Hunii

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea numelui norvegian, consultați hunii (nume) .

Hunii
Hunii în lupta împotriva alanilor (ilustrare din secolul al XIX-lea)
Perioadă	Secolele IV-VI
Notă	poate aceiași oameni ca Hsiung-Nu
Manual

Cea mai mare întindere a teritoriilor hunilor, de la stepele Asiei Centrale până la Germania și de la Marea Baltică la Marea Neagră

Hunii erau un popor războinic fără adăpost , provenind din Siberia din sud, care a ajuns în Europa în secolul al IV-lea . Acestea sunt cunoscute în special pentru raidurile efectuate la mijlocul secolului al cincilea împotriva Imperiului Roman de Vest . Între 447 și 454 , sub Attila , au format un imperiu nomad, care a fost cel mai mare din vremea sa , cu o suprafață de 4,0 milioane km² vârf. ^{[1] [2] [3]}

Origini

Au venit din sudul Siberiei, după cum reiese dintr-un vechi document chinezesc, iar limba lor era probabil din stoc turcesc. Istoricul roman al secolului al IV-lea, Ammianus , specifică doar că provin din „dincolo de mlaștinile meotiche”, o vastă zonă de stepă. ^[4]

În trecut, a fost propusă o identificare cu Hsiung-Nu 匈奴 (o variantă arhaică sau un trib complet diferit), o populație nomadă care, potrivit surselor chineze, a amenințat China în primul secol î.Hr. În timpul dinastiei Han漢 ( 206 î.Hr. - 220 d.Hr.), Hsiung-Nu a fondat un regat în regiunile nordice ale Chinei ale imperiului în 162 î.Hr., învingând Yuezhi (poporul indo-european). Puterea Xiongnu s-a slăbit în secolele următoare și în cele din urmă, în 48 î.Hr., s-a împărțit în două grupuri: unul a fost supus și încorporat de chinezi, în timp ce celălalt, Xiongnu de Sud, a luptat împotriva Imperiului chinez încă un secol până nu a fost forțat să migreze spre vest după o înfrângere a Hsieng-Se, aliații chinezi, în 93 d.Hr. În timpul migrației spre vest prin dell 'aval Ili - dacă identificarea cu hunii este corectă - hunii s-ar stabili ulterior de-a lungul curs de Volga , invadând teritoriile alanii (Chinese: Ālánliáo阿蘭聊), a ostrogoți și vizigoți . Xiongnu occidentali, pe de altă parte, au rămas sub influența politică a imperiului chinez.

Într-adevăr, un principat hun care a inclus teritoriile delimitate de râul Talas , de la Monti Altai și râul Tarim a înrolat ca mercenari un grup de soldați capabili să lupte „împreună ca solzi de pește”, conform celor scrise de cronicile chineze, în 36 î.Hr. , provenind din regiunile de frontieră estică Regatul părților : există indicii substanțiale că acești mercenari erau soldați romani luați prizonieri de către părți între 53 î.Hr. (înfrângerea lui Crassus la Carre ) și 36 î.Hr. (înfrângerea lui Marco Antonio ). Dacă într-adevăr situația în aceiași termeni, legionari romani, capturați mai târziu de chinezi, ar lupta împotriva strămoșilor celor care au fost protagoniștiicăderii Imperiului Occidentului la jumătate de mileniu mai târziu [1] . Cu toate acestea, identificarea hunilor (xiongren în mandarina modernă) cu acest grup nomad nu are dovezi. Se spunea că pe unde treceau hunii, iarba nu mai crește. Este bine să înțelegem care au fost devastările provocate de raidurile lor.

De când Joseph de Guignes, în secolul al XVIII-lea, a identificat hunii cu Hsiung-nu , dezbaterea despre originea lor este aprinsă. Identificarea dintre Unni și Hsiung-Nu, deși atractivă, nu este dovedită cu dovezi și, printre altele, dacă există similitudini între cele două populații, există și diferențe considerabile: ^{[4] [5]}

