Istoria San Giovanni in Fiore

Istoria San Giovanni in Fiore , arată principalele evenimente istorice legate de municipalitatea San Giovanni in Fiore, un oraș din provincia Cosenza , Calabria , situat în inima Silei .

Originea stemei

Sigiliul Ordinului Florense

Sigiliul „ Ordinului Florense a fost atașat unui pergament păstrat în Arhiepiscopul de Cosenza . Emblema a fost găsită de Giacinto D'Ippolito care a fotografiat-o. Imaginea sigiliului care poate fi văzută publicată în mai multe volume este cea preluată de D'Ippolito. Sigiliul are o formă circulară și are o figură în centru care arată ca o floare cu șapte ramuri. De-a lungul cercului există o scrisă de neînțeles, dar ar trebui să fie motto-ul ordinii care să fie: „ÎN FLORA TA IUDITIA COGNOSCUNTUR”, acest lucru poate fi văzut în culori, foarte clar în fundațiile Atlas of Florensis ^[1] . O altă imagine a sigiliului Florense, în stil baroc, este vizibilă în R. Napolitano ^[2] . Cele șapte ramificații ale florii sau plantei sintetizează conținutul celei de-a douăsprezecea figuri a Liber Figurarum .

Stema abației Florense

Stema abației Florense a fost reconstruită de Pasquale Lopetrone, pe baza descrierii făcute de Nicola Venusio, Auditorul Regal al Sommaria, în 1774. Oficialul regal ne informează că deasupra celor două arcade ale altarului de lemn, care duc în corul absidei, au fost amplasate două steme din lemn sculptat și sculptat, cu scuturi încuiate de mitră și coroane, cu trei palme înălțime și două palme late, colorate și aurite. Simbolurile religiei cisterciene erau imprimate pe un scut, pe celălalt simbolurile mănăstirii, acesta din urmă constând dintr-un vultur și două pastorale încrucișate pe pieptul vulturului și ieșind din corpul său. În acel an, blazoanele erau depozitate în camera de poștă de deasupra spezieriei - locuia el însuși farmacistul care îi atacase pe pereți pentru a-i proteja de daune în timpul lucrărilor de construcție a scenariilor baroce ^[3] . Vulturul ar trebui să fie emblema șvabilor, cele două pastorale indică cele două puteri ecleziastice, cea a stareților obișnuiți ai ordinului Florense (1189-1500) și cea a stareților comendatori care au preluat în (1500 - 1783).

Stema antică a țării

Prima pagină a registrului funciar Onciario din San Giovanni in Fiore (1752-53), păstrată în original la Arhivele de Stat din Napoli , există emblema Universității San Giovanni in Fiore, constând dintr-un cerc cu figura completă imprimată a Sfântului Ioan Botezătorul, care are vedere la vârful a trei munți, însoțită la dreapta de un mic animal (arată ca un câine) și de inscripția de-a lungul cercului care scrie: „S: IO: FLORE” ^[4] . Această imagine este vizibilă și pe clopotul starețului claustrat Gioacchino Tambati, agățat pe clopotnița abației Florense, o lucrare turnată în 1744, aici puteți vedea imaginea Sfântului Ioan Botezătorul înconjurată de o inscripție care scrie: „FRA I NĂSCUT DE FEMEI NU AU FOST MAIORI DECÂT JOHN BAPTISTUL” ^[5] .

De la sfârșitul anilor 1100 până la începutul anilor 1500 și prima mănăstire Jure Vetere

