Revolta irlandeză din 1641

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Articol principal: Războiul de 11 ani .

Revolta irlandeză din 1641
partea unsprezece ani de război
Data 23 octombrie 1641 - mai 1642
Loc Irlanda
Rezultat Înființarea Confederației Irlandeze și începutul Războaielor Confederate Irlandeze
Implementări
Comandanți
Zvonuri despre revolte pe Wikipedia

Revolta irlandeză din 1641 (gaelică: Éirí Amach 1641 ) a început ca o tentativă de lovitură de stat a nobilimii irlandeze catolice care a încercat să preia controlul asupra administrației Irlandei , condusă atunci de Regatul Angliei, și să obțină concesii mai mari pentru catolici. Lovitura de stat a eșuat și rebeliunea s-a transformat într-un conflict etnic între gaelica irlandeză și catolica britanică pe de o parte și între protestanții irlandezi și presbiterienii scoțieni pe de altă parte. A fost siguranța care a declanșat războaiele confederate irlandeze .

Revolta a fost inițiată de temerile catolicilor cu privire la o invazie impulsivă a Irlandei de către forțele anti-catolice ale lungului parlament englez și de legământii scoțieni, care au contestat autoritatea regelui Carol I (regele Angliei, Scoției și Scoției). Irlanda) . La rândul lor, rebelii au crezut că o alianță cu Charles ar contribui la declanșarea unui război civil care ar submina în mod natural stăpânirea engleză în Irlanda. Parlamentele englez și scoțian au refuzat să accepte mobilizarea armatei atâta timp cât aceasta a rămas în comanda supremă a regelui.

Rebeliunea din Irlanda a izbucnit în octombrie 1641 și a fost urmată de câteva luni de haos violent înainte ca aristocrația catolică irlandeză și clerul să formeze Confederația Catolică Irlandeză în vara anului 1642. Confederația a devenit guvernul de facto al unei mari părți din Irlanda, liberă de controlul administrației engleze și aliniat cu regaliștii în războiul celor trei regate . Războaiele ulterioare ale confederației au continuat în Irlanda până la mijlocul secolului al XVII-lea, când Noua Armată Model a lui Oliver Cromwell i- a învins în mod decisiv pe catolicii irlandezi și pe regaliști și a recucerit țara . Rebeliunea irlandeză din 1641 este văzută ca un eveniment cheie în prăbușirea dinastiei Stuart.

Cauze

Cauzele rebeliunii din 1641 stau în esență în eșecul statului englez în Irlanda, unde încercase să asimileze elita irlandeză nativă și să le slăbească prin politica de cucerire și plantare elizabetană . Populația irlandeză preelizabetană era de obicei împărțită în „vechi irlandezi (sau gaelici )” și „ engleză veche ”, aceștia din urmă descendenți ai coloniștilor normandi medievali. Aceste grupuri s-au opus din punct de vedere istoric, britanicii stabilindu-se predominant în zona Pale , în jurul Dublinului , la sud de Wexford și în alte orașe fortificate și opuse clanurilor rurale gaelice. [1]

Până în secolul al XVII-lea, diviziunile culturale dintre aceste grupuri, în special la nivelul elitei, scăzuseră. Mulți domni din „engleza veche” nu numai că vorbeau irlandez în mod regulat, dar patronau în mod liber poezia irlandeză și muzica locală, descrisă ca Hiberniores Hibernis ipsis („ Mai mult irlandez decât irlandezii înșiși ”). Căsătoriile mixte erau frecvente. La începutul cuceririi elizabetane, populația locală s-a întors să-și mărturisească liber religia, distingându-se astfel de noii coloniști care aparțineau Bisericii Angliei sau Bisericii Scoției , precum și Bisericii Irlandei care era în mod oficial religia de stat din țară. În deceniile dintre sfârșitul războaielor elizabetane de recucerire din 1603 și izbucnirea rebeliunii în 1641, poziția politică a celor mai bogați catolici irlandezi a reprezentat o amenințare reală pentru guvernul englez din Irlanda. [2]

Plantațiile

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Plantations of Ireland .

Cucerirea engleză a Irlandei în secolul al XVI-lea a văzut crearea plantației din Munster , iar la începutul secolului al XVII-lea, plantația din Ulster . În cazul Ulsterului, acesta a fost rezultatul confiscărilor diferitelor țări ale domnilor irlandezi care au fugit în timpul Zborului contilor din 1607. Din acest teritoriu, 20% au fost acordați lorzilor nativi irlandezi și clanurilor locale. [3] La momentul revoltei din 1641, societatea irlandeză nativă nu putea beneficia de plantații și acest lucru a fost agravat și mai mult de faptul că mulți dealeri au trebuit să-și vândă proprietățile pentru datorii acumulate. [4] Această eroziune a statutului lor și influența de care se bucurau încă i-au determinat să se gândească la organizarea unei rebeliuni, deoarece nu au avut mult de pierdut din aceasta. [4]