• Hunii și Hsiung-Nu aveau o organizare politică complet diferită: hunii din secolul al IV-lea aveau mulți regi, cele două grupuri de Hsiung-Nu aveau un singur lider, Shan-Yu.
• Modul de legare a părului era, de asemenea, diferit: Hsiung-Nu lega părul într-o coadă de cal, spre deosebire de hunii.
• În plus, descoperirea artefactelor de bronz Hsiung-Nu din deșertul Ordos din Mongolia a permis oamenilor de știință să vadă cum descoperirile arheologice atribuibile Hsiung-Nu sunt complet diferite de acele huni, așa cum a remarcat unul dintre cei mai respectați cărturari din Hunii, Otto Maenchen -Helfen , care au concluzionat:

• Alte descoperiri arheologice au fost găsite și la Ivolga, în Rusia, în 1996, confirmând diferențele semnificative dintre Hsiung-Nu și Huni, confirmând teza Maenchen-Helfen privind necorespondența dintre cele două popoare.

Potrivit unei presupuneri a lui Christopher Kelly, deloc convins de corespondența dintre hunii și Hsiung-Nu, hunii ar putea proveni din stepele de astăzi din Kazahstan , zona din vremea rece și vânturile foarte intense. ^[4]

Linia mongolă a hunilor este, de asemenea, pusă la îndoială de către alți cărturari:

Cercetări recente au arătat că niciuna dintre marile confederații de războinici de stepă nu era pură din punct de vedere etnic și, pentru a face lucrurile mai dificile, multe clanuri au pretins că sunt hunii pur și simplu bazate pe prestigiul numelui lor; sau a fost atribuit de străini care le-au descris cu caracteristici comune, presupuse locuri de origine sau reputație. Deși este foarte dificil să se urmărească un loc de origine al hunilor, se pare că la început numele a desemnat un grup prestigios de războinici de stepă a căror origine etnică este necunoscută. ^{[ fără sursă ]}

Hunii nu trebuie confundați cu Aparni („ Hunii albi ”) ^[6] din Procopio , deoarece este o ramură culturală și fizică complet diferită, nici cu xionitele (hunii roșii, probabil chinezii Kian-yun ) ^[7] care a apărut pe scena din Transoxiana în 320 , condusă de regele Kidara .

Cultură

Hunii erau un popor războinic, probabil de origine mongolă, deși identificarea lor cu Hsiung-Nu este incertă. Istoricul roman Ammianus Marcellinus , scriind în jurul anului 390, într-o divagare a operei sale, îi înfățișează pe hunii ca un popor grosolan și necivilizat:

Descrierea lui Ammianus, conform istoricului revizionist Christopher Kelly, nu este întru totul de încredere, influențată de toposul literar al opoziției dintre străinul perceput ca romani „nepoliticoși” și „necivilizați” și „civilizați”. Potrivit istoricului australian, toate popoarele din afara graniței romane erau considerate rase inferioare și fără legi și, prin urmare, erau caracterizate ca fiind brutale, necinstite, iraționale, feroce, inculte, fără o formă bună de guvernare sau o religie adevărată. ^[4] În plus, descrierea lui Ammianus este influențată de modelele sale literare (în special Herodot, când descrie sciții) și este puțin probabil, potrivit istoricului menționat mai sus, Ammianus să fi făcut vreodată cunoștință personală cu un hun, spre deosebire de istoric al secolului V Priscus care a vizitat curtea din Attila și face o descriere a hunilor cei mai fiabili și pozitivi și mai puțin stereotipi. ^[4] Erorile evidente în descrierea lui Amian sunt, de exemplu, afirmația că au trăit întotdeauna pe caruri, deoarece, după cum atestă Priscus, de exemplu, au folosit corturi sau afirmația că hunii nu au „nevoie, nici foc, nici alimente ": de fapt descoperirile arheologice atestă utilizarea de către hunii a cazanelor de cupru pentru gătit și gătit carne. ^[4] Acest lucru, însă, nu înseamnă că descrierea lui Ammianus nu conține informații adevărate: descrierea hunilor ca „urâtă și ciudată curbată” și astfel deformată poate fi motivată de obiceiul lor de a aplatiza artificial partea din față a craniului zonă; sau afirmația că i-ai schimba hainele și că nu te vei curăța s-ar putea să aibă o bază prin analogie cu mongolii de la Genghis Khan , care îi cereau să nu-și scoată hainele și să nu le speli până nu au fost uzate. ^[4]

