Istoria Egiptului Ayyubid

Istoria Egiptului după sfârșitul Fatimizilor dominația este personificat în figura lui Saladin (salah al-Din ibn Ayyub) , care, în ultima perioadă Fatimizilor, a devenit vizir în Egipt, datorită puterii exprimată de Norandino (nur al - Dīn ibn Zankī) prin generalul său Shīrkūh . Moartea subită a comandantului kurd al Nureddin (23-3- 1169 ) comanda trupelor dinastiei zengid în Egipt, cu consimțământul acesteia din urmă, a trecut la nepotul său de Shirkuh: Saladin, de fapt.
Omul era înzestrat cu calități extraordinare, umane, culturale și militare, care i-au adus cea mai respectuoasă considerație a propriilor adversari cruciați și a unei anumite literaturi britanice din secolul al XIX-lea (Sir Walter Scott mai presus de toate) care i-a răspândit faima în Occident. Creștin până astăzi.
Cât a trăit domnul său, Saladin nu și-a rupt niciodată legătura de subordonare față de conducătorul Zengid , administrând Egiptul în numele său după ce a declarat dinastia fatimidă dispărută după moartea din septembrie 1171 a ultimului Imām , al- 'Adīd , făcând un act formal de ascultare spirituală față de sunnit Abbasid califul al-Mustadi " .
Cu toate acestea, când Norandino a murit la rândul său (15 mai 1174 ), nimic nu i-a împiedicat generalul kurd să pretindă cea mai completă independență și să încerce într-adevăr să supună propriului său control posesiunile Zangid moștenite între timp de la fiii domnului său decedat. : Alep și Mosul .

(Pentru viața primului sultan ayyubid vezi Saladin )

al-Malik al-Kāmil

Personajul care pare să fi moștenit cel mai mult calitățile fermității și moderației politice tipice Saladinului și fratelui său Safedino (care a domnit după moartea lui Saladin până în 1218) pare să fi fost nepotul său al-Malik al-Kāmil , fiul lui Safedino, care a domnit în Egipt în cei douăzeci de ani din 1218 până în 1238.

În timpul sultanatului său a avut loc a cincea cruciadă , ai cărei războinici se stabiliseră deja la 29 mai 1218 la Damietta (Dumyāt) în ultimul an al domniei lui Safedino, în așteptarea întăririlor care ar fi trebuit să sosească cu „împăratul Frederic al II-lea al Hohenstaufenului .

După evenimente alternante, caracterizate de extremismul ideologic al războinicilor creștini , de nesiguranța și de ignoranța strategică și tactică a liderilor săi, în 1221 cruciații au fost înconjurați de forțele ayyubide și forțați să se predea și să se reembarce.

În 1238 al-Malik al-Kāmil a murit când hoardele de corasmie apăsau deja puternic asupra granițelor sale, rătăcind după înfrângerea suferită în 1219 de Khwārezmshāh ʿAlāʾ al-Dīn Muhammad de mongolul Genghis Khan , dedicându-se la jafurile brutale și oferindu-se ca mercenari ai diferiților domni sirieni, anatolici și mesopotamieni.

al-Sālih Ayyūb

El a fost succedat de fiul său al-Salih Najm al-Din Ayyub , care, pentru moștenitorul sultanatului, nu a reușit să înroleze un număr de coragieni din acești stăpâni și un număr mare de sclavi (mameluci) turci și circasieni .

Cu ei a reușit să-l destituie pe fratele său al-ʿĀdil II în 1240 și să domnească în Egipt în locul său, înainte de a-și lansa trupele, conduse de sclavul său qïpčaq Baybars al-Bunduqdārī și corasmio Husām al-Dīn Berke (Baraka) Khān, împotriva rudele sale siriene și reunifică stăpânirile ayyubide împrăștiate cu victoria lui al-Harbiyya pe 18-10-1244.

În anul următor, totuși, formațiuni corasmice neregulate au atacat însuși al-Sālih Ayyūb, dezamăgit de lipsa de pradă a Damascului , împiedicată de stăpânul lor. Înainte de a cădea asupra sultanului ayubid, Corasma a trecut prin Ierusalim devastându-l, exhumând și revoltând chiar și trupurile regilor cruciați ai orașului sfânt îngropați în Bazilica Sfântului Mormânt , după ce au masacrat 30.000 de locuitori creștini, au vândut un număr imens ca sclavi și exilați supraviețuitorii rămași.

Acest lucru a dus la alianța dintre As-Salih Ayyub și ruda sa de Alep, al-Malik al-Nasir Salah al-Din Yusuf și ambele au invadat Chorasmians între Alep și Homs pe 26-5- 1,246 în timp ce Europa a fost organizată cu întârziere a șaptea cruciadă de Regele Ludovic al IX-lea al Franței , s-a rezolvat curând într-un dezastru total din cauza ignoranței militare a „sfântului rege” francez care a fost chiar luat prizonier și răscumpărat doar cu banii asigurați de templieri . Înainte de acest epilog al-Sālih Ayyūb a murit, dar fiul său și moștenitorul său, al-Muʿazzam Turānshāh, erau încă nepublicate și incapabile să-l succede. Puterea a fost asumată în mod informal de mamelucii săi și de văduva sa Shajar al-Durr , cu liderul mamelucilor al-Mu'izz 'Izz al-Din Aybak ca atabeg (tutore) al fiului său. Aybak s-a căsătorit cu Shajar al-Durr la scurt timp după aceea și a intenționat să dea o aparență de legitimitate asumării sale de facto a puterii.

Bibliografie

• The Cambridge History of Egypt: Islamic Egypt, 640-1517 (editat de Carl F. Daly și MW Petry), 2 vol., MD Publications Pvt. Ltd, 1996, ISBN 8175330082 The Cambridge History of Egypt (vol. I) pe cărți .google.it și, în special:

1. Michael Chamberlain, „Epoca cruciaților și dinastia ayyubidă”.