Mulți dintre exilați (în special Owen Roe O'Neill ) găsiseră slujba ca mercenari în armatele catolice din Spania și Franța. Formaseră o mică comunitate de emigranți irlandezi, militanți și ostili față de britanici și conducerea lor protestantă a Irlandei, dar reținute de relațiile în general bune pe care Anglia, Spania și Franța le-au avut în acei ani. În Irlanda, resentimentele provocate de plantații au fost una dintre principalele cauze ale izbucnirii și răspândirii rebeliunii. Ulterior, Parlamentul irlandez a trebuit să adopte o ordonanță deja adoptată de Parlamentul englez în secolul al XV-lea și cunoscută drept Legea Poynings . Protestanții au dominat administrația și au profitat de ocazie pentru a confisca mai multe terenuri de la proprietarii locali. [5] La sfârșitul anilor 1730, Thomas Wentworth , Lordul Adjunct al Irlandei , a propus o nouă rundă de plantații, [6] deși acestea nu au fost puse în aplicare până în 1641. În 1641 60% din teren aparținea catolicilor. [7]

Religia

Majoritatea aristocraților catolici irlandezi nu s-au opus ideologic suveranității lui Carl I asupra Irlandei, ci erau mai degrabă dornici să fie considerați supuși deplini ai triplei monarhii (Anglia, Scoția și Irlanda) și să își mențină poziția preeminentă în societatea irlandeză . Cu toate acestea, aceste fapte au fost prevenite de doi factori: primul a fost disidența religioasă și al doilea a fost amenințarea plantațiilor din zonă. Conspirația de pulbere eșuată din 1605 a redus și mai mult drepturile aristocrației catolice, chiar și a celor care nu erau incluși în complot.

Anglicanismul a fost singura formă recunoscută legal de religie în toate cele trei regate. Cei care nu participau la Liturghie în bisericile protestante erau pedepsiți cu amenzi, iar practica publică a credințelor neaprobate era pedepsită prin arestare. Catolicii nu puteau ocupa funcții superioare în guvern sau în armată. Consiliul privat irlandez a fost dominat de protestanți englezi. Componentele Camerei Comunelor Irlandeze au fost majorate cu o majoritate de locuri atribuite protestanților peste catolici (108 - 102) din 1613. Camera Lorzilor din Irlanda a continuat să aibă o majoritate care i-a permis să blocheze majoritatea proiectelor de lege considerate nepotrivite pentru irlandezi. oameni, dar nu toți.

Ca răspuns, aristocrația catolică irlandeză obținuse legi favorabile (așa-numitele Grații ) apelând direct la suveran, mai întâi la Iacob I și apoi la Carol I pentru a obține drepturi depline și toleranța religiei catolice. De multe ori, regii englezi au apărut conform cu irlandezii, acceptându-i în schimbul plății unui impozit. Catolicii irlandezi au început să se opună numărului din ce în ce mai mare de impozite din 1630 și, prin urmare, Carol I a decis să amâne ultimele două cereri până când cu consiliul său privat a instituit judecătorii lordilor irlandezi în mai 1641, însărcinat cu publicarea legilor. [8] [9]

Sub pretextul cunoașterii titlurilor și impozitării fiecărui teren, Wentworth a confiscat terenurile Roscommon și Sligo și a planificat să meargă și la plantațiile Galway și Kilkenny conduse de familiile „ engleză veche ”. [10] În opinia istoricului Padraig Lenihan, „Parcă el [Wentworth] este sigur că va întâlni rezistență armată de la proprietarii catolici de pământ” dacă a continuat dincolo de propria sa politică. [11] Cu toate acestea, rebeliunea a fost posibilă numai după 1640, adică cu destabilizarea politicilor engleze și scoțiene. Wentworth a fost executat la Londra în mai 1641.

Conspirația

Din 1638 până în 1640 Scoția s-a ridicat într-o revoltă cunoscută sub numele de Războaiele Episcopilor împotriva încercărilor lui Carol I de a impune predicatori ai Bisericii Angliei și în Scoția, văzând că această națiune era încă prea aproape de catolicism. Încercările regelui de a zdrobi rebeliunea au eșuat când Parlamentul englez lung , care avea aceleași canoane religioase ca și scoțienii, a refuzat să voteze pentru a colecta noi impozite pentru a plăti armata necesară. Charles a început apoi negocierile cu catolicii irlandezi pentru a recruta bărbați necesari pentru a suprima rebeliunea din Scoția, în schimbul acordării mult așteptatei toleranțe religioase și a apărării pământurilor lor în Irlanda. Această armată a fost mobilizată încet la Carrickfergus , chiar în largul coastei scoțiene, dar a fost desființată la mijlocul anului 1641. Parlamentarii englezi și scoțieni au susținut ideea că Carol I acționează ca un tiran în dorința de a impune religia și de a conduce fără parlament a făcut-o din 1628 până în 1640. În prima parte a anului 1641, unii parlamentari și scoțieni au propus să invadeze Irlanda și să-i subjugă pe catolici pentru a se asigura că nicio armată catolică regală nu poate ateriza pe țărmurile englezești sau scoțiene. [12]

Speriat de acest lucru și dorind să profite de această oportunitate în același timp, un mic grup de proprietari de terenuri catolici irlandezi au început să se gândească la un plan de a lua Castelul Dublin și de a controla alte orașe importante din jurul său și din mediul rural, astfel încât să poată conduce drumul. a fost în numele regelui, atât pentru a face față unei posibile invazii, cât și pentru a-l obliga să cedeze cerințelor catolicilor. De asemenea, eșecurile lui Carol I de a învinge scoțienii și presiunea miniștrilor săi din parlamentul „Scurt” și „Lung” în 1640–41, precum și sentința de moarte de către parlamentul englez al lui Thomas Wentworth , fost lord adjunct al Irlandei, a contribuit la slăbirea figurii regelui și a prefigurat succesul rebeliunii.

