Liniște

Placă comemorativă a dezbaterii despre liniște între Bossuet și Fénelon . Seminarul Saint-Sulpice, Issy-les-Moulineaux .

Chietismul, de asemenea , numit Molinosism, este o mistică doctrină care își propune să indice calea spre Dumnezeu și creștină perfecțiune , care constă într - o stare de pasivă și de încredere de odihnă a sufletului . Prin această stare continuă de seninătate și unire în Dumnezeu, sufletul ajunge la un fel de indiferență mistică, până la negarea practicilor și liturgiilor comune ale religiei tradiționale ^[1] .

Istorie

Quietismul își are originea în Italia spre sfârșitul secolului al XVII-lea , apărând și predicând din ideile teologului spaniol Miguel de Molinos , cuprinse în lucrarea sa principală, Ghidul spiritual ( 1675 ). Prin urmare, liniștea se concentrează pe perfecțiunea creștină, atinsă numai prin apropierea de Dumnezeu; calea liniștită este caracterizată de o profundă și continuă „dorință pentru Dumnezeu”, pentru liniște și unire creștină care duce la sfârșitul căii mistice și încetarea practicilor care au permis calea însăși (deci legăturile ascetismului și liturghiei ). Pentru liniște, Dumnezeu este singurul scop al vieții creștine.

Opus oricărei forme de spiritualism , quietismul apare ca o reacție la jansenism , întrucât itinerariul mistic propus îl face pe Dumnezeu mai accesibil sufletului uman, departe de rigurozități și ascetisme janseniste dure, lipsite de o legătură directă cu certitudinea mântuirii spirituale (vezi Dubla predestinare) ). Quietismul a găsit diverse ieșiri în mediul intelectual și filosofic francez și a fost adoptat de personalități precum Monsieur Ponthieu și mai târziu Andrew Michael Ramsay .

Doctrina Quietistă a fost condamnată oficial ca erezie de Papa Inocențiu XI odată cu publicarea Bull Coelestis Pastor din 20 noiembrie 1687 .

Ideile liniștite, luptate cu amărăciune de Bossuet , au reînviat în Franța zece ani mai târziu cu doamna Jeanne Guyon și lucrarea ei intitulată Moyen court et très easy de faire oraison ( 1685 ). Fénelon intră, de asemenea, în dezbaterea teologică cu Explications des maximes des saints sur la vie intérieure , care apără ortodoxia catolică și face apel la învățăturile lui Clement din Alexandria și Giovanni Cassiano . La 12 martie 1699, papa Inocențiu al XII-lea , cu scurtul Cum alias , a condamnat 23 de teze extrase din opera lui Fénelon.

Victoria lui Bousset asupra lui Fénelon și a doamnei Guyon a marcat evenimentul pe care teologul și istoricul Louis Cognet îl descrie ca „amurgul misticilor”, adică sfârșitul misticismului creștin autentic în Franța.

Fenomene analoge

În creștinismul răsăritean , în special în ceea ce privește Biserica Ortodoxă , o filozofie spirituală și teologică poate fi considerată extrem de asemănătoare cu isihasmul , adică un ascetism care vizează realizarea păcii interioare și a comuniunii cu Dumnezeu. Dezvoltat într-un moment în care Biserica Catolică avea tendința de a distruge sau condamnați ca erezie orice doctrină care nu a fost promulgată de Biserica Romei însăși, isihasmul a devenit una dintre cele mai populare și acceptate forme de misticism creștin din Est (călugărul ortodox Gregorio Palamas a fost unul dintre susținătorii majori ai doctrinei isihaste) .

Notă

Elemente conexe

• Begine și cerșetori
• Hesychasm
• Jansenism

linkuri externe

• Quietism , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Giuseppe De Luca , QUIETISMO , în Enciclopedia italiană , vol. 28, Institutul Enciclopediei Italiene , 1935.
• Quietism , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• ( EN ) Quietism , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Quietismul (secolele XVII-XVIII) pe www.mistica.info
• Pietro Zovatto, Quietism and the Church in Italy , în The Historical Thematic Dictionary The Church in Italy

Portalul creștinismului

Portalul de filosofie