Akan onomastic

Numele Akan este sistemul tradițional de numire a bebelușilor în dialectul Twi folosit de poporul Akan din Ghana , în unele zone ale Coastei de Fildeș , Togo și Burkina Faso ; ^{[1] [2]} este, de asemenea, răspândită în unele țări din Caraibe, datorită diasporei și deportărilor din Africa de Vest între secolele XVIII și XIX.

Atribuirea numelui

În societatea Akan, atribuirea numelui depinde în primul rând de ziua săptămânii în care se naște. De fapt, cultul unei divinități este dedicat fiecărei zile, a cărui influență afectează esența intimă a oamenilor. Primul nume ales conform acestui sistem se numește, prin urmare, kradin în dialectul doi , adică „numele sufletului” ( numele zilei în engleză ^[3] ). Acesta din urmă este precedat sau urmat de unul sau mai multe nume cu o valoare simbolică, afectivă, descriptivă sau practică bazată pe istoria familiei și poziția sa socială. ^[1]

De exemplu, un copil poate fi numit Kwaku (băiat născut miercuri) Nyamekye (dat de Dumnezeu) Nsia (al șaselea copil) Kaakyre (ultimul copil) sau Ama (femeie născută sâmbătă) Kakraba (sora geamănă mai mare).

Setul de nume atribuite unei persoane corespunde cu din pa sa , adică cu numele real, unic, legat de spiritul său și de destinul său ( nkrabea ). Din acest motiv, kradin-ul poate fi schimbat numai prin respectarea unei rude apropiate, mai ales dacă este de rang înalt, sau ca un tribut adus unei persoane deosebit de importante pentru unitatea familială, cum ar fi un binefăcător sau o prietenie fraternă. ^{[1] [3]} În acest caz, alegerea este determinată și de faptul că kradinul copilului nenăscut este asociat cu prenumele persoanei căreia i se aduce omagiu. ^[1]

Ca moștenire a colonialismului și o consecință a emigrației în Occident, s-a răspândit folosirea numelor englezești și franceze, adesea de origine biblică (de exemplu Elijah Kofi Amoah sau Mary Ama Ofori). Este un obicei similar cu cel al musulmanilor, care sunt inspirați în mod tradițional de onomastica coranică (Kwabena Amadu sau Abena Rahmatu). Totuși, în cazul musulmanilor de etnie Fanti, coexistă adesea nume englezești și coranice, de exemplu Peter Kofi Alhassan.

Kradin

Ca și în alte culturi , pentru Akan zilele săptămânii conțin numele (DIN) zeității (sîn) la care au fost consacrați: de exemplu, Ɛbenada este ziua (εda) dedicate cultului Bena. În consecință, se crede că ziua în care se naște afectează sufletul ( kra ) oamenilor. ^{[4] [5] [6]}

Printre descendenții Ndyuka și Coromancers - sclavii deportați din antica Coasta de Aur în țările din Caraibe, cum ar fi Jamaica - utilizarea numelor legate de zilele săptămânii este încă frecventă, deși uneori sunt transcrise și pronunțate într-un diferit de originalele; câteva exemple sunt Affoué, Cuffee, Cuffy, Quao, Quamina. ^{[7] [8] [2] [9]}

Numele atribuite gemenilor și fraților sau surorilor lor

În cazul unei nașteri gemene, primul născut este considerat cel mai mic copil, motiv pentru care este numit „Kakra” în dialectul Twi. Al doilea născut se va numi „Panyin”, adică „mai mare, mai mare”. Această distincție provine din credința populară că gemenii mai în vârstă, fizic mai mari și mai puternici, i-au împins pe cei mai tineri din pântece.