Conditii economice

Condițiile economice nefavorabile au contribuit, de asemenea, la izbucnirea revoltei. Declinul economiei irlandeze a fost probabil o consecință a Micii Epoci Glaciare de la mijlocul secolului al XVII-lea. Economia irlandeză fusese, de asemenea, afectată de o recesiune notabilă din cauza recoltei slabe din 1641. Ratele dobânzii din anii 1830 ajunseseră la 30%. Liderii rebeliunilor, precum Phelim O'Neill și Rory O'Moore, erau foarte îndatorate și riscau să-și piardă pământurile în fața creditorilor. Țăranii irlandezi au fost la fel de grav afectați, agravându-și în continuare dorința de a răsturna coloniștii englezi și de a-și recâștiga terenurile agricole. [13] [14]

Revolta

Sir Felim O'Neill

Planificatorii răscoalei erau un mic grup de proprietari de terenuri irlandezi, în special gaelicii irlandezi din provincia Ulster . Hugh Oge MacMahon și Conor Maguire trebuiau să asedieze Castelul Dublin , în timp ce Phelim O'Neill și Rory O'Moore trebuiau să ia Derry și alte orașe la nord. Răzvrătirea urma să aibă loc la 23 octombrie 1641. Planul conspiratorilor era să surprindă mai degrabă decât să vizeze cucerirea unor obiective specifice și apoi să-și prezinte cererile încă o dată guvernului, așteptând sprijinul restului țării. . [15] Planul unei confruntări fără sânge a eșuat când autoritățile de la Dublin au aflat de complot de la un agent (un fost catolic convertit la protestantism pe nume Owen O'Connolly) și au arestat Maguire și MacMahon. [16]

Între timp, O'Neill reușise deja să cucerească mai multe forturi militare la nordul țării, pretinzând că o face în numele regelui și publicând Proclamația Dungannon . La Newry, pe 4 noiembrie, a publicat un document al regelui Charles care îi acorda puteri depline. Aceste documente au convins mulți membri ai nobilimii locale să susțină inițiativa. [17] Evenimentele au scăpat rapid de sub control chiar de la bărbații care i-au instigat. Autoritățile britanice din Dublin au reacționat la rebeliunea pe care o considerau „efectul demonic cel mai neloial și detestabil [conspirație] al papiștilor irlandezi” pentru a promova „un masacru general al tuturor protestanților”. [18] Răspunsul lor a fost să trimită trupe sub comandanții Charles Coote și William St Leger (protestanți) în județele Wicklow și, respectiv, Cork. Expedițiile lor au fost caracterizate de ceea ce istoricul modern Padraig Lenihan a numit „brutalitate excesivă și fără discriminare” împotriva populației catolice locale [19], ceea ce a provocat o insurecție generală a catolicilor irlandezi.

Între timp, în Ulster, destrămarea autorității de stat a dus la atacuri asupra britanicilor de către populația locală irlandeză. [20] Inițial, plantatorii scoțieni nu au fost atacați de rebeli, dar pe măsură ce rebeliunea a progresat, au devenit și ei ținte atractive. [21] Phelim O'Neill și alți lideri insurgenți au încercat inițial să oprească atacurile asupra coloniștilor, dar nu au putut controla fermierii locali. O sursă catolică contemporană evenimentelor povestite - deși ostile - relatează că O'Neill „a încercat să conțină multitudinea de bandiți care au efectuat frecvente acte sălbatice de privare și ucidere care au fost comise de țărani asupra străinilor”. [22]

Revoltele orașului au izbucnit și în restul țării. Munster a fost ultima regiune care a suferit de aceste ciocniri; rebeliunea din Munster a fost în mare parte un produs al legii marțiale severe impuse de William St Leger în provincie. Mulți catolici irlandezi care își pierduseră pământurile sau se temeau să-i piardă au participat la atacurile asupra coloniștilor. În acest moment al rebeliunii, atacurile au constat în principal în jafuri și violență, dar fără a ucide protestanții. Istoricul Nicholas Canny scrie despre acest lucru "mulți insurgenți păreau dornici să găsească o soluție la dificultățile lor economice imediate și, prin urmare, au furat proprietatea altor coloniști. Aceste atacuri populare nu au dus, de obicei, la pierderea de vieți sau cel puțin aceasta nu a fost prima scopul. al insurgenților. În orice caz, aceștia înșiși erau vinovați de cele mai grave atrocități ale confruntării dintre oameni care se cunosc de mult timp și au dezacorduri. [...] Crimele ar putea avea loc atunci când unii protestanți au încercat să a rezista ". [23]