Iure Vetere

Săpăturile arheologice din Iure Vetere San Giovanni in Fiore s-a dezvoltat pe dealul Monte Defense doar datorită unei serii de circumstanțe. Legenda spune [6] faptul că tu alegi locul în care atunci se va dezvolta San Giovanni in Fiore, acesta fiind însuși Duhul Sfânt. De fapt, Ioachim din Fiore, condus de doi boi, a venit la Sila și, condus de Duhul Sfânt și de un număr tot mai mare de adepți, a ajuns în oraș Iure Vetere. Aici boii obosiți și flămânzi s-au oprit pentru a se reîmprospăta, așa că Ioachim a crezut că acesta este locul indicat de Duhul Sfânt. Apoi a decis să înceapă construirea mănăstirii Iure Vetere, un loc de odihnă, rugăciune și apărare împotriva lupilor care au infestat pădurea Sila. Dar la jumătatea zilei, după o lungă oprire de odihnă, boii s-au ridicat și au început din nou să meargă. Spre uimirea tuturor, Ioachim a spus atunci că nu acesta era locul ales de Duhul Sfânt. Astfel, călătoria a început din nou, până la atingerea confluenței râului Neto și râului Arvo. Aici Joachim se opri să se odihnească, intrând într-un somn profund. La trezire, dimineața devreme, Duhul Sfânt s-a prezentat starețului spunându-i că locul în care se afla în acel moment va fi locul unde va trebui să construiască o biserică în care să adune numeroși frați, un loc de rugăciune . Și în jurul acelei biserici s-ar fi ridicat un oraș care s-ar numi San Giovanni in Fiore, cu un teritoriu în formă de triunghi, sediul Sfintei Treimi. [6]

San Giovanni in Fiore, în ciuda faptului că era locuit și fondat la sfârșitul anilor 1100, nu a fost realizat în mod oficial civic în 1550. În primele patru secole ale istoriei sale, orașul era florense, un oraș mănăstiresc guvernat de o ierarhie monahală. O tipicitate foarte relevantă care poate fi încă văzută astăzi în contextul istoric urban, datorită numărului de biserici prezente.

San Giovanni in Fiore a fost fondat de „un om pe nume Joachim, pe atunci stareț de Corazzo ”. După un pelerinaj făcut în toamna anului 1181, la abația din Casamari, o călătorie făcută cu scopul de a-și îmbunătăți studiile cu privire la Ordinul cistercian , luând astfel și o perioadă de reflecție care l-a ajutat să-și schițeze propria ordine monahală (ceva care va fi formalizat câțiva ani mai târziu). La întoarcerea la Corazzo, neliniștea sa a dus la o criză spirituală provocată și de conflictele pe care le-a avut cu ordinul de care aparținea, în care a fost acuzat că este purtătorul de știri periculoase. Pentru a găsi liniște, a se regrupa, a reflecta asupra viitorului acesteia și a dedica mai mult meditației, el a decis să se retragă la schitul Pietrata de lângă Corazzo, la poalele Pre-Sila Cosenza . Totuși, acest loc nu a reușit să-i ofere lui Joachim acea speranță-liniște, unde ar putea trăi conform canoanelor idealului său ascetic. Această chemare la singurătate, împreună cu aspirația la o viață mai intimă și religioasă, l-au determinat să „urce munții Sila și să caute un loc printre acești munți foarte reci, unde să poată trăi cumva”. Petrecere împreună cu doi frați, stabiliți la început lângă râul Lese, apoi au decis să se mute pentru a ajunge la cele mai înalte vârfuri ale Silei, așa că au trecut pe platoul orașului Acerenthia , ajungând într-un loc în care i s-a dat numele de Flos Floare pentru a simboliza metaforic așa cum ar trebui să înflorească în speranța unei reînnoiri spirituale profunde.

Abatele Ioachim

Același subiect în detaliu: Joachim din Fiore .

Abatele Joachim de Fiore într-o frescă

Gioacchino da Fiore a fost religios, stareț, teolog și profet al Evului Mediu. Este unul dintre cele mai importante personaje calabrane din toate timpurile ^[7] . Întemeietorul ordinului monahal florense, apoi absorbit de „ Ordinul cistercian , Joachim este creatorul Florense, casa de cult și simbol al apariției unei noi generații de pagini religioase, moderne, cu un spirit de credință reînnoit. Născut în Celico în 1130, aproximativ a fost format la „ Abația din Casamari . El a condus alte abații din Italia, înainte de a decide să întreprindă o formă de incintă urcând Sila și formând ordinul Florense. În Sila a fondat mănăstirea Iure vetere și mai târziu actuala mănăstire San Giovanni in Fiore. A rătăcit prin Calabria și Italia, profesându-și ordinea religioasă și întemeind biserici și clădiri. A murit la biserica Sf. Martin din canalul localității Pietrafitta , unde a fost înmormântat și a rămas câțiva ani, înainte de a fi transportat în mănăstirea Florense. În prezent, și-a păstrat rămășițele.