Numele în ordinea nașterii

În familiile numeroase, numele copiilor poate desemna ordinea în care s-au născut. Această denumire este utilizată și în cazul în care doi sau mai mulți copii de același sex se nasc în aceeași zi. Piesie și Kaakyire sunt de asemenea folosite ca adjective care indică primul și respectiv ultimul copil. ^[10]

Denumiri atribuite în circumstanțe și condiții excepționale sau particulare

În cazul nașterilor după o sarcină dificilă, după numeroase avorturi sau decese timpurii, părinții aleg nume superstițioase, chiar batjocoritoare sau ridicole pentru a alunga spectrul morții și a distrage spiritele rele. Alte nume descriu contextul de mediu sau starea emoțională în care a trăit familia în timp ce aștepta copilul. ^{[1] [3] [11] [6]}

Kradinul zeităților

Numele indigen al zeului precreștin venerat de Akan este Onyamkopɔn (de asemenea Onyame sau Nyame) . El este considerat cea mai înaltă entitate spirituală, situată în cer și creată în Sabat: kradinul său este Kwame, deoarece se crede că este bărbat. Având în vedere natura sa extraordinară și nepământeană, numele său nu se pronunță niciodată singur, ci este combinat cu numeroase denumiri precum Oboo Adee Kwame (Creatorul), Twieduampong Kwame (Atotputernicul), Ode ne ho Kwame (Cel care s-a creat singură), Osoro hene Kwame (Regele cerurilor), Ɔdomankoma Kwame (Cel care dă har). ^{[12] [1]}

Akanii identifică Pământul ( asaase ) ca zeitate feminină prin excelență, creată de Dumnezeu într-o joi: Asaase Yaa.

Nume de familie

Spre deosebire de ceea ce se întâmplă în general în Occident, unde recunoașterea copilului este sancționată prin înregistrarea numelui de familie al părinților, legătura dintre un copil Akan și familia sa este perfectată oficial atunci când tatăl își anunță numele comunității.

În societățile patriarhale, abusyadin (numele de familie) este transmis de la tată la fiu, după consultarea familiei și a soțului.

Profesorul Kofi Agyekum de la Universitatea din Ghana consideră că, studiind unele nume de familie, putem urmări înapoi la cele douăsprezece clanuri patriarhale ale Akanului, fiecare dintre ele fiind dedicat unei divinități, după cum reiese din morfema recurentă a sânului, „divinitatea”: Bosommuru, Bosompra , Bosomtwe, Bosomnketia, Bosompo, Bosomdwerεbe, Bosomkrεte, Bosomafi, Bosomayesu, Bosomakɔm, Bosomakonsi, Bosomafram și Bosomsika. ^[11]

Cu toate acestea, cu excepția familiilor nobiliare și a celor mai în vârstă, atribuirea numelui de familie nu este nici automată, nici liniară. Tatăl poate alege, de fapt, numele de familie din ramura sa paternă sau maternă sau îi poate da fiului numele și prenumele unei persoane importante. Dacă alegeți numele unui bărbat pentru o fată, îl puteți refuza la feminin cu sufixe precum -waa, -maa, -bea sau -ba (de exemplu, dacă numele de familie este Ofori, va deveni Oforiwaa la feminin) . ^[13] În alte cazuri, numele de familie duc la locul nașterii (Kumasi) sau la grupul etnic (Asante, Dagarti). Ele pot deriva și din porecla atribuită progenitorului unei familii care s-a distins pentru valoarea sa, ca în cazul lui Osei („distrugătorul”), Osafo și Kantaka („luptători”). ^[1]

Armonizarea numelor de familie are loc în principal din motive birocratice (înscrierea la școală, reglementări legale străine, reîntregirea familiei în străinătate). Practica indicării numelui de familie patern pe documentele oficiale este influențată de influența occidentală. ^[3] Din același motiv, acum este o practică obișnuită să se indice, pe lângă numele de familie, doar numele occidentale sau coranice pe documentele oficiale, în timp ce cele tradiționale sunt utilizate în familie sau informal la locul de muncă. ^[11]

Outdoor și Abadinto

Conform tradiției, noii căsătoriți rămân în casa de origine până când își pot cumpăra, construi sau închiria propria cazare. Chiar și astăzi în zonele rurale și puternic ortodoxe, viața în comun se limitează la timp liber, mese și intimitate. După naștere, femeia se întoarce la casa părinților cu nou-născutul, tot pentru a se putea bucura de sprijinul figurilor feminine de referință. În primele șapte zile din viață, nou-născutul este rar expus lumii exterioare, mai ales înainte de zori și după apus, pentru a-l proteja de agenții atmosferici și de posibilele influențe negative ale spiritelor rele. În această perioadă copilul nu are un nume care să-l lege de viața pământească, deoarece ar putea reveni la viața de apoi ( Asamando ). ^[14] Această tradiție a fost probabil consolidată datorită ratei ridicate a mortalității infantile în primele zile de viață și a reducerii traumei detașării.