Motivațiile pentru răscoala populară au fost complexe. Obișnuit printre toți era sentimentul de a se opune plantațiilor, acele pământuri pierdute ale părinților lor pierdute datorită britanicilor. [24] Un alt factor motivant a fost antagonismul impus țării cu limba și cultura engleză. De exemplu, rebelii din județul Cavan au interzis utilizarea limbii engleze și au decretat utilizarea irlandezului chiar și în definirea locurilor și orașelor. [24] Un al treilea factor a fost opoziția religioasă. Rebelii s-au identificat în conștiință ca fiind catolici și au justificat revolta drept o măsură defensivă împotriva amenințării protestante de „eradicare a religiei catolice”. Rebelii lui Cavan au spus că „ne-am ridicat pentru religia noastră. Ne-au spânzurat pe preoții noștri în Anglia”. [25] Istoricul Brian MacCuarta a scris: "Animozitățile îndelungate împotriva clerului [protestant] au avut ca bază impunerea bisericii de stat încă cu treizeci de ani mai devreme. Ferocitatea Ulsterului irlandez împotriva oricărui lucru. crește bogăția bisericii din Ulster. " [26] Au existat și cazuri de simplă violență religioasă, în care protestanții irlandezi au fost atacați de catolici locali. [27]

Masacrele din Ulster

Numărul plantatorilor uciși în primele luni ale revoltei face încă obiectul dezbaterii astăzi. [28] Conform primelor broșuri ale parlamentarilor britanici, victimele erau mai mult de 200.000 de protestanți. [29] Cercetări recente au sugerat însă că au existat mult mai puține decese, aproximativ 4.000, deși câteva mii au fost expulzați din casele lor. [30] Se estimează că, în total, mai mult de 12.000 de protestanți și-au pierdut viața, majoritatea din cauza frigului și a bolii din cauza exproprierii caselor în toiul iernii. [31] [32]

Sentimentul general din țară a fost că atacurile s-au intensificat pe măsură ce revolta a progresat. La început au avut loc jafuri în detrimentul unor coloniști, apoi case arse, expulzări și, în cele din urmă, omoruri, dintre care multe au fost concentrate în Ulster. Istoricul Nicholas Canny a sugerat că violența s-a intensificat după asaltul rebelilor asupra Lisnagarvey din noiembrie 1641, după care coloniștii au ucis câteva sute de insurgenți care au fost anterior arestați. Canny scrie: „mintea tulburată de sânge a coloniștilor care doreau să se răzbune pe cei care se predaseră după luptă a făcut o impresie considerabilă asupra insurgenților până la punctul în care, așa cum a spus unul dintre ei,„ uciderea britanicilor ”a devenit slogan comun din acest moment înainte ". [33] Într-un incident după această bătălie, plantatorii din Portadown au fost capturați și apoi uciși de-a lungul podului satului (vezi Masacrul din Portadown ). În parohia Kilmore din apropiere, bărbați, femei și copii englezi și scoțieni au fost arși într-o căsuță în care fuseseră închiși. [34] În județul Armagh , cercetări recente au arătat că aproximativ 1250 de protestanți au fost uciși în primele luni ale răscoalei, aproximativ un sfert din populația plantatorilor locali. [35] În județul Tyrone , cercetările moderne au indicat trei locuri de ucidere a coloniștilor, cel mai rău la Kinard , „unde majoritatea familiilor engleze ... au fost ucise”. [36] Masacrul Shrule de la începutul anului 1642 a dus la moartea a zeci de protestanți care călătoreau în condiții de siguranță, deoarece ofițerii din escorta lor erau toți catolici.

Istoricii moderni au sugerat că morții din 1641 au avut un impact fiziologic major asupra coloniștilor protestanți. [37] [38] Dr. Mary O'Dowd, „În ceea ce privește consecințele pe termen lung ale plantațiilor, este foarte dificil să le luăm în considerare fără a lua în considerare implicațiile date de rebeliunea din 1641: din cauza masacrelor din 1641 iar iarna anului 1641, totul a fost deosebit de traumatic pentru comunitatea de coloniști din Ulster, lăsând cicatrici mult timp în acele comunități. [39]

Relatările protestante ale contemporanilor despre faptele expuse vorbeau despre izbucnirea rebeliunii ca pe o surpriză completă în ochii lor; un cronicar a spus că „a ajuns să se prezinte ca un pumn în stomac”. [40] După rebeliune, mulți protestanți din Irlanda au venit cu ideea că nu pot avea încredere în irlandezii nativi. Narațiunea protestantă a rebeliunii ca masacru premeditat a fost construită pe baza depunerilor date, o colecție de relatări ale victimelor colectate între 1642 și 1655 și păstrate acum la Trinity College Dublin și articulate într-o carte publicată de John Temple în 1642 , intitulat Rebeliunea irlandeză . [41]

Unii coloniști au masacrat pe catolici , la rândul său, mai ales în 1642-1643 , atunci când o armată de Scottish Covenanters a aterizat în Ulster. William Lecky , istoric al rebeliunii din secolul al XIX-lea, a concluzionat că „este prea dificil să clarificăm cruzimea de care parte era”. [42]

