Paul Maurice Perrin
| Paul Marie Maurice Perrin arhiepiscop al Bisericii Catolice | |
|---|---|
 | |
 | |
| Pozitii tinute | |
| Născut | 30 iunie 1904 la Grenoble |
| Ordonat preot | 29 iunie 1936 |
| Numit episcop | 7 iunie 1947 de papa Pius al XII-lea |
| Episcop consacrat | 28 octombrie 1947 de arhiepiscopul Charles-Albert Gounot , CM |
| Înalt Arhiepiscop | 29 octombrie 1953 de Papa Pius al XII-lea |
| Decedat | 3 octombrie 1994 (90 de ani) în Savoia |
Paul Marie Maurice Perrin ( Grenoble , 30 iunie 1904 - Savoia , 3 octombrie 1994 ) a fost un religios și arhiepiscop catolic francez .
Biografie
Maurice Perrin s-a născut la Grenoble la 30 iunie 1904. Ajuns în Tunisia la o vârstă fragedă, și-a început studiile la colegiul Sainte-Marie înainte de a se alătura Institutului Notre-Dame din Grenoble și Colegiului Părinților Iezuiți din Beirut . Și-a continuat studiile la École nationale supérieure des mines din Saint-Etienne , unde a absolvit în 1927 înainte de a începe să lucreze în minele din nord . În 1930, și-a abandonat cariera de inginer și a intrat în seminarul major din Mutuelleville, în Tunis . Ordonat preot la 29 iunie 1936, a fost numit curat în catedrala Saint-Vincent-de-Paul din Tunis înainte de a deveni secretar al arhiepiscopului în 1940 și capelan al liceului Carnot. În august 1953 a fost numit preot al Sfaxului , apoi vicar general .
Episcopat
Declinul sănătății arhiepiscopului de Cartagina, Charles-Albert Gounot și controversa cu privire la sprijinul său acordat generalului rezident al Franței în Tunisia Jean-Pierre Esteva între 1940 și 1943 l-a stimulat pe Papa Pius al XII-lea să îl numească pe Perrin drept arhiepiscop coadjutor pe 7 iunie 1947 Numit episcop de Utica în aceeași zi, a primit sfințirea în 28 octombrie următor în catedrala din Tunis.
Noua carieră a arhiepiscopului a început prost, de când a fost atacat la Sfax în august 1947. Orașul a fost scena unor ciocniri violente între polițiști și greviștii Compagnie des Phosphates et des Ferrovie Gafsa. A fost atacat pe bicicletă și bătut cu bețe.
Problemele de sănătate ale monseniorului Gounot l-au determinat să delege majoritatea atribuțiilor sale succesorului său. El a călătorit în țară pentru a onora ceremoniile religioase ale comunităților creștine ale țării cu prezența sa și a binecuvânta bisericile nou construite. La fel, el a avut sarcina de a-l întâmpina pe nunțiul apostolic în Franța , la 25 martie 1950, pe Angelo Roncalli, viitorul Papă Ioan XXIII .
La 20 iunie 1953 , episcopul Gounot a murit. Mons. Perrin a fost numit arhiepiscop al Cartaginei și primat al Africii la 29 octombrie același an.
Anii prelaturii și independența tunisiană
Situația din țară a fost explozivă. În plină luptă pentru independența țării, tunisianii s-au confruntat cu o represiune armată violentă la care au răspuns cu atacuri.