Jordanes a scris că hunii „au răni pe obraji în semn de doliu pentru cei mai curajoși războinici, plângându-i nu cu lacrimile femeilor, ci cu sângele bărbaților”. De asemenea, hunii practicau deformarea craniană, întinzând capetele probabil în imitația sarmatului nomad de origine indo-iraniană. Deformarea craniană a fost o practică foarte obișnuită de-a lungul istoriei. Procedura a fost aplicată încă din cea mai fragedă copilărie și a constat în strângerea capului bebelușului cu un bandaj, profitând de faptul că la acea vârstă craniul era încă moale și în creștere. În cazul unor popoare, această practică a fost folosită pentru a indica faptul că băiatul era destinat preoției, dar în cazul hunilor, semnificația este necunoscută. Descoperirile arheologice arată că hunii au bandat capetele unor copii, care în mod firesc au continuat să aibă capete deformate în viața adultă. Din acest motiv, este surprinzător faptul că nicio sursă greco-romană nu menționează fenomenul; dar poate, după cum sugerează istoricul John Man, „oamenii cu capul lung erau o elită”.

Nu știi aproape nimic din limba hun , acum este primit doar câteva nume de oameni și foarte puține cuvinte. Cea mai acceptată ipoteză este că a fost o limbă altaică, dar au fost expuse, mai ales în trecut, alte câteva teorii care ar închide limbile maghiare moderne sau chiar limbile iraniene .

Istorie

Dionisio Periegete vorbește despre un popor, probabil hunii, care au trăit de-a lungul Mării Caspice în jurul valorii de 200 , și , de asemenea , în 214 , Choronei Mozes în lucrarea sa „Istoria Armeniei“ înseamnă Hunni ca vecini ai Sarmațianului și merge mai departe pentru a descrie modul în care acestea a capturat orașul Balk (Kush în armeană) într-o perioadă cuprinsă între 194 și 214 , explicând de ce grecii au numit orașul Hunuk . Fără prezența xiongnu-urilor, China a trăit un secol de pace, care a fost apoi întrerupt de familia Liu a Unni Tiefu, care a încercat să-și restabilească prezența în vestul Chinei. În Occident, romanii au invitat hunii în vestul Ucrainei , colonizarea Panoniei în 361 și 372 , sub conducerea liderului lor Balimir, astfel încât i-au învins pe danezi . Cu toate acestea, în est, la începutul secolului al V-lea , Tiefu Xia este ultima dinastie a hunilor din estul Chinei, în timp ce există Alchon și Huna în Afganistan și Pakistan . De aici înainte, descifrarea istoriei hunilor și a succesorilor lor devine mai ușoară datorită evenimentelor relativ bine documentate din surse bizantine, armene, iraniene, indiene și chineze. Până în secolul al VI-lea a supraviețuit principatului Pan Yue-Hun din Asia Centrală orbitând Sogdiana . ^{[ fără sursă ]}

Hunii din Europa

O miniatură care descrie un asediu al hunilor asupra unui oraș. Rețineți anacronismele din arme și clădirile orașului

Migrația hunilor și ocuparea forței de muncă ca mercenari

Extinderea maximă a imperiului Hun (portocaliu deschis), în jur de 451

Hunii, originari din Asia Centrală, au sosit în Europa la sfârșitul secolului al IV-lea-începutul secolului al V-lea, alungați din China datorită armelor avansate și structurilor de apărare dezvoltate de chinezi, cum ar fi noile utilizări pentru explozivi, catapulte mai precise și arbaleta de bronz și arcul. Coborârea hoardelor nomade ale hunilor pe câmpiile Ucrainei și Belarusului a avut loc între anii 374 și 376 sub regele Octar și s-a conturat întrucât clasicul „ Efect Domino ” a fost copleșit la început Sarmatian , Alani , Goths , SCIRI , Rugi ( bătălia râului Erac ) și, prin urmare, vizigoți , Heruli , gepizi , burgundieni , franci , șvabi , vandali și alamani , care între 378 și 406 au bătut în masă pe „ Imperiul Roman de Vest , dezintegrând în decurs de șaptezeci de ani și creând în locul său, regatul germanic . Între timp, un grup de hunii amestecați la Avari , în turci și bulgari , care au separat hoarda principală, au dat foc Imperiului Sassanid al Persiei și s-au stabilit în regiunile dintre Lacul Balkhash și râul Indus și au invadat India însăși. .