Printre incidentele majore s-a numărat uciderea prizonierilor irlandezi în pădurea Kilwarlin de lângă Newry și masacrul ulterior al prizonierilor catolici din sat. Trevor Royle l-a citat pe James Turner care, în memoriile sale, a raportat un episod al unei bătălii în pădurile din Kilwarlin, unde prizonierii irlandezi au fost împușcați ", [43] în timp ce alte două relatări despre bătălie (o scrisoare de la Roger Pike și trimiterile generalului-maior Robert Monro , comandant protestant), nu menționează nimic despre uciderea prizonierilor. [44] Înregistrările lui Turner din memoriile sale raportează, de asemenea, faptul că a doua zi soldații englezi au intrat în Newry și au luat castelul; după capitularea soldaților catolici și unii negustori locali, toți au fost aliniați pe malurile râului și „uciși până la moarte [...] fără niciun proces legal”. [43]

Pe insula Rathlin , leganții Clan Campbell au fost încurajați de către ofițerul lor comandant, Sir Duncan Campbell din Auchinbreck, să ucidă catolici locali din clanul MacDonald, legat de dușmanul lor din MacDonaldii scoțieni; au făcut acest lucru cu cea mai mare eficiență, tăind gâtul femeilor din clan și apoi aruncându-le din stâncile dealurilor din jur. [45] Numărul victimelor acestui masacru a fost totuși între 100 și 3000 de persoane.

Uciderea civililor a fost parțial controlată din 1642 odată cu sosirea în Ulster a lui Owen Roe O'Neill pentru a obține comanda forțelor catolice irlandeze, care au fost spânzurați mai mulți rebeli pentru că au fost vinovați de atacuri fără sens asupra civililor. Restul războiului, oricât de brutal, a fost totuși condus în conformitate cu codul de conduită pe care atât O'Neill, cât și comandantul scoțian Robert Monro îl învățaseră de la soldații europeni continentali. [46]

Pe termen lung, crimele comise de ambele părți în 1641 au fost intensificate de animozitatea sectară care a dat naștere plantațiilor. Protestanții din Ulster au comemorat aniversările rebeliunii în fiecare 23 octombrie timp de aproximativ două secole după evenimente. Potrivit Pádraig Lenihan „ această aniversare a ajutat [protestanții] să afirme solidaritatea comună și accentul necesar pentru vigilență în continuare, [au simțit că] masele de irlandezi catolici din jurul ei au fost întotdeauna la fel, formată din dușmani degenerate“ [47] imaginile masacrelor din 1641 ale protestanților sunt prezente și astăzi pe steagurile Ordinului portocaliu . Estimarea a 12.000 de decese totale pare a fi cea mai exactă, dar reprezintă în continuare 10% din populația britanicilor stabiliți în Irlanda, chiar dacă în Ulster procentul de decese în rândul populației de coloniști a fost de aproximativ 30%. [48]

Intervenția engleză și scoțiană

Din 1641 până la începutul anului 1642, luptele din Irlanda s-au caracterizat prin prezența unor mici raiduri de luptători sub protecția domnilor locali sau formați spontan în rândul populației, care au atacat civilii din motive etnice sau religioase. La început, mulți aristocrați irlandezi catolici din Munster și Connacht au fost reticenți să se alăture revoltei, în special în comunitatea „ engleză veche ”. Cu toate acestea, în șase luni aproape toată lumea s-a alăturat rebeliunii. Aproape de Dublin, nobilii din Meath și Kildare s-au adunat la 1 noiembrie pentru a face un bilanț al situației: în primul rând, stăpânii și proprietarii de terenuri locali au decis să angajeze personal oamenii înarmați pentru a lupta pentru a contracara violențele care afectau țara fără discriminare, temându-se că după alungarea britanicilor, țăranii se vor întoarce împotriva lor. În al doilea rând, lungul parlament și administrația irlandeză, cu regele Charles în frunte, au arătat clar că catolicii irlandezi care nu și-au arătat credința față de cauza regelui vor fi incluși printre cei responsabili de răscoală și ucidere a coloniștilor și terenurile lor ar fi confiscate în temeiul Legii aventurierilor . Vechea politică de acordare a iertării revoltelor s-a încheiat și toți liderii rebeli au fost scoși în afara legii până la 1 ianuarie 1642. Un al treilea motiv al acestei întâlniri a fost incertitudinea victoriei forțelor rebele din Julianstown în noiembrie. Din 1641. Ultimele speranțe ale acestei victorii au fost distruse la scurt timp după ce rebelii nu au reușit să ia orașul Drogheda . [49]

Pe 4 noiembrie, Phelim O'Neill a prezentat o falsă proclamație regală la Newry în care era autorizat să acționeze în numele regelui Carol I. În aceeași zi, parlamentul britanic a votat pentru banii și provizii necesare pentru organizarea unei armate de 8.000 oameni pentru a zdrobi rebeliunea din Irlanda. [50]

De la începutul anului 1642, au existat patru concentrații principale ale forțelor rebele: în Ulster sub Phelim O'Neill , în zona Pale din jurul Dublinului sub vicomtele Gormanstown, spre sud-est, condusă de familia Butler (în special Lord Mountgarret) și sud-vest de Donagh MacCarthy, vicontele Muskerry . În zonele în care coloniștii englezi erau în număr mai mare, în jurul orașului Cork , Dublin , Carrickfergus și Derry , doar forțele miliției au fost colectate, lăsate la comandă ofițerilor locali. [51]

Membrii nobilimii catolice din Dublin, cunoscuți sub numele de „Lorzii Palei”, și-au prezentat nemulțumirile regelui la 17 martie 1642 la Trim . La 22 martie, toți s-au adunat la Kells și au decis în unanimitate că rebeliunea va fi considerată un război drept .