La 29 martie 1954, starețul Costa, pastor al bisericii Neprihănitei Concepții din Kairouan , a fost asasinat în biserica sa. Pe 6 iunie, ziua Rusaliilor , Perrin a cerut încetarea ostilităților:
| ( FR ) «Nous sommes 3 500 000 à vivre sur cette terre tunisian. Comme l'enfant du pays, je pense que les diverses communautés ethniques et religieuses, ainsi que les différentes classes sociales, peuvent et doivent vivre en paix et en amitié sur cette terre que nous aimons. Les deux grands biens de la société sont la justice et la charité. Un des dangers de la période de troubles that nous traversons est la haine. Disciples du Christ qui nous a dit «Aimez vous les uns les autres comme je vous ai aimés», nous saurons le suivre. Laissons aux magistrats qualifiés the soin de juger with impartialité et objectivité " | ( IT ) „Suntem 3.500.000 de locuitori în acest ținut tunisian. Ca un copil al acestui pământ, cred că diferitele comunități etnice și religioase, precum și diferitele clase sociale, pot și trebuie să trăiască în pace și prietenie pe acest pământ pe care îl iubim. Cele două mari bunuri ale societății sunt justiția și caritatea. Unul dintre pericolele perioadei de neliniște prin care trecem este ura. Ucenicii lui Hristos care ne-au spus: „Iubiți-vă unii pe alții așa cum v-am iubit pe voi”, vom ști să-i urmăm. Lăsăm pe seama magistraților calificați să judece cu imparțialitate și obiectivitate ". |
La 31 iulie, Pierre Mendes France a anunțat că Franța a recunoscut autonomia internă a Tunisiei, în timp ce Algeria a început, la rândul său, o perioadă de violență la 1 noiembrie 1954. Deși apreciau calma nou descoperită, europenii erau îngrijorați de faptul că au aflat conținutul acordurilor de autodeterminare. semnat la 22 aprilie 1955. Într-o scrisoare pastorală din 4 mai 1955, arhiepiscopul a tradus sentimentele enoriașilor săi:
| ( FR ) «Les derniers évènements ont provoqué chez vous des réactions très diverses, pour ne pas dire opposées. Un certain nombre sont inquiets de avenir et le jugent compromis. Que deveendront-ils, ainsi that their children on this terre they ont kontribuit la feconder par leur travail? D'autres s'étonnent qu'on ait engagé leur avenir sans they aient eu les moyens de se faire entender. D'autres encore, profoundly troublés dans leur conscience, if demandent anxieusement that is their devoir in songeant to ceux qui the ont precedés sur this terre. Croyez, mes bien chers frères, care je comprends les sentiments that je viens d'analyser et que je souffre de vous savoir souffrir " | ( IT ) „Evenimentele recente au provocat reacții foarte diferite, dacă nu opuse. Unii sunt îngrijorați de viitor și îl văd compromis. Ce se va întâmpla cu ei și copiii lor pe acest pământ pe care i-au ajutat să le fertilizeze cu munca lor? Alții sunt surprinși că viitorul lor a fost decis fără ca aceștia să aibă mijloacele de a fi auziți. Alții încă, profund tulburați în conștiința lor, își întreabă cu nerăbdare care este datoria lor în gândirea celor care i-au precedat pe acest pământ. Credeți, dragii mei frați, că înțeleg sentimentele pe care tocmai le-am analizat și că sufăr din faptul că știu că suferiți. " |
Tunisia și-a câștigat independența la 20 martie 1956 .
„ Tunisinizarea ” a implicat plecarea multor oficiali francezi. Mulți alți creștini europeni au părăsit țara, îngrijorați de viitorul lor, mai ales că anumite gesturi simbolice reflectă noul echilibru al puterii. Din 8 mai 1956, statuia cardinalului Lavigerie care domina intrarea în medina Tunisului a fost răsturnată. Judecată drept un afront de către musulmanii tunisieni de la instalarea sa în 1930, a fost mutată în clădirile episcopiei Cartaginei. La 27 iunie 1956, la cererea sindicatelor tunisiene, surorile care trataseră bolnavii în spitalul italian din 1910 au fost repatriate pentru a face loc tunisianilor.
Populațiile europene au fost încurajate să părăsească țara. Multe licențe de transport și licențe de afaceri au fost retrase, nesiguranța la granița cu Algeria fiind exploatată pentru a expulza coloniștii europeni care locuiau acolo, de la 8 mai 1957, în timp ce alții au fost privați de pământul lor din cauza irigațiilor sau a îndoielilor cu privire la titlurile de proprietate. Tragedia bombardării lui Sakiet Sidi Youssef din 8 februarie 1958 a dus la închiderea tuturor bazelor militare franceze, cu excepția celei din Bizerte .
În acest context de declin rapid al populației europene, a fost pusă sub semnul întrebării prezența vizibilă a practicilor creștine. Din 1959, procesiunile religioase au devenit supuse unei autorizații administrative care a fost refuzată pentru o procesiune care trebuia să aibă loc la 15 august la Tunis. La 28 august, preoții bisericii din Kairouan au fost expulzați și toate bunurile imobile au fost confiscate. În același an, preotul din Kalaat Es-Senam a fost de asemenea expulzat și a primit ordin să predea cheile bisericii.
După criza din Bizerte , în iulie 1961, câteva mii de francezi au părăsit țara. Orașul Ferryville , care număra 14.000 de creștini, avea doar 800, câteva luni mai târziu. Instituțiile creștine au fost închise una după alta, din cauza lipsei credincioșilor și a elevilor din școli sau a lipsei aprobării administrative.
Dispariția comunității creștine și-a găsit epilogul odată cu semnarea în 1964 a unui acord bilateral, modus vivendi între guvernul tunisian și Vatican , după cinci ani de negocieri .
