^ Giordane, Getica , X (66) Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive . (traducere de Mierow, 1915)
  19. ^ a b Jordan, Getica , XI (67) Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive . (traducere de Mierow, 1915)
  20. ^ Giordane, Getica , XI (68) Arhivat 20 noiembrie 2009 la Internet Archive . (traducere de Mierow, 1915)
  21. ^ Omeljan Pritsak . (1981). Originea Rus ' . Cambridge, distribuit de Harvard University Press în numele Institutului de Cercetări Ucrainene Harvard. ISBN 0-674-64465-4 p. 198
  22. ^ Omeljan Pritsak. (1981). Originea Rus ' . Cambridge. p. 214
  23. ^ Omeljan Pritsak. (1981). Originea Rus ' . Cambridge. p. 199
  24. ^ Omeljan Pritsak. (1981). Originea Rus ' . Cambridge, p. 209

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Oium&oldid=117508664 ”