Carol I, împreună cu stăpânii și moșierii locali, au adunat o armată mare pentru a-i supune pe irlandezi la stăpânirea sa. La mijlocul anului 1642, aceste forțe erau în total 40.000 de infanteriști, 3600 de călăreți și 300 de tunari. 10.000 de soldați de picioare fuseseră asigurați de Scoția și au fost trimiși în Ulster pentru a-și apăra compatrioții din zonă. [52] În februarie 1642 armatele regaliste comandate de James Butler, I ducele de Ormonde cu sediul la Dublin și apoi au avansat spre Naas și în martie aceleași ani au asediat Drogheda. În aprilie, au primit oameni noi și i-au învins pe rebeli la bătălia de la Kilrush înainte de a se întoarce la Dublin.

Totuși, ceea ce era de așteptat să fie o victorie ușoară asupra rebelilor irlandezi a fost blocat de izbucnirea războiului civil englez din octombrie 1642. Parlamentul, în urma evenimentelor de acasă, a decis să nu acorde lui Carol I comanda generală a armatei să fie trimis în Irlanda, temându-se că acesta din urmă ar putea să-l folosească și împotriva guvernului britanic. Nel contempo James Tuchet, III conte di Castlehaven venne inviato da Carlo I a mediare coi confederati irlandesi.

Per l'emergenza della guerra civile in Inghilterra, le truppe inglesi vennero ritirare dall'Irlanda e fatte rientrare in madrepatria alla fine del 1642 e la situazione rimase in stallo. [53] Dopo l'inconcludente battaglia di Edgehill nell'ottobre del 1642, i realisti avevano pensato che l'esercito inviato in Irlanda in quello stesso anno avrebbe potuto facilmente porre fine ai conflitti in Inghilterra.

La fondazione della Confederazione

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Irlanda confederata .

Hugh O'Reilly (arcivescovo di Armagh) tenne un sinodo dei vescovi irlandesi a Kells nel marzo del 1642, dove la maggioranza di questi dichiarò che il conflitto era da considerarsi una " guerra santa e giusta ". [54]

Il 10 maggio 1642, l'arcivescovo O'Reilly convocò un altro sinodo a Kilkenny . Vi erano presenti 3 arcivescovi, 11 vescovi o loro rappresentanti, ed altri dignitari. [55] Furono questi ad abbozzare il " Confederate Oath of Association " ed a chiedere a tutti i cattolici irlandesi di rispettare tale giuramento di fedeltà alla causa nazionale. Quanti giuravano fedeltà a questo giuramento dichiaravano la loro fedeltà a Carlo I e votavano nel contempo fedeltà assoluta a tutti i decreti votati dal "Supremo Consiglio dei Cattolici Confederati irlandesi". I ribelli iniziarono quindi a divenire noti col nome di Confederati. Il sinodo riaffermò che la ribellione era una "guerra giusta". [56] Essa fece pressione per la creazione di un consiglio (composto dal clero e dalla nobiltà) per ciascuna delle province irlandesi che avrebbe dovuto far capo ad un consiglio nazionale per l'intera isola. Esso votò inoltre per punire i malfattori che si fossero spacciati per confederati e di scomunicare tutti quei cattolici che avessero combattuto contro la Confederazione. Il sinodo inviò degli agenti in Francia, Spagna e Italia per ottenere del supporto, sia in denaro che in armi e reclutare uomini al servizio di altri eserciti stranieri ma di origini irlandesi. [57] Lord Mountgarret venne nominato presidente del consiglio confederato e nell'ottobre di quello stesso anno venne fissata la data per la prima assemblea generale. [58]

Dall'estate del 1642, i cattolici irlandesi controllavano i due terzi dell'Irlanda e la ribellione era divenuta più una guerra convenzionale tra irlandesi e inglesi (nelle enclave dell'Ulster, di Dublino e di Cork).

L'assemblea generale che si tenne a Kilkenny il 24 ottobre 1642 costituì un governo provvisorio. [59] Vi erano presenti 14 Lord temporali e 11 Lord spirituali del Parlamento d'Irlanda , assieme a 226 cittadini scelti. [60] L'assemblea elesse il Consiglio Supremo con 24 membri. [59] Il Consiglio Supremo avrebbe avuto autorità suprema su tutti i generali militari, su tutti gli ufficiali e su tutti i magistrati civili. [61] Il primo atto fu la nomina dei generali al comando delle forze confederate: Owen Roe O'Neill per comandare le forze nell'Ulster, Thomas Preston per le forze a Leinster, Garret Barry per le forze a Munster e John Burke per le forze a Connaught. [61] Venne costituito anche un Tesoro nazionale per coniare delle monate e stampare i proclami inviati da Kilkenny. [62]

La confederazione si schierò coi realisti in cambio della promessa dell'autonomia del governo ed il pieno riconoscimento dei diritti dei cattolici dopo la guerra. I ribelli vennero infine sconfitti dal New Model Army del parlamento inglese nel 1649 e sino al 1653 le terre irlandesi tornarono ai coloni protestanti. [63]

