Frică și tristețe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Frică și tristețe
Autor Carlo Cassola
Prima ed. original 1970
Tip Roman
Limba originală Italiană
Setare Volterra
Protagonisti Anna Dell'Aiuto
Alte personaje mătușa Ersilia, Alvise, Gemma, Guido, Silvana, Renato

„Și-a amintit de vremea îndepărtată când era acasă: dimineața, când o rază pătrundea în cameră, puteai vedea o rafală de pete de praf ... Au fost necesare condiții speciale de lumină pentru a le vedea. A fost cam ca în viață, că am observat lucruri doar în anumite momente ... [1] "

Frica și tristețea este un roman de Carlo Cassola publicat de Einaudi în „Supercoralli” la 26 septembrie 1970 cu o dedicație „Către Barbara” și un desen de Mario Marcucci pe jacheta de praf. În 1971 va vedea amprentele pentru Club degli Editori din Milano și în 1981 va fi republicată în „BUR” -ul lui Rizzoli cu o introducere de Natalia Ginzburg .

Romanul, așa cum Cassola însuși îi scrisese lui Fortini înainte de a-l publica, închide cea de-a treia fază a scrierii sale și începe un nou sezon: "Sunt într-o perioadă de criză gravă. Menționez doar latura literară: cu ultimul meu roman, Frica și tristețea , deja terminată, dar pe care o voi publica în toamnă, o lungă aplicație literară, începută imediat după război, va fi terminată irevocabil. Nu mă voi mai întoarce la ea. trecut și elegia tinereții. Dacă tot reușesc să scriu, voi scrie despre prezent. O literatură problematică, o literatură de investigație, este acum singura care mă interesează. Dragă Franco, la vârsta pe care o știi, par să fii unul dintre acele personaje dintr-un roman rus care se întreabă: „Suntem bătrâni acum, dragă Pjotr ​​Ivanovic, și ce știm despre viață?”. Sunt gata să pun la îndoială totul. [2]

Complot

Romanul spune povestea completă, din copilărie până la maturitate, a Anna Dell'Aiuto, fiica unei spălătoare și orfă, care a crescut în săraca zonă Volterra din Badia. Anna este un copil dispus să-i placă să meargă la școală și își ajută mama. Când a îmbătrânit, a mers să sapă în vale în ferma mătușii sale Ersilia și mai târziu a găsit un serviciu în Volterra în casa contesei Lastrucci-Giorgi. Anna nu este leneșă, dar de multe ori simte o oboseală profundă, care nu este fizică, dar care o amorțește și îi ia puterea de a reacționa. "A existat la Anna o tendință invincibilă de a trăi doar în prezent. Și prezentul a fost ziua, ora, chiar minutul." [3]

Singurul timp fericit datează din perioada scurtă și fericită petrecută cu Alvise, un tânăr refugiat din Veneto , cu care trăiește o idilă tandră alcătuită din lucruri simple, cum ar fi săpatul împreună în același câmp, culegerea măslinelor, mâncarea supei stând aproape împreună pe terasamentul șanțurilor.
Când Alvise, după război, se întoarce în țara sa, Anna revine într-o stare de pasivitate.

Timpul trece, mama ei moare și Anna crede că întemeierea unei familii, așa cum ar dori mătușa Ersilia sau Gemma sau Guido, sunt lucruri care nu au sens pentru ea. Anna crede că dragostea este o capcană și că nu se poate baza pe oameni.
În cele din urmă, Anna se va căsători cu Renato, un fermier fără scrupule, care o compromisese și își va petrece timpul la ferma sa ca să trudească, acum decolorat și plin de copii.

Critica

Romanul, care este cel mai lung pe care l-a scris Cassola, este încă povestea unui destin individual, acela al Anna Dell'Aiuto.
Tehnica adoptată de Cassola reia, dar cu o schimbare clară de perspectivă, cea a căii ferate locale . În localitatea Ferrovia , intenția scriitorului a fost de a da un sentiment al multiplicității caleidoscopice a prezențelor umane în fiecare moment al timpului, astfel încât a luat mereu, a plecat și a preluat din nou cu alternanță rapidă multele fire din care reiese realitatea; o analiză detaliată și zburătoare a gesturilor și cuvintelor schimbate, întâlniri făcute și pierdute, situații imobile și trecătoare; într-un cuvânt, descrierea fluxului vieții prinse în prezențele sale minime, dar pe măsură ce acestea se ating continuu, se leagă, se intersectează și se întorc pentru a se detașa și a lega din nou în admirabilul și insipitul balet al vieții.