În 395 mari concentrații de huni erau încă la nord de Marea Neagră, de la care au început raidurile care au devastat atât Imperiul Roman de Est, cât și Persia, în același an. ^[8] Sfântul Ieronim , care la acea vreme locuia la Betleem, a scris îngrozit:

Aproape la începutul secolului al V-lea a avut loc migrația în Marea Câmpie maghiară: în 412-413, când istoricul și ambasadorul Olimpiodor din Teba conduceau o ambasadă la hunii, locuiau deja de-a lungul Dunării de mijloc ^{[9]. ]} într-o poziție strategică între cele două imperii, din ce în ce mai solidă una cu cealaltă, care permitea o oscilație politică între cele două: acum nu putea ataca decât unul dintre cele două imperii sau furniza scump mercenari. ^[10] Probabil, conform teoriei lui Heather, mișcarea hunilor a determinat Radagaiso să invadeze Italia, Vandalii, Alani, Svevi și Burgundi să invadeze Galia, iar Uldino să invadeze Tracia în timpul crizei din 405-408. ^[11] În timpul ambasadei Olimpiodor, hunii erau conduși de mulți regi, dar în douăzeci de ani, probabil printr-o luptă violentă, comanda a fost unificată sub un singur rege Attila. ^[12]

Alianța dintre romani și huni a durat din 401, când regele Uldino și-a adus capul împăratul Gainas Arcadius în 450, ^[10] deși cu urcușuri și coborâșuri. ^[13]

În secolul al V-lea , hunii au constituit un regat în Europa central-estică și, la fel ca și xiongnu-urile din est, au încorporat grupuri de populații tributare, arestând fluxul migrator în detrimentul imperiului pe care l-au provocat ei înșiși, deoarece, dorind ca subiecții să-l exploateze, ei a prevenit orice migrație de către populațiile subjugate. În cazul Europei, alani , gepizi , SCIRI , Rugi , sarmați , slavi și mai ales triburile gotice , erau toți uniți sub supremația militară a familiei hunilor. Conduși de regele Rua , Attila și Bleda , hunii au fost întăriți foarte mult. Attila (406-453) a aparținut familiei regale. În 432 hunii aveau atât de multă putere încât unchiul lui Atila, regele Rua, a primit un tribut substanțial al imperiului. Aceștia au obținut supremația asupra rivalilor lor, dintre care mulți sunt extrem de civilizați, datorită abilităților lor militare, mobilității și armelor precum „ arcul Hun ”.

De-a lungul anilor, 430 au fost angajați ca mercenari de magister militum Ezio pentru campaniile sale din Galia, obținând, în schimbul sprijinului lor, o parte din Panonia ; grație sprijinului hunilor, Ezio a reușit să câștige în 436 burgundienii , masacrați de armata romană-Hun Ezio, reduși la ascultare și s-au stabilit ca foederati în jurul lacului Geneva; hunii au fost, de asemenea, decisivi în reprimarea revoltei Bagaudi din Armorica și în victoriile împotriva vizigoților din Arelate și Narbonne , ^[14] datorită cărora în 439 vizigoții au acceptat pacea în aceleași condiții ca în 418. Alegerea lui Ezio de a angaja hunii au găsit însă opoziția unora, precum episcopul de Marsilia Salvian , autor al De gubernatione dei („Guvernul lui Dumnezeu”), ^[15] conform căruia folosirea hunilor păgâni împotriva creștinilor (deși Arieni ) Vizigoții nu ar fi făcut altceva decât să provoace pierderea protecției lui Dumnezeu, deoarece romanii „aveau prezumția de a-și plasa speranța în hunii, ei în loc de Dumnezeu”. Se spune că în 439 Litorio , ajuns acum la porțile capitalei vizigote Toulouse , pe care intenționa să o cucerească prin anihilarea completă a vizigoților, le-a permis hunilor să facă sacrificii divinităților lor și să prezică viitorul prin scapulomanță , trezind indignarea și condamnarea scriitorilor creștini precum Prospero Tirone și Salviano, care s-au plâns și de jefuirea hunilor împotriva acelorași cetățeni pe care trebuiau să-i apere. Litorio a pierdut apoi bătălia decisivă împotriva vizigoților și a fost executat. Potrivit lui Salvian, înfrângerea aroganților romani, închinători ai hunilor, împotriva pacienților goți temători de Dumnezeu, pe lângă constituirea unei pedepse juste pentru Litorio, a confirmat trecerea din Noul Testament , potrivit căreia „oricine se înalță pe sine va fi umilit , și oricine se înalță pe sine, se umilește, va fi înălțat ". ^[16]

Campaniile balcanice ale lui Atila

Același subiect în detaliu: Campanii Attila balcanică .