La 19 iunie 1959, întâlnirea de la Roma dintre papa Ioan al XXIII-lea și președintele Tunisiei, Habib Bourguiba, a arătat cum erau necesare negocieri bilaterale pentru a revigora averea Bisericii Catolice din Tunisia . Deja pe 5 iulie, Mongi Slim a mers la Vatican pentru a începe discuțiile în prezența episcopului Perrin. O nouă vizită a președintelui Bourguiba în septembrie 1962 a confirmat deschiderea oficială a negocierilor din 16 februarie 1963.
O primă fază a avut loc între 13 și 15 aprilie între Taïeb Sahbani, secretar de stat pentru afaceri externe și mons. Luigi Poggi . După moartea lui Ioan al XXIII-lea, a avut loc o a doua fază în perioada 10-14 și 23-27 septembrie. A treia fază s-a deschis pe 19 mai 1964 și pe 27 iunie a fost semnat concordatul la Tunis și Vatican. Textul a fost publicat în Monitorul Oficial al Republicii Tunisiene la 24 iulie. Acest acord prevede transferul gratuit și definitiv către statul tunisian a celor 107 lăcașuri de cult, cu excepția celor menționate în anexa la acord (catedrala și biserica Sf. Ioana de Arcul din Tunis, biserica din la Goletta , bisericile din Grombalia și Susa ) cu „certitudinea că vor fi folosite numai în scopuri publice compatibile cu vechea lor destinație”. Ideea călăuzitoare a fost de a elimina aspectul exterior și vizibil al bisericii și de a pune mâna pe tot ce putea fi folosit. Unul dintre negociatorii romani va susține că negocierile pentru acest modus vivendi au fost mai dificile decât cele cu țările din Europa de Est, îmbibate în comunism .
Titlurile de arhiepiscop de Cartagina și primat al Africii au fost desființate. Episcopul Perrin a devenit un simplu prelat al Tunisiei și a primit titlul de arhiepiscop titular al Nova la 9 iulie 1964. A demisionat la 9 ianuarie 1965 .
După Tunis, a plecat la Bagdad unde a fost numit arhiepiscop al orașului și delegat apostolic în Irak la 2 august 1965 . Apoi a fost trimis în calitate de pro-nunți apostolic în Etiopia cu titlul de arhiepiscop titular al Gurzei . A rămas acolo până la demisia sa pe 15 noiembrie 1972. S-a retras apoi în Savoia, unde a murit pe 3 octombrie 1994. A fost înmormântat în cimitirul Saint-Roch din Grenoble .
Genealogia episcopală și succesiunea apostolică
Genealogia episcopală este:
- Cardinalul Scipione Rebiba
- Cardinalul Giulio Antonio Santori
- Cardinalul Girolamo Bernerio , OP
- Episcopul Claudio Rangoni
- Arhiepiscopul Wawrzyniec Gembicki
- Arhiepiscopul Jan Wężyk
- Episcopul Piotr Gembicki
- Episcopul Jan Gembicki
- Episcopul Bonawentura Madalinski
- Episcopul Jan Małachowski
- Arhiepiscopul Stanisław Szembek
- Episcopul Felicjan Konstanty Szaniawski
- Episcopul Andrzej Stanisław Załuski
- Arhiepiscopul Adam Ignacy Komorowski
- Arhiepiscopul Władysław Aleksander Łubieński
- Episcopul Andrzej Mikolaj Stanisław Kostka Mlodziejowski
- Arhiepiscopul Kasper Kazimierz Cieciszowski
- Episcopul Franciszek Borgiasz Mackiewicz
- Episcopul Michał Piwnicki
- Arhiepiscopul Ignacy Ludwik Pawłowski
- Arhiepiscopul Kazimierz Roch Dmochowski
- Arhiepiscopul Wacław Żyliński
- Episcopul Aleksander Kazimierz Beresniewicz
- Episcopul Szymon Marcin Kozlowski
- Episcopul Mieczysław Leonard Pallulon
- Arhiepiscopul Bolesław Hieronim Klopotowski
- Arhiepiscopul Jerzy Józef Elizeusz Szembek
- Episcopul Stanisław Kazimierz Zdzitowiecki
- Cardinalul Aleksander Kakowski
- Papa Pius al XI-lea
- Cardinalul Jean Verdier , PSS
- Arhiepiscopul Charles-Albert Gounot , CM
- Arhiepiscopul Paul-Marie-Maurice Perrin
Succesiunea apostolică este:
- Arhiepiscopul André Charles Collini (1962)
linkuri externe
- ( EN ) David M. Cheney, Paul Maurice Perrin , în Ierarhia catolică .