San Giovanni civica

Salvatore Rota

Salvatore Rota este considerat cel mai important dintre stareți [8] . A devenit stareț la 11 noiembrie 1521, sub pontificarea papei Alexandru al VI-lea , a lucrat câteva decenii în orașul Gioacchino. Sarcina sa majoră a fost să efectueze o anchetă a proprietății statului (în special a terenurilor), uzurpată de stat, pe care împărații o acordaseră mănăstirii Florense de-a lungul secolelor. De asemenea, este propus, ca mare arhitect al vremii [8] . A lui este ideea de a crea prima piață a orașului (actuala Piazza Gioacchino da Fiore), la fel ca a lui este ideea de a proiecta ruta primului traseu vehicular (pentru vagoanele vremii) care ar da ordine întregii structuri urbane a fermei. I se datorează două acte importante. Prima este crearea Bisericii Țara-Mamă (acum Santa Maria delle Grazie), care a început în 1536, dar mai presus de toate a fost responsabil pentru acordarea, de către Carol al V-lea , Biserica mamă din anii 1950, comandată de Salvatore Rota "... pe teritoriul San Giovanni in Fiore, să construiască, să construiască o casă, care urmează să fie construită și construită din nou în poziția de a fi autonomă, de a fi populată și abitarsi ... [9] " Prin urmare, lui Salvatore Rota i s-a acordat construirea unui adevărat oraș, făcând ca San Giovanni in Fiore să fie civic în anul 1530, primind numeroși refugiați din toată regiunea. Pe lângă numeroase alte concesii, Carol al V-lea l-a numit pe Salvatore Rota, „Capelan al Capelei Regale a Regatului Siciliei ” [8] , pentru virtuțile sale, înalta doctrină și obiceiurile cinstite. În abație, deasupra arcului ușii care ducea la capela moaștelor lui Ioachim, timp de secole a existat o inscripție care arăta meritele starețului. Din păcate, acest tabel nu mai este vizibil astăzi.

Data din 1500 este foarte semnificativă pentru San Giovanni in Fiore, deoarece în timpul acestui secol, orașul este recunoscut legal ca centru urban. Aceasta a fost prin decretul regal al lui Carol al V-lea ^[10] că a decis să înființeze o țară administrativ mică, care se forma, determinată de creșterea rapidă a populației pe care o suferea zona din jurul mănăstirii.

Apeductul Badiale

În 1500, întregul sistem al țării a fost puternic influențat de apeductul Badiale, care a capturat apele Garga, ajungând în ciocnire unde acum se află fântâna Capucinilor . De aici, apeductul s-a ramificat în două secțiuni: prima care coboară spre est, de la fântâna Capucinilor, a urmat o potecă pe care astăzi o putem urmări în actuala Via Panoramica, până când ajunge la fântâna lui Fra Vincenzo , și apoi cade în Râul Neto ., Plasat sub creasta fântânii; cealaltă secțiune coboară în partea de est a muntelui Apărare, alimentând o moară și curgând în râul Arvo . În acest fel, apeductul badial a constituit limita urbană a orașului, înconjurând ferma la nord, est și vest, în timp ce la sud râul Neto a închis cercul natural. În 1550, mănăstirea, anexele și atelierele au fost închise de un zid care avea funcții juridice și defensive, deasuprapassandole, de fapt, a pierdut dreptul de azil acordat de regele Frederic al II-lea în 1221. Din vechile ziduri este lăsat singur arc ogival , denumit în mod obișnuit normand. Până în 1530, puținele clădiri existente, toate construite în întregime cu piatră locală, se aflau în interiorul acestui zid. Pe lângă unele case construite în fața pieței din fața intrării Abației Florense, existau o formă, grajduri și magazine de artizanat. A existat și ospiciul pentru străini și spitalul pentru bolnavi. ^[11]

