Yuezhi

Această intrare sau secțiune despre istoria Chinei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .

Migrațiile Yuezhi

Yuezhi (în chineză :月氏 sau 月 支^S , Yuèzhī ^P , „ Linia genealogică a Lunii”) sau Dà Yuèzhī (大月氏 sau 大 月 支^S , „Marea linie genealogică a Lunii”) erau o populație străveche din Asia Centrală . Opinia dominantă de savanți este că ei erau indo-europeni , ^[1] și ar putea fi oamenii cunoscut sub numele de Tocari (Τοχάριοι) în sursele clasice, sau un popor similare. ^[2] Imperiul lor nomad a fost cel mai mare din vremea sa , acoperind 5,7 milioane km pătrați la vârf.

Așezate inițial în pajiștile aride din bazinul Tarim de Est (în provinciile moderne chinezești Xinjiang și Gansu ), au fost atacate în secolul al II-lea î.Hr. , ca confederație a popoarelor din familia lingvistică probabilă Tigru, Xiongnu ^[3] condus de Maodun din care, împreună cu un alt popor indo-european apropiat, Wusun , au fost învinși și forțați să fugă. Wusun s-a stabilit în valea Ili, în timp ce Yuezhi s-a mutat mai întâi în Transoxiana , apoi în Bactria și în cele din urmă în partea de nord a Asiei de Sud , între India actuală și Pakistan , unde au format Imperiul Kusan în primul secol .

În 138 î.Hr. , împăratul Wudi al dinastiei Han (cunoscut și sub numele de Liu Che, domnie 141-87 î.Hr.), sub niánhào-ul lui Jian Yuan, a trimis un oficial numit Zhang Qian cu o sută de oameni pentru a căuta poporul Yuezhi pentru a încheie o alianță militară împotriva Xiongnu . După o rătăcire de doisprezece ani în căutarea lor, dintre care mulți i-a petrecut ca prizonier al xiongnu-urilor , Zhang Qian a ajuns la poporul indo-european care, totuși, a refuzat să se întoarcă pe teritoriile lor de origine. Printre regii acestei populații, unul dintre cei mai vechi amintiți este Agesiles .

Originile

Prima mărturie a poporului Yuezhi datează din 645 î.Hr. de către politicianul și savantul chinez Guan Zhong care în Kuan-tzu (literalmente Scrierile Maestrului Guan ), menționează un popor Yuzhi (禺 氏) sau Nihzhi (牛氏), un oameni din nord-vest, exportatori de jad , extrase din Munții Yuzhi din provincia Gansu . Comerțul cu jad din bazinul Tarim a fost documentat încă din cele mai vechi timpuri, cu sprijinul unor descoperiri arheologice specifice.

Potrivit sinologului sovietic Yury Zuev , în jurul secolului al III-lea î.Hr., unul dintre conducătorii imensei confederații Yuezhi a cucerit ținuturile Tocariului lângă izvoarele râului Galben . De asemenea, conform lui Zuev, cronicile chinezești ale vremii se referă la oamenii acestui suveran ca fiind maiorul Yuezhi ( Da Yuezhi ), spre deosebire de Yuezhi minor ( Xiao Yuezhi ) cu care a indicat poporul tocari. Cele două populații au fost apoi considerate ca fiind una cu numele de Yuezhi. Monahul budist Kumārajīva din secolul al V-lea , un om de litere și traducător, a folosit termenul Yuezhi pentru a se referi la termenul Tochar , care se referea de obicei la poporul Tocari.

În jurul mijlocului secolului al II-lea î.Hr. , oamenii din regiunea Yuezhi au cucerit Bactria și acest lucru este dovedit de faptul că istoricii greci identifică cu oamenii din Asii și Tocari noii cuceritori ai Bactriei. Din acel moment, în cronicile chineze, regiunea Bactria a fost numită țara Da xia sau Tocaristan.

Poporul Yuezhi este, de asemenea, pe larg documentat în cronicile chinezești Shiji ( Memoriile istorice ) ale istoricului Sima Qian , datând din secolele II - I î.Hr. În Shi Ji se spune că:

Cu toate acestea, unele studii recente au identificat patria Yuezhi nu în locurile menționate în cronicile chineze și situate în regiunea Gansu , ci în lanțul muntos Tian Shan și nu departe de oaza orașului Turfan , la aproximativ 1.000 de kilometri mai departe. Vest. Conform acestei ipoteze, orașul Dunhuang este identificat cu orașul Dunhong menționat în ciclul mitologic al Shan Hai Jing .