Note

  1. ^ Colm Lennon, Sixteenth Century Ireland, The Incomplete Conquest pp 67-68
  2. ^ "The Gaelic Irish and Old English were increasingly seen by outsiders and increasingly defined themselves, as undifferentiatedly Irish." Padraig Lenihan, Confederate Catholics at War , pp 4-6.
  3. ^ Robinson, Philip (2000); The Plantation of Ulster , page 86. Ulster Historical Foundation. ISBN 978-1-903688-00-7 .
  4. ^ a b Robinson, Philip (2000); The Plantation of Ulster , page 190. Ulster Historical Foundation. ISBN 978-1-903688-00-7 .
  5. ^ Padraig Lenihan, Consolidating Conquest, p56-57
  6. ^ Padraig Lenihan, Confederate Catholics at War, p. 10, 'Wentworth saw plantation as the major instrument of cultural and religious change'
  7. ^ Lenihan, Consolidating Conquest, p58
  8. ^ Act of Limitation; Act of Relinquishment
  9. ^ Carte T., Life of Ormonde London 1736 vol. 1, p. 236.
  10. ^ Confederate Catholics at War p. 11
  11. ^ Confederate Catholics at War, p. 12
  12. ^ Lenihan, Confederate Catholics at War, p22-23
  13. ^ John Kenyon, Jane Ohlmeyer, eds. The Civil Wars, A Military History of England, Scotland and Ireland, 1638–1660 , pp 29-30. Uno dei suoi [di Phelim O'Neill's] creditori, Mr Fullerton di Loughal... fu uno dei primi ad essere assassinati nella rivolta".
  14. ^ Vedi anche: Nicholas Canny, Making Ireland British , pp 473-474
  15. ^ "But when they engaged in their insurrection on 22 October 1641, unquestionably they weren't intending on the destruction of the entire Plantation that had been brought into place. We don't know precisely what they intended: they presumably intended to seize the positions of strength, the military fortification of the province; having done that to, from this position of strength, to engage in some negotiation with the Crown with a view to bettering their condition in some way. But they, I think it is correct to say, that they weren't intent on destroying the Plantation." (Nicholas Canny, "The Plantation of Ireland: 1641 rebellion" Archiviato il 22 February 2012 Data nell'URL non combaciante: 22 febbraio 2012 in Internet Archive . BBC lecture. Accesso il 12 febbraio 2008.)
  16. ^ 1662 (14 & 15 Chas. 2 sess. 4) c. 23 , in Statutes Passed in the Parliaments Held in Ireland: 1310-1662 , George Grierson, printer to the King's Most Excellent Majesty, 1794, pp. 610–2. URL consultato il 12 settembre 2014 .
  17. ^ Kco Ltd. - http://www.kco.ie , 1641 Depositions , su 1641.tcd.ie ( archiviato il 31 dicembre 2011) .
  18. ^ Richard Bellings , History of the Confederation and War in Ireland (c. 1670), in Gilbert, JT , History of the Affairs of Ireland , Irish Archaeological and Celtic society, Dublin, 1879. pg. 9 & 18
  19. ^ Lenihan, Confederate Catholics at War , p. 23
  20. ^ "But on the 23rd and the 24th and 25th of October 1641, the popular attacks which are relatively spontaneous, are clearly focused upon the tenants who had moved in and become beneficiaries of the Plantation; and that these actions, as well as the words which are articulated in justifying those actions – targeted attacks upon those who had moved in and benefited from the Plantation – these indicate that there was a popular sentiment of dispossession which was articulated in action as well as in words when the opportunity provided itself, when the political order was challenged by the actions which Phelim O'Neill and his associates engaged upon." (Nicholas Canny "The Plantation of Ireland: 1641 rebellion" Archiviato il 22 February 2012 Data nell'URL non combaciante: 22 febbraio 2012 in Internet Archive . BBC lecture. Accesso il 12 febbraio 2008.
  21. ^ Canny, Making Ireland British , p. 486
  22. ^ Richard Bellings , "History of the Confederation and War in Ireland" (c. 1670), in Gilbert, JT, History of the Affairs of Ireland , Irish Archaeological and Celtic society, Dublin, 1879. pp. 14–15
  23. ^ Nicholas Canny, Making Ireland British , p. 476
  24. ^ a b Age of Atrocity , p.154
  25. ^ Age of Atrocity , p. 153
  26. ^ Age of Atrocity , p. 155
  27. ^ Canny, Making Ireland British , p. 177; Age of Atrocity , p. 154
  28. ^ Staff Massacres and myths Archiviato il 21 February 2008 Data nell'URL non combaciante: 21 febbraio 2008 in Internet Archive ., University of Cambridge , Information provided by [email protected], 21 October 2007
  29. ^ Trevor Royle, Civil War: The Wars of the Three Kingdoms 1638–1660 , London: Abacus, 2004, ISBN 0-349-11564-8 . p.139