Grădinile antice ale mănăstirii Florense

În terenurile situate sub Abație și ziduri, până la râul Neto, au fost construite numeroase și mari terase în scopuri agricole, care, deși nu mai sunt folosite, sunt încă vizibile în mod clar pentru cei mai atenți ochi. Alte terase au fost construite la nord de primul nucleu rezidențial și deasupra lor în cele mai abrupte zone și pe creste, au început să se ridice primele case țărănești. Apeductele, râurile și râul au fost exploatate pentru irigarea terenului arabil, grație unor încuietori ingenioase. Toate acestea pentru a spune ca în secolul al XVI-lea , San Giovanni in Fiore este încă o țară locuită de călugări, departe de orașul mare va deveni câteva secole mai târziu. Starețul lăudător al vremii, Salvatore Rota, a făcut tot posibilul pentru a realiza dezvoltarea locuințelor legate de exploatarea agriculturii și de puținele resurse infrastructurale existente. În acea perioadă exista o piață sau o agoră în care se găsesc (cu excepția pieței din fața mănăstirii), nu existau străzi publice făcute special (ci doar piste de catâri în pământ) și deasupra era încă o biserică parohială. Beneficiul acordat fermei a reușit să atragă numeroși oameni în munții Sila, cu o creștere demografică constantă, care a forțat crearea de birouri administrative și juridice. Creșterea populației și necesitatea de a administra mica țară care se forma era decisivă pentru acordarea de către Carol al V-lea a privilegiului urbanizat și pentru administrarea întregii zone. La 12 aprilie 1530 s-a născut cetatea civică San Giovanni in Fiore. După acest decret, zona din jurul Abației a urbanizat rapid, dar într-un mod destul de dezordonat. Nu existau reglementări în vigoare care să reglementeze urbanizarea în acel moment, astfel încât țara să se răspândească într-un mod destul de rar, cu mici nuclee de case separate una de alta. Primele grupuri de case au fost ceea ce astăzi este cartierul Cortiglio și ceea ce este acum cartierul Cona, îndepărtat de fiecare 200-300 de metri. Primul element care a dat ordine construcției de locuințe a fost acum Piazza Joachim din Fiore, care s-a născut simultan cu crearea Bisericii Mame. Piața, care la acea vreme ar fi probabil un spațiu rural deschis și cultivat, a fost traversată de un drum abrupt (sielica) care leagă cele două unități rezidențiale și a legat noua biserică de mănăstire.

Orașul în primele trei secole

Același subiect în detaliu: Abația Florense § Abati .

Practic, după acordarea lui Carol al V-lea pentru înființarea unei noi Universitas civium, San Giovanni in Fiore a avut o creștere rapidă a populației determinată „în primul rând de beneficiile fiscale pe care noii cetățeni le-ar putea avea, în special în ceea ce privește imunitatea plăților fiscale datorate statului timp de un deceniu " ^[12] . În aceste prime secole, rolul principal al guvernării și al politicii țării nou-născute va fi preluat de stareții comendatori, care vor guverna orașul Ioachim pentru următoarele 2 secole.