Există, de asemenea, posibilitatea ca Yuezhi să fie un popor european , în funcție de trăsăturile fizice ale suveranului lor, deoarece sunt stilizate în monedele lor bătute după exodul lor în Transoxiana în jurul secolului al II-lea î.Hr. , și mai ales în cele bătute în India în perioada respectivă. a Imperiului Kusana , între secolele I și III ale erei noastre. Cu toate acestea, deoarece nu există dovezi directe (cu excepția puținelor urme din cronicile chinezești) cu privire la numele reale ale acestor conducători Yuezhi, există multe îndoieli cu privire la fiabilitatea acestor monede ^[4] .

Mai multe surse istorice în limba chineză menționează însă existența unui „popor alb cu păr lung” (poporul Bai la care se face referire în textul mitologic Shan Hai Jing ), care trăia dincolo de granițele nord-vestice ale Chinei. Apoi, există mărturia Mumiilor din Tarim , o serie de mumii aflate într-o stare excelentă de conservare a indivizilor cu caracteristici europene neîndoielnice descoperite în regiunea bazinului Tarim , lângă antica oază Niya , de-a lungul celebrului Drum al Mătăsii . Expuse în muzeul Ürümqi , au părul blond sau roșiatic și datează din secolul al III-lea î.Hr. și au fost găsite în aproximativ aceeași regiune de origine ca poporul Yuezhi.

Limba tocariană de origine indo-europeană are, de asemenea, aceeași origine geografică și, deși primele dovezi epigrafice datează doar din secolul al VI-lea, diferențierea redusă între Tocario A și Tocario B și absența totală a rămășițelor acestei limbi în afara regiunii sale de origine au tendința de a indica existența unei limbi Tocarious comune în regiunea originală a Yuezhi în jurul mijlocului primului mileniu î.Hr.

Conform unei teorii particulare, Yuezhi făceau parte dintr-un val migrator mai mare de popoare de limbă indo-europeană din partea de est a Asiei Centrale; conform acestei teorii, cultura Ordos , de natură nomadă și situată în nordul Chinei la est de Yuezhi, ar fi, de asemenea, un exemplu al aceluiași val migrator.

De asemenea, este necesar să rețineți, în contextul acestui discurs despre originea Yuezhi, descoperirea mumiilor aparținând poporului nomad din Pazyryk , probabil de origine scitică , găsit într-un sit la aproximativ 1.500 de kilometri nord-vest de regiunea de așezare.de Yuezhi și datând din secolul al III-lea î.Hr.

Înregistrările istorice chinezești datând din timpul domniei lui Qin Shi Huang , Yuezhi erau un popor înfloritor, dar aflat în conflict constant cu vecinii lor nomazi Xiongnu .

Exodul

Yuezhi practica frecvent schimbul de ostatici cu dușmanii lor xiongnu și au avut ocazia să-l rețină pe viitorul șef Modu Shanyu , fiul șefului lor tribal. Modu a fost nevoit să fure un cal și să scape aventuros din captivitate când, din cauza unui atac surpriză lansat de tatăl său împotriva dușmanilor, acesta din urmă a decis să-l omoare în represalii. Întorcându-se în patria sa, Modu și-a ucis tatăl și a devenit lider al poporului său.

În această calitate, în jurul anului 177 î.Hr. , Modu a condus o expediție puternică pentru a invada teritoriul Yuezhi din regiunea Gansu , obținând succese militare importante. Așa că s-a lăudat împăratului chinez Han că „datorită priceperii de luptă a oamenilor săi și puterii cailor săi, el a reușit să-i alunge pe Yuezhi din ținuturile lor, să-i măcelărească sau să-i forțeze pe cei mai mulți dintre triburile lor să se supună. " Fiul lui Modu, Jizhu , a reușit la rândul său să-l omoare pe conducătorul Yuezhi și, conform legilor triburilor nomade, a făcut o cană din craniul inamicului său.

Potrivit unor surse ale tradiției istorice chineze, de atunci majoritatea poporului Yuezhi a fost supus stăpânirii Xiongnu, iar acest popor învins ar putea fi precursorul acelui popor vorbitor de tocarian despre care există dovezi în jurul secolului al șaselea . Cu toate acestea, o mică parte a triburilor Yuezhi ar fi scăpat din domeniul Xiongnu refugiindu-se în teritoriul Qiang , devenind astfel populația pe care istoriografia chineză o indică cu numele Yuezhi minor .

