Refuzul lui Isus în Nazaret
Refuzul lui Isus în Nazaret este un episod din viața lui Isus relatat de Evangheliile sinoptice .
Evangheliile lui Matei și Marcu
Evanghelia după Marcu și Evanghelia după Matei prezintă episodul într-un stadiu avansat al slujirii lui Isus în Galileea . [1] Isus merge în patria sa împreună cu ucenicii săi și predă în sinagogă, dar cuvintele sale, spre deosebire de alte locuri, trezesc uimire și scepticism. Oamenii îl văd pe Iisus ca „tâmplarul” (în Marcu ) sau „fiul tâmplarului” (în Matei ), își amintesc numele mamei sale și al fraților săi , se întreabă de unde vin lucrurile pe care le spune și sunt scandalizate de el. Isus se minună de neîncrederea concetățenilor săi și afirmă că „niciun profet nu este disprețuit decât în patria sa, în rudele sale și în casa lui”. În patria sa, Iisus nu poate face nicio minune semnificativă, în afară de vindecarea câtorva bolnavi pe care își pune mâinile.
Evanghelia după Luca
Evanghelia după Luca spune episodul cu mai multe diferențe. [2] În primul rând, îl plasează în faza inițială a slujirii lui Isus, la scurt timp după întoarcerea sa în Galileea . După ce a început predicarea în Capernaum , Isus se întoarce la Nazaret și merge la sinagogă. Când se ridică să citească, i se dă cartea profetului Isaia ; Isus citește pasajul în care este proclamată venirea celui trimis de Dumnezeu pentru a-și îndeplini lucrarea în favoarea săracilor, orbilor, prizonierilor și a celor asupriți și pentru a proclama un an de har Domnului. [3] Isus omite să citească ultima propoziție referitoare la „răzbunarea Dumnezeului nostru”, așa că întoarce sulul și se așează. În loc să explice pasajul, Isus spune: „Astăzi această scriptură pe care o auziți este împlinită”. La început, cei prezenți sunt uimiți, apoi încep să-l indice drept „fiul lui Iosif” și îi cer să facă semne evidente pentru ei, precum cei pe care i-a săvârșit în Capernaum. Isus răspunde că niciun profet nu este binevenit în patria sa și dă exemplele lui Ilie și Elisei : primul nu a ajutat văduvele lui Israel, ci o văduvă străină, al doilea nu i-a vindecat pe leproșii lui Israel, ci pe un lepros al Siriei. Auzind aceste cuvinte, cei prezenți sunt luați de mânie, îl gonesc pe Iisus din sinagogă și îl conduc din oraș până la marginea vârfului muntelui pe care a fost zidit Nazaret, cu intenția de a-l arunca în jos. Cu toate acestea, Isus trece printre ei și pleacă.
Interpretare
Toate cele trei sinoptici evidențiază dificultatea pentru locuitorii din Nazaret de a-l accepta pe Isus datorită familiarității excesive pe care o aveau cu el și familia sa: este greu de acceptat că profetul trimis de Dumnezeu ar putea fi compatriotul și aproapele, persoana care s-a văzut crescând și care moștenise slujba tatălui său.
Marcu și Matei prezintă refuzul locuitorilor din Nazaret fără să se oprească pe detalii, cum ar fi pasajul citit în sinagogă sau cuvintele lui Isus. Ei subliniază că Isus nu a putut să facă nicio minune de semnificație din cauza scepticismului poporului său: miracolele, de fapt, necesită disponibilitate și nu sunt efectuate pentru a forța voința celor care nu sunt dispuși să creadă. Mark subliniază că Isus a fost uimit de neîncrederea semenilor săi: a fost prima dată când a suferit o respingere colectivă (nu de către liderii religioși, ci de către oameni) și nu se aștepta la o închidere totală din partea celui care fusese comunitatea lui. Deși este conștient că un profet nu este binevenit în patria sa, nu poate înțelege de ce locuitorii din Nazaret nu sunt în măsură să-și pună la îndoială credințele și să se deschidă către noutatea mesajului său. [4] [5]
Luca prezintă episodul refăcându-l și extinzându-l în conformitate cu perspectiva sa teologică. Intervenția în sinagogă are o valoare programatică: tocmai în Nazaret, unde a fost crescut, Isus proclamă sensul misiunii sale. El este împlinirea profețiilor Vechiului Testament și a ajuns să fie de partea celor săraci și slabi. Totuși, religia sa nu este religia legii, ci cea a harului, care nu se limitează însă la Israel, ci este pentru toată lumea. Luca subliniază că locuitorii din Nazaret nu se limitează la scepticismul față de Isus pentru familiaritatea pe care o aveau cu familia sa, ci sunt dezamăgiți pentru că și-ar fi dorit un mesia care să acționeze în avantajul lor, exploatându-l. Când Isus le refuză pretențiile, ei îl refuză și se enervează cu el până la punctul de a vrea să-l omoare, dar nu pot, pentru că el trece printre ei și pleacă. Ministerul său nu este blocat de respingerea concetățenilor săi, ci va continua pentru ceilalți care îl vor întâmpina. [6] [7]
Notă
- ^ Mt Mt 13: 54-58 , pe laparola.net . , Mk Mk 6: 1-6 , pe laparola.net .
- ^ Lk Lk 4: 16-30 , pe laparola.net .
- ^ Is Is 61 : 1-2 , pe laparola.net .
- ^ Nu-l disprețui pe profet
- ^ Nimeni nu este profet acasă
- ^ Iisus în sinagoga din Nazaret
- ^ Iisus în Nazaret