În zorii zilei a opta outdooring este sărbătorită (din limba engleză în aer liber), care este prima zi când copilul părăsește casa, introduce el însuși și este introdus în lumea exterioară.

Două rude paterne merg la casă, toarnă două pahare de distilat în cinstea Mamei Pământ, pronunță fraze rituale de bun venit și urări de bine, apoi conduc mama și copilul la casa paternă, unde se repetă ritualul.

Copilul, îmbrăcat în alb ca mama sa, este așezat pe o pernă. De trei ori una dintre cele două rude își scufundă degetul într-un pahar de distilat (de obicei gin sau akpeteshie ) și îl așează pe limba copilului. Operația se repetă cu apă. În timpul ritului se pronunță următoarele fraze: „Dacă aceasta este distilată, să fie distilată” și „Dacă aceasta este apă, să fie apă”. Gustând cele două arome în antiteză, copilul intră în contact cu binele și răul, cu adevărul și minciunile.

Ceremonia continuă prin transferarea nou-născutului pe un saltea. Dacă este un bărbat, o sabie va fi pusă în mână, deoarece ca adult va fi chemat să-și apere familia. Dacă este un copil, obiectul simbolic va fi o mătură, ca angajament viitor de a avea grijă de urmași, de casă și de câmpuri. Conform tradiției, ca auspiciu al fertilității, copilul trebuie acoperit pe scurt cu un dovleac sau un coș trebuie suspendat deasupra corpului său. ^[10]

După outodooring urmează ceremonia abadinto sau dinto ( lit. „lansează numele copilului”), aceasta este atribuirea numelui care se leagă în sfârșit de sufletul copilului nenăscut. ^{[15] [14]} Deși acestea sunt două ceremonii distincte, concizia și elementele comune împing astăzi multe familii să le fixeze în aceeași zi.

Întrucât responsabilitatea numelui revine tatălui, rudele sale vor prelua copilul și îi vor anunța legătura definitivă cu lumea, prezentându-l Pământului, Cerului, zeităților ( abosom ) și spiritelor. a strămoșilor ( Nananom Nsamanfo ).

În cele din urmă, continuăm cu circumcizia masculilor și străpungerea lobilor fetelor, urmată de o baie ritualică.

Ziua de sărbătoare se încheie cu un banchet generos. ^[14]

oameni

Kweku Ananse este numele unui păianjen antropomorf ( ananse , de fapt) protagonist al basmelor și legendelor din Ghana și Caraibe. Unele relatări mitologice identifică Ananse ca o zeitate, fiul lui Asase Yaa.

Printre figurile proeminente conform tradiției Akan se numără ^{[7] [1]} :

• Născut luni:
  • Adjoa Andoh (actriță);
  • Adwoa Aboah (model);
  • Kwadwo Asamoah (fotbalist)
• Născut marți:
  • Kwabs (cântăreț);
  • Abena Oduro (economist);
• Născut miercuri:
  • Kwaku Dua I (Regele Regatului Ashanti ),
  • Akua Asabea Ayisi (fost jurnalist ghanez, judecător al Curții Supreme, feministă);
• Născut joi:
  • Samia Yaba Nkrumah (politician, fiica lui Kwame Nkrumah),
  • Yaa Asantewaa (regina și războinicul Ashanti );
• Născut vineri:
  • Kofi Annan (al 7-lea secretar general al Organizației Națiunilor Unite );
  • Afua Adwo Jectey Hesse (primul chirurg pediatric din Ghana)
  • Efua Dorkenoo (activistă împotriva mutilării genitale feminine )
  • Efua Sutherland (regizor de teatru, poet, activist pentru drepturile copilului)
• Născut sâmbătă:
  • Kwame Nkrumah (lider panafricanist al independenței Ghana),
  • Amma Asante (regizor);
• Născut duminică:
  • Kwasi Wiredu (filosof),
  • Akosua Busia (actriță).

Notă

Elemente conexe

• Onomastic
• Numele zilelor săptămânii

Portalul Africa

Portalul antroponimelor

Portalul lingvistic