Hunii la atac.

Situația s-a schimbat dramatic când hunii au plecat la Attila în 445 , a căror ferocitate a rămas legendară. Deja în 441-442, când încă împărțea guvernul cu fratele său Bleda, a atacat teritoriile Imperiului Roman de Est profitând de epuizarea frontului dunărean datorită trimiterii unei flote puternice de către Imperiul de Est. încearcă să recupereze Cartagina de la Vandali. Hunii au cucerit rapid Vidimacium, Margus și Naissus, forțând Imperiul de Răsărit să renunțe la războiul împotriva vandalilor, reamintind flota și, la scurt timp după aceea, să cumpere pacea, acceptând să plătească tuturor un tribut de 1.400 de lire de aur. . ^[17] Teodosie al II-lea, însă, s-a întors la flotă, a încetat să mai aducă tribut hunilor, în speranța că Balcanii nu sunt trupe neprotejate și, odată cu întărirea apărării, va putea respinge atacurile hunilor. Când restanțele au atins 6.000 de lire sterline de aur, în 447, Attila a protestat, iar la refuzul împăratului de a scoate în mână cele 6.000 de lire de aur în cauză, regele Hun a reacționat cu războiul. ^[18] În invazia din 447, Attila a învins de mai multe ori armata est-romană, nereușind să cucerească Constantinopolul, dar distrugând întreg Balcanii de Est și forțând Imperiul Roman de Est să accepte o pace umilitoare:

În plus, Imperiul de Răsărit a trebuit să evacueze zona de la sud de Dunăre „o călătorie de cinci zile”. ^[19]

Campaniile occidentale ale lui Atila

Același subiect în detaliu: Bătălia de la Chalons .

Harta istorică care descrie invazia Galiei de către huni în 451 d.Hr. și bătălia Câmpurilor Catalauniene. Sunt prezentate trasee probabile, iar orașele cucerite sau cruțate de huni.

Honoria , sora lui Valentinian, în primăvara anului 450 îi trimisese regelui hunilor o cerere de ajutor, împreună cu inelul ei, pentru că voia să scape de obligația de logodnă cu un senator : a ei nu era o cerere de căsătorie, ci Attila el a interpretat mesajul în acest sens și a acceptat, pretinzând jumătate din Imperiul de Vest ca zestre. Când Valentinian a descoperit intriga, doar intervenția mamei sale, Galla Placidia, l-a convins să trimită în exil, mai degrabă decât să-l omoare pe Honoria, și să trimită un mesaj lui Attila, care disconosceva absolut legitimitatea propunerii presupuse duble. Attila, deloc convinsă, a trimis o ambasadă la Ravenna pentru a afirma că Honoria nu are nicio vină, că propunerea este valabilă din punct de vedere legal și că va veni să ceară ce i se cuvine.

Înarmat cu o armată despre care se spunea că ar putea număra 500.000 de oameni, cel mai mare din Europa de două sute de ani până la acea parte, Attila a traversat Galia de Nord provocând moarte și distrugere. A cucerit multe dintre marile orașe europene, printre care Reims , Strasbourg , Trier , Köln , dar a fost învins împotriva armatelor vizigoților , francilor și burgundienilor comandați de generalul Ezio în bătălia de la Chalons .

Întâlnire între Leul cel Mare și Attila , Fresco, 1514, Sala lui Heliodor, Palatele Papale, Vatican. Fresca a fost finalizată în timpul pontificatului lui Leo X (papa din 1513 până în 1521). Potrivit legendei, apariția miraculoasă a Sfinților Petru și Pavel înarmați cu săbii în timpul întâlnirii dintre Papa Leon și Attila (452) l-ar fi împins pe regele hunilor să se retragă, renunțând la sacul Romei.