  30. ^ " William Petty riportò 37.000 protestanti massacrati... ma il dato appare troppo alto in quanto le ricerche ultime nel campo suggeriscono il numero più realistico di circa 4000 morti." Ohlmeyer, Jane; Kenyon, John. The Civil Wars , p. 278.
  31. ^ "Modern historians estimate the number massacred in Ireland in 1641 at between 2,000 and 12,000." Marshal, John (2006). John Locke, Toleration and Early Enlightenment Culture Cambridge University Press, ISBN 0-521-65114-X , Page 58, footnote 10.
  32. ^ Staff. "The Plantation of Ulster: 1641 rebellion" Archiviato il 26 October 2017 Data nell'URL non combaciante: 26 ottobre 2017 in Internet Archive ., BBC Paragraph 3. Accesso 17 febbraio 2008.
  33. ^ Canny, Making Ireland British , p. 485.
  34. ^ Una deposizione resa da uno di questi, William Clarke, disse che "circa 100 protestanti (tra cui donne e bambini) della vicina parrocchia di Loughal, che erano già stati fatti prigionieri" vennero uccisi al ponte di Portadown nel novembre del 1641. Nicholas Canny, Making Ireland British , p. 485.
  35. ^ Ohlmeyer and Kenyon, The Civil Wars , p. 74
  36. ^ Lenihan, Confederate Catholics at War , p. 31
  37. ^ Staff Massacres and myths Archiviato il 21 February 2008 Data nell'URL non combaciante: 21 febbraio 2008 in Internet Archive ., Università di Cambridge , Informazioni su [email protected], 21 ottobre 2007. John Morrill scriveva: "I massacri del 1641 ebbero un ruolo chiave nel creare una collettiva identità di protestanti e di inglesi nell'Ulster."
  38. ^ Il dr. Raymond Gillespie della National University of Ireland, Maynoth, "Penso che in una certa misura ciò che accadde nelle piantagioni sia stato più importante delle stesse conseguenze. Furono le paure create dagli irlandesi nel 1641, il terrore per il massacro, il terrore per gli attacchi e altro a rendere possibile ciò come evidenziato dallo storico John Temple [...] nel suo volume che è stato ristampato più volte. Credo che l'ultima ristampa sia del 1912 e per questo ritengo che il messaggio (il messaggio non la piantagione ma il messaggio di ribellione) sia uno di quelli che siano persistiti più a lungo nella storia sino a tutto il XIX secolo [...]" (Raymond Gillespie Plantation of Ulster: Long term consequences Archiviato il 24 September 2009 Data nell'URL non combaciante: 24 settembre 2009 in Internet Archive ., BBC . Accesso 13 febbraio 2008).
  39. ^ Mary O'Dowd. The Plantation of Ulster: Long term consequences Archiviato il 22 February 2012 Data nell'URL non combaciante: 22 febbraio 2012 in Internet Archive . BBC . Accesso 12 febbraio 2008
  40. ^ Ohlmeyer, Kenyon, The Civil Wars , p. 29
  41. ^ Noonan, Kathleen M. "Martyrs in Flames": Sir John Temple and the conception of the Irish in English martyrologies* Archiviato il 5 November 2013 Data nell'URL non combaciante: 5 novembre 2013 in Internet Archive .. Albion, June 2004. On the website of highbeam.com
  42. ^ Patrick J. Corish, A New History of Ireland, Volume 3: Early Modern Ireland 1534–1691 By TW Moody, FX Martin, FJ Byrne in , p292
  43. ^ a b Trevor Royle, Civil War: The Wars of the Three Kingdoms 1638–1660 , London: Abacus, 2004, ISBN 0-349-11564-8 . p. 142
  44. ^ Ulster Archaeological Society, (1860). Ulster Journal of Archaeology Volume 8, London: Russell J Smith, Ireland: Hodges & Smith. p. 78 –80
  45. ^ Trevor Royle, Civil War: The Wars of the Three Kingdoms 1638–1660 , London: Abacus, 2004, ISBN 0-349-11564-8 . p. 143
  46. ^ Pádraig Lenihan, (2001) Confederate Catholics at War, 1641–49 , Cork University Press, ISBN 1-85918-244-5 . p. 211 , 212
  47. ^ Pádraig Lenihan, 1690, Battle of the Boyne . Tempus (2003) ISBN 0-7524-2597-8 pp. 257–258
  48. ^ Mary O'Dowd. 1641 rebellion Archiviato il 26 October 2017 Data nell'URL non combaciante: 26 ottobre 2017 in Internet Archive . BBC . Accesso 8 marzo 2008
  49. ^ Lenihan, Confederate Catholics at War, pp. 24–26
  50. ^ House of Lords Journal Volume 4: 4 November 1641 - British History Online , su www.british-history.ac.uk .
  51. ^ Kenyon, Ohlmeyer, p73-74
  52. ^ Ryder, An English Army for Ireland, p14
  53. ^ Kenyon, Ohlmeyer, p77
  54. ^ Hugh O'Reilly , su www.catholicity.com ( archiviato il 2 aprile 2017) .
  55. ^ Meehan, Charles Patrick. The Confederation of Kilkenny . 1846. p. 27
  56. ^ Meehan, p. 29
  57. ^ Meehan, p. 30
  58. ^ Meehan, p. 31
  59. ^ a b Meehan, p. 43
  60. ^ Meehan, p. 41
  61. ^ a b Meehan, p. 44
  62. ^ Meehan, p. 45
  63. ^ Canny 562–566

Bibliografia

Voci correlate

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh85068002 · GND ( DE ) 4376080-6 · BNF ( FR ) cb167237786 (data) · BNE ( ES ) XX476280 (data)