1500 și 1600

Ajutorul fiscal va determina o perioadă destul de înfloritoare pentru orașul nou-născut, care în câteva decenii a crescut demografic. Cu toate acestea, economia nu a urmat ritmul dezvoltării demografice. De fapt, în aceste trei secole, coloana vertebrală a economiei Silan a fost agricultura și păstoritul, practicate cu tehnici care cu siguranță nu sunt moderne. Abia în ultimele perioade a început să se dezvolte o economie diversificată, odată cu construcția de mori de filare și mori, și cu extragerea cuptorului de înălțime, alb-negru și a cuptoarelor aferente, pentru transformarea acestuia în sectorul naval. Din 1600 până în 1800, au început să apară și caracteristicile feudale și juridice ale fermei Silan. Din ce în ce mai multe familii sunt înființate în așezare, sporindu-și puterea și constituind stocuri familiale care vor afecta istoria orașului, printre acestea familiile Oliverio, Scigliano, D'Ippolito, Russo, Nicoletta, Perri și mai presus de toate Lopez trebuie amintit, Barberio, Benincasa, Cortese și De Luca. Cu toate acestea, economia care se contura treptat a reușit să garanteze o dezvoltare echilibrată, deși cu puternice diferențe între clase și clase sociale, care a văzut pe de o parte familiile numeroase care dețineau pământurile Silan, capabile să obțină venituri considerabile și datorită dezvoltarea de noi afaceri și, pe de altă parte, o clasă țărănească care a câștigat puțin din loturile mici disponibile pentru cultivare. Randamentul demografic era încă semnificativ, semn al unei anumite atractivități a teritoriului, în ciuda dificultăților cauzate de rigiditatea climatului montan: țara a fost unul dintre puținele centre urbane care au scăpat de ciuma din 1656 care a distrus provincia Cosenza ^{[ 13]} . La sfârșitul anului 1700 populația era formată din 5 200 de locuitori, făcând din San Giovanni in Fiore unul dintre cele mai mari centre locuite din toată Calabria. ^[14] Influența Abației și puterea stareților comendatori nu se schimbă în aceste prime secole, și pentru că cei care locuiesc în sat sunt o clasă țărănească slabă, puțin înclinată spre realizarea puterii, o clasă agrară destul de modestă. , care trăiește dintr-o economie slabă care le permite să trăiască, dar fără a da puterea necesară pentru a realiza inițiative economice și politice, inițiative care în secolele următoare vor fi întreprinse de familii din alte părți ale regiunii.

1700

Nicola Barberio Palatul Toscano

În 1700, tendința demografică întotdeauna pozitivă și formarea relativă a familiilor numeroase au scos la iveală problema susținerii noilor familii. Posesiunile aparținând jurisdicției mănăstirii au fost parțial uzurpate ilegal, familiile nefiind dispuse să plătească chiria anuală stareților comendatori. Între timp, noi familii au urcat la putere în profilul politic și administrativ al orașului. Încercările de reatribuire a terenurilor uzurpate de curtea mănăstirii nu au avut succes ^[15] , rezultând nașterea unei clase proprietare care va deveni mai coezivă și mai puternică în structura politică și administrativă. Deși a fost regretabilă practicarea uzurpărilor, crearea familiilor proprietare de terenuri a generat un puternic impuls pentru economia slabă Sila, în câțiva ani activități agricole prolifice și, de asemenea, muncitoare, precum extracția terenului . De asemenea, civilizația generală a țării a fost profund influențată de noi familii, precum și de administrația Abației: noi stareți de nivel cultural înalt au fost trimiși de congregația cisterciană pentru a deține Mănăstirea Florense. Schimbarea profundă a societății Sangiovannese a evidențiat nașterea unei societăți care a devenit foarte complexă în timp. Au fost doar mici fermieri, dar în 1700 ați putea întâlni mari proprietari, întreprinzători teren și muncitori din fabrici , precum și numeroase brutari și meșteșugari intenția de fabricație și producția de țesut, prelucrarea pietrei, tîmplari și dulgheri. Continuarea problemelor ținuturilor uzurpate a dus la rezolvarea pământurilor abației care au trecut în 1781 la jurisdicția patronatului regal. Abația a devenit și proprietatea proprietății regale a statului, o alegere care a pus capăt stăpânirii stareților comendatori.