Attila s-a întors în Italia în 452 pentru a-și revendica căsătoria cu Honoria. Hunii au asediat timp de trei luni Aquileia și, conform legendei, tocmai când erau pe punctul de a se retrage, dintr-un turn al zidurilor s-a ridicat în aer o barză albă care a părăsit orașul cu puțin pe spate; superstițiosul Attila la vedere a ordonat armatei sale să rămână: la scurt timp după partea prăbușită a zidului unde turnul a fost lăsat de barză . Attila a cucerit Milano și apoi s-a stabilit pentru o vreme în palatul regal . Modul singular prin care și-a afirmat superioritatea față de Roma a rămas celebru: în palatul regal era o pictură care îi înfățișa pe Cezarii așezați pe tronurile lor și pe prinții scitici la picioarele lor. Attila, lovită de pictură, a modificat-o: Cezarii au fost descriși în actul de a goli pungile de aur supliante în fața tronului lui Atila însuși. Attila s-a oprit în cele din urmă la Po , unde a întâlnit o ambasadă formată din prefectul Trigezio , consola Avienno și papa Leon I (legenda spune că papa l-a oprit pe Attila arătând crucifixul). După întâlnire, Attila s-a întors cu trupele sale fără pretenții nici în mâna lui Honoria, nici în ținuturile revendicate anterior. Au fost date mai multe interpretări ale acțiunii sale. Foamea și boala care i-au însoțit invazia (în italiană , de fapt, a fost o epidemie furioasă de holeră și malarie , iar valea Po nu a fost capabilă să ofere hrană hoardei ^[20] barbarice) ar fi putut să-și reducă armele la extrem sau trupele pe care Marcian le-a trimis peste Dunăre ar fi putut să-i fi dat motive să se retragă, sau poate ambele lucruri simultan, contribuie la retragerea ei. „Fabula care a fost reprezentată de creionul lui Rafael și dalta lui Algardi ” (așa cum a numit-o Edward Gibbon ) de Prospero d'Aquitania spune că papa, ajutat de Apostolul Petru și Pavel de Tars , l-a convins să se abată de la oraș. Diverși istorici au presupus că ambasada i-a adus o mare cantitate de aur liderului hun și că l-a convins să renunțe la campania sa ^[21], iar acest lucru ar fi fost perfect în conformitate cu politica urmată în general de Attila, și anume de a cere o răscumpărare pentru a evita raidurile hunilor în teritoriile amenințate.

Indiferent de motivele sale, Attila a părăsit Italia și s-a întors la palatul său de peste Dunăre. De acolo a planificat să atace din nou Constantinopolul și să revendice tributul pe care l-a tăiat Marcian. El a murit, însă, la începutul anului 453 ; tradiția, potrivit lui Prisco, spune că în noaptea de după o sărbătoare care sărbătorea cea mai recentă căsătorie a sa (cu o prințesă gota numită Krimhilda , pe scurt abreviată Ildikó ), el a avut o sângerare abundentă și s-a înecat. Războinicii săi, după ce i-au descoperit moartea, și-au tuns părul și și-au tăiat sabiile în doliu, astfel încât, spune Giordane , „cel mai mare dintre toți războinicii trebuia să fie jelit fără plângere feminină și fără lacrimi, dar cu sângele oamenilor”. La causa del decesso pare esser attribuibile ad un' emorragia cerebrale (in base a quanto attestato dai cronisti del tempo, ripresi dal goto Giordane ( 500 - 570 ), Attila era soggetto a sanguinamenti), occorsa durante la notte in cui sposò Krimhilda. Venne sepolto un paio di giorni dopo non lontano dalla capitale del suo regno (in realtà un campo trincerato in legno) nella pianura ungherese. Il suo corpo venne posto in tre sarcofagi: il più interno in legno, racchiuso da un secondo in argento puro e da un terzo in oro massiccio. Lo seguirono nella tomba tutte le sue ricchezze, il suo cavallo, ^[22] le mogli, i servi ed anche gli schiavi che scavarono la fossa, per precauzione, in modo che nessuno fosse in grado di rivelare il luogo esatto della sepoltura (... "Ed un silenzio di morte avvolse il sepolcro la notte medesima, accomunando allo stesso tempo il morto ed i becchini", ebbe a scrivere Giordane) [2] .