În realitate, o mare parte din poporul Yuezhi a reușit să migreze din regiunea de origine spre nord-vest, stabilindu-se mai întâi în valea râului Ili imediat la nord de lanțul muntos Tian Shan, unde au dat peste poporul Sai (sau Saci ).

Conform clasicului istoriografiei chineze, Han Shu :

Astfel, la rândul său, oamenii Sai au fost forțați să migreze până când au ajuns în regiunea Kashmir , după ce probabil au traversat trecătoarea Khunjerab între actuala provincie Xinjiang și nordul Pakistanului și au dat naștere unui indo-scit în nordul Indiei.

După 155 î.Hr., populația nomadă din Wusun , dușmanii Yuezhi, s-a aliat cu Xiongnu, pentru a alunga vechii dușmani mai la sud. Astfel, poporul Yuezhi a fost forțat la un nou exod către ținuturile civilizației Dayuan sau Ta-Yuan , în Valea Fergana , stabilindu-se de-a lungul malului nordic al Osso , în regiunea Transoxiana , între Tadjikistanul actual și Uzbekistan. , chiar la nord de regatul elenistic greco-bactrian . Tradiția spune că orașul grecesc Alexandria de pe os a fost distrus de Yuezhi în timpul invaziei lor în jurul anului 145 î.Hr.

Yuezhi din Transoxiana

În timpul șederii lor în Transoxiana, Yuezhi a primit ambasada Chinei condusă de trimisul imperial Zhang Qian , care căuta o alianță cu poporul Yuezhi împotriva amenințării reprezentate de Xiongnu de-a lungul granițelor nordice ale imperiului. Deși misiunea diplomatică sa dovedit a fi un eșec și alianța nu a fost strânsă, totuși trimisul imperial a avut timp să studieze în profunzime cultura poporului Yuezhi, despre care a făcut o descriere detaliată în scrierea sa Shiji , considerat un document fundamental pentru cunoaștere. a situației din Asia Centrală în această epocă istorică.

Zhang Qian a petrecut aproximativ un an ca invitat al Yuezhi și a făcut mai multe excursii la Bactria. În scrierea sa, el dezvăluie că:

Deși Yuezhi au rămas de-a lungul părții nordice a osului, totuși au câștigat stăpânirea regatului greco-bactrian de -a lungul părții sudice a râului.

Organizate în cinci triburi principale, fiecare dintre ele era condus de un șef tribal numit yabgu .

Din nou, datorită mărturiei scrise a lui Zhang Qian, avem și o descriere a regatului greco-bactrian după cucerirea de către Yuezhi. Diplomatul chinez scrie:

Invazia Bactriei

În 124 î.Hr. , Yuezhi s-au angajat într-un conflict cu partii, în care domnitorul Artabanus I din Partia a fost rănit și ucis. Imediat după acest conflict, poate din cauza incursiunilor continue ale dușmanilor lor din nord sau poate din cauza ostilităților reînnoite ale partilor la cererea succesorului lui Artaban, Mithridates II al Parthiei , Yuezhi s-a mutat spre sud spre Bactria. Această regiune fusese cucerită în jurul anului 330 î.Hr de trupele lui Alexandru cel Mare , care a fondat acolo un regat elen care a fost continuat după moartea sa de către dinastia seleucidă , din care s -a stins regatul greco-bactrian .

Evenimentul invaziei Yuezhi din Bactria este inclus și în tradiția istoriografică greacă, la fel ca în Strabon , care îi definește ca un trib scitic, responsabil, împreună cu Asii , Pasiani și Sacarauli , de distrugerea Greco. -Regatul bactrian pe la mijlocul secolului al II-lea î.Hr.

Yuezhi a fondat în cele din urmă Imperiul Kusana , foarte extins și important în ceea ce privește răspândirea budismului Mahayana din India în China. Imperiul Kusana va dura până la mijlocul secolului al III-lea d.Hr., când va fi anihilat de sasanizi .

Notă

Bibliografie

• Craig. GR Benjamin, Yuezhi. , Editori Brepols, 2007.
• Jean-Paul Roux , L'Asie Centrale, Histoire et Civilisation , Fayard, 1997, ISBN 978-2-213-59894-9

linkuri externe

• Yuezhi , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Yuezhi , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul de antropologie

Portalul Asia

Portal de istorie