Renasterea

Ultimele două secole înainte de „ epoca modernă ” vor fi marcate de apariția familiilor nobile, mari proprietari de terenuri, care vor afecta nu doar viața socio-politică a orașului. Țara continuă să crească din punct de vedere demografic, devenind unul dintre cele mai mari centre din Calabria , dar izolarea geografică va juca în dezavantajul lui San Giovanni in Fiore, care va fi puțin inventiv în alegerile politice regionale. Această perioadă va purta numele de San Giovanni in Fiore în știrile naționale și internaționale, pentru povestea fraților Bandiera, patrioți venețieni, care vor fi capturați la marginea satului și plecați la Cosenza și apoi vor fi împușcați.

1800

Anii 1800 s-au deschis odată cu ocuparea regatului Franței pe regatul Napoli , care a influențat foarte mult activitățile administrative ale țării. Acest război urban a dat naștere a zeci de morți, ^[16] între firul francez, și gardienii baronii, ai căror baroni filoborbonici în mod deschis, au reușit să depășească vremurile dificile pe care le trăia țara. Printre familiile nobiliare care locuiau în oraș, cea a baronului Nicola Barberio Toscano, a fost cea mai influentă în această perioadă istorică. Marele moșier, Nicola Barberio Toscano, a câștigat mulți bani cu terenurile aflate în posesia sa. De-a lungul anilor, posesiunile baronului s-au triplat, la fel și averile sale. Pentru a-și arăta mai bine bogățiile, a construit pe cel mai înalt deal al orașului, un palat în stil renascentist de dimensiuni disproporționate pentru acea vreme, în raport cu orașul și populația acestuia, o clădire cu vedere la întregul oraș San Giovanni in Fiore., vizibil din multe puncte ale centrului istoric. „U” Barune ”, așa cum se numeau ei înșiși oamenii din San Giovanni, au preluat conducerea, precum și administrarea orașului din Florența, chiar și comunele Savelli și Verzino ^{[17] [18]} .

Frații Steagului

Același subiect în detaliu: Flag Brothers .

Împușcarea fraților Flag

Emilio Bandiera

Attilio Bandiera

Frații Bandiera au fost patrioți de origine venețiană care și-au pierdut tragic viața într-o expediție prost finalizată în Calabria. După ce au aflat vestea unor răscoale populare și răscoale care aveau loc în Calabria și mai precis în orașul Cosenza , au părăsit Corfu , cu scopul de a ajunge în orașul Silan și de a convinge cetățenii în continuarea răscoalelor și revolte în acest scop.să răstoarne monarhia care a predominat în Calabria. Au aterizat astfel pe coasta ioniană a Calabriei, lângă Crotone și, în ciuda trădării însoțitorului lor de călătorie, un anume Boccheciampe, care a mers să raporteze la secția de poliție locală intenția fraților Flag, a continuat călătoria indomitabilă luând drumul din portul ionian. în Sila. Aici s-au confruntat cu o serie de aventuri și și-au încheiat tragic călătoria pe 19 iunie 1844 pe dealul Stragola, lângă San Giovanni in Fiore, unde au fost capturați împreună cu restul patrioților care i-au urmat. Au fost apoi duși la Cosenza și apoi executați la valea Rovito ^[19]

Secolul al XX-lea

Același subiect în detaliu: Masacrul lui San Giovanni in Fiore .

Perspectiva noului secol se deschide cu episodul tragic al sacrificării lui San Giovanni in Fiore , un episod care a văzut uciderea a cinci persoane de către niște fascisti militanți. Cu toate acestea, speranțele și perspectivele de viitor pentru întreaga comunitate sunt mari.