Collasso del suo impero

Le lotte per la successione, seguite alla morte di Attila, dissolsero la potenza degli Unni. Dopo il suo decesso, l'Impero unno si disgregò rapidamente: infatti i tre figli di Attila ( Dengizich , Ellac e Ernac ) non riuscirono a sedare le rivolte per l'indipendenza dei sudditi degli Unni, portando alla rapida caduta dell'Impero unno. Il primo gruppo ad ottenere l'indipendenza fu quello dei Gepidi , guidati da re Ardarico , che sconfissero nel 453-454 l'esercito unno nella Battaglia del fiume Nedao ( 454 ), costringendo gli Unni a riconoscere loro l'indipendenza. ^[23] Negli anni successivi tutti gli altri gruppi (come Sciri, Rugi, Eruli, Longobardi, Ostrogoti) ottennero gradualmente l'indipendenza dagli Unni, e nel 468 gli Unni persero la propria indipendenza, finendo per essere arruolati come mercenari dall'Impero romano d'Oriente.

La memoria dell'invasione degli Unni è stata trasmessa oralmente fra le tribù germaniche , ed è una componente importante nella Völsunga Saga e Hervarar Saga , in norvegese antico , e nel Nibelungenlied , in antico germanico . Tutte ritraggono gli eventi di questo periodo di migrazioni, avvenute circa un millennio prima della loro trascrizione. Nella Hervar Saga , i Goti hanno i loro primi contatti con gli arcieri unni, e si incontrano in un'epica battaglia sulle rive del Danubio . Nella Völsunga Saga e in Nibelungenlied, re Attila ( Atli in Norvegese e Etzel in Germanico) sconfigge il re franco Sigisberto I ( Sigurðr o Siegfried ) e il re burgundo Gontran I ( Gunnar or Gunther ) ma è successivamente assassinato dalla regina Crimilde ( Gudrun o Kriemhild ), sorella di quest'ultimo e moglie di Attila.

Una situazione caotica seguì all'ascesa al potere degli Avari in Europa dopo il 550 . La dinastia avara Onoghur ( 580 - 685 ) ha mischiato il patrimonio avaro- bulgaro ma il nome deriva, probabilmente, da "Unno". Il nome "Ungheria" usato oggi deriva da Onogur.

Successione dei re unni

Cronologia degli Hsiung-nu / Unni asiatici

La seguente cronologia è ricavata in parte da documentazione storica cinese e in parte da ricerche di paleoantropologia della Siberia.

Riferimenti in epoca moderna

Il 27 luglio 1901 , durante la Ribellione dei Boxer in Cina , il Kaiser Guglielmo II diede l'ordine di " far ricordare il nome tedesco in Cina per un migliaio di anni, così che nessun cinese oserà mai anche solo guardare male un tedesco ". ^[25] Questo discorso, in cui Guglielmo invocava la memoria degli Unni del V secolo , si accoppiava al Pickelhaube , l'elmetto indossato dall'esercito tedesco fino al 1916, una reminiscenza degli elmetti degli antichi Unni (e ungheresi), fece nascere, specialmente da parte dei britannici, la pregiudiziosa usanza di dare il soprannome di 'Unni' ai tedeschi durante la prima guerra mondiale . Questa usanza venne adottata dalla propaganda alleata durante la guerra, che cercava di infondere odio verso i tedeschi evocando l'idea che fossero selvaggi brutali.

Note

Bibliografia

Fonti primarie

• ( LA ) Ammiano Marcellino , Res gestae libri XXXI .
• ( LA ) Giordane , Getica , traduzione in inglese QUI , su people.ucalgary.ca .
• ( EL ) Prisco di Panion , Prisci Panitae Fragmenta , in Karl Wilhelm Ludwig Müller (a cura di), Fragmenta Historicorum Graecorum , Parigi, 1851, Volume IV, 69–110.
• ( LA ) Salviano di Marsiglia , De gubernatione Dei , traduzione in inglese QUI , su tertullian.org .

Studi moderni

• Peter Heather, La caduta dell'Impero romano: una nuova storia , Milano, Garzanti, 2006, ISBN 978-88-11-68090-1 .
• Christopher Kelly, Attila e la caduta di Roma , Milano, Bruno Mondadori, 2009, ISBN 9788861593633 .
• Edward N. Luttwak, La grande strategia dell'Impero bizantino , Milano, Rizzoli, 2009, ISBN 9788817053570 .

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni sugli Unni
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sugli Unni

Portale Storia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di storia