În Frică și tristețe există aceeași analiză minuțioasă, descriptivismul nu lasă să scape nimic pentru că nu există nimic în viață care să nu fie important și demn de a fi amintit, dar totul se concentrează în figura protagonistului; de asemenea, în acest caz, Cassola surprinde fluxul vieții în detaliile sale infinitezimale, nu ca o împletire a diferitelor fire, ci dezvăluind povestea simplă și tristă a Anei cu răbdare iubitoare, pentru a ajunge, dacă vreodată, la observarea improbabilității extreme și dificultatea unei împletiri reale a destinelor umane, fiecare închis într-o singurătate insurmontabilă.

Mai presus de toate, există o relație, printre altele, pe care Anna nu o va putea iniția, aceea cu celălalt sex. Frica și tristețea sunt reluarea și verificarea unuia dintre cele două puncte marcate de Cassola în poetica sa tinerească, coexistența sexelor; dar aceasta este o verificare negativă, deoarece dacă rămâne adevărat că coexistența sexelor este un moment irepresionabil al condiției umane, în experiența Anei este totuși un moment deplorabil, este sfârșitul inocenței, greutatea fizică este cea își murdărește frumusețea sentimentelor păstrate în puritatea lor de amintirea adolescenței. Anna vrea să iubească, dar simte contactul cu celălalt corp ca o pacoste, o comedie nu foarte curată pe care nu o poate interpreta, ale cărei trăsături neplăcute reușesc să polueze chiar și cele mai prețuite amintiri; dragostea în nevoile sale totale este adevăratul obstacol al faptului că nu știe să trăiască, dacă a trăi înseamnă (așa cum Anna nu și-ar dori) să se adapteze la comportamentele impersonale ale tuturor. În aceasta, ea și-a marcat destinul suferinței, doza minimă de fericire pe care și-a rezervat-o pentru ea însăși și a proiectat-o ​​de la vârsta testului până la cea a înșelărilor plăcute. Cassola a înțeles acest nod central al inhibării vieții Anna cu extremă modestie, reprezentând toate implicațiile fără a se lăsa încurcată, arătându-se nevătămată și în acest caz de orice mitologie a sexului, în timp ce continuă să recunoască prezența ei esențială. [4]

„Creatură tânără și subliminală , Anna Dell'Aiuto pare să fi venit pe lume, prin sinceritatea și bunătatea ei, pentru a nu accepta„ chemările ”și a scăpa de termenele inevitabile și grosolane ale vieții. De data aceasta răspunsul la coexistența sexelor sună total negativă. Și structurile romanului sunt afectate, sau mai bine zis se adaptează la ele. Cassola a retras viața și sensul vieții, concentrat în ochii Anei, în acest personaj subliminal și vizual . " [5]

Notă

  1. ^ Carlo Cassola , Frica și tristețea , Einaudi 1970, p. 288
  2. ^ Scrisoare către Franco Fortini , 12 ianuarie 1970, în Cronologie , Carlo Cassola, Povești și romane , Mondadori, 2007, CXV-CXVI
  3. ^ Frica și tristețea în Carlo Cassola, Povești și romane , Arnoldo Mondadori, Milano, 2007, p. 1375
  4. ^ Giuliano Manacorda , Invitația lui Cassola de a citi , Mursia, 1981, pp. 99-100
  5. ^ Renato Bertacchini, Carlo Cassola, Le Monnier, 1979, p. 120

Ediții

  • Frică și tristețe , seria Supercoralli, Torino, Einaudi , 1970.
  • Frică și tristețe , Introducere de Natalia Ginzburg , Milano, BUR, 1981.
  • Frica și tristețea , editat de Alba Andreini, Introducere de Raffaele Manica, seria Oscar, Milano, Mondadori, 2017, ISBN 978-88-04-67576-1 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Literatura Portal : acces la intrările Wikipedia se ocupă cu literatură