Bătut de emigrația puternică în America , cu o economie rurală banală, San Giovanni in Fiore, este sterilă și aproape neputincioasă. Muntele este încă văzut și experimentat ca o povară teribilă, iar politica națională nu se face simțită în părțile Silane. Cele mai importante semne rămase în istoria societății și economia sangiovanneză sunt:

• perspectiva industriei energetice din anii 1920
• puternicul val migrator de la începutul sec
• reforma agrară din anii 1950
• construirea unor infrastructuri importante precum calea ferată în 1956 și ss 107 la începutul anilor șaptezeci

Perspectiva modernă a industriei energetice

Speranța unui proces de creștere economică a fost alimentată abia în 1920, grație construcției sistemului lacului Silane (1919-1933) și a centralelor hidroelectrice. Muntele devine „modern” și bogat în resurse de exploatat. Exploatarea pădurilor și energia hidroelectrică deschid o nouă perspectivă și devin catalizatori nu numai pentru inițiativele antreprenoriale locale mici, ci și pentru posibilitățile concrete de colonizare permanentă. Încep să apară primele sate de munte din mediul rural, Lorica și Camigliatello , care au făcut și mai multe acțiuni din San Giovanni in Fiore. Dar realizarea lacurilor și a centralelor hidroelectrice a creat în curând „marea speranță industrială”. Odată cu înființarea la Napoli , în 1908 „Societatea pentru forțele hidraulice din Sila” (SFIS), aveți permisiunea de a exploata apele râurilor silanice Ampollino, Arvo și Neto, pentru construirea a trei tancuri de reținere și a trei puteri plante ^[20] . În ciuda construcției bazinelor și a centralelor electrice, Sfis se va ciocni cu muncitorii agricoli din Sangiovannese, deoarece li s-a permis să folosească apa pentru irigații, numai după o recompensă substanțială. Mai mult, acesta din urmă ar fi trebuit să preia constrângerile de pădure și costurile de reîmpădurire, atunci când aceleași măsuri ar fi putut regenera țesătura agricolă din Sila. Prin urmare, industrializarea energiei a fost parțial construită. De fapt, instalațiile secundare de pe licitația Neto nu au fost finalizate, cu eșecul construirii lacului „Neto-Iunture”, iar administrația municipală de la acea vreme a preferat să-i dea Sfis, utilizarea apeductului mănăstirii în schimbul publicului iluminare ^[21] .

Reforma agrară pentru renașterea agriculturii

În același timp, economia agricolă a înregistrat dezvoltarea centrelor rurale antice, fracțiuni ale orașului, cum ar fi Acquafredda, Carello și Fantino, în timp ce exploatarea lemnului a fost parțial angajată în gaterele care au apărut în cătunul „Palla Palla”. (astăzi un district integrat în oraș). Imediat după război, filmează un nou val de emigrație, de această dată cu destinații din Europa ( Elveția , Franța , Belgia și Germania în special) și marile orașe industriale din nordul Italiei. A venit să se odihnească odată cu reforma agrară din anii cincizeci , prezentată ca un motor al dezvoltării și remorcării economiei Sila. Astfel s-au născut satele OVS, iar San Giovanni s-a regăsit cu 5 cătune noi, Cagno, Ceraso, Germano, Rovale și Serrisi (plus micul sat Pisani). Lorica a fost întărită și, în același timp, a fost construită secțiunea feroviară Camigliatello-San Giovanni in Fiore , o infrastructură care a consolidat opțiunea de dezvoltare montană, chiar dacă la nivel local a fost percepută ca o simplă îmbunătățire a comunicării cu capitala provinciei și un mijloc de rupe izolarea iernilor lungi cu zăpadă.

Construirea de infrastructuri mari

San Giovanni in Fiore, datorită orografiei sale și rigidității climatului montan Silan, în ciuda faptului că este un centru urban care de la începutul secolului trecut a fost unul dintre cele mai mari din regiune , a trăit timp de multe secole, parțial izolat de restul celorlalte centre urbane regionale, mai ales iarna. Odată cu prezența unor calamități înzăpezite, în unele cazuri ar putea rămâne izolat luni întregi ale anului. În ciuda primelor infrastructuri rutiere construite în timpul anilor 1800, problema izolării a continuat să prindă centrul Silan. Odată cu construcția căii ferate (proiectată la începutul secolului, dar realizată abia în 1956), și mai ales pe drumul de stat 107 , izolația a rupt problema veche, infrastructură care de-a lungul timpului s-a dovedit importantă, mai ales în ceea ce privește dezvoltare generală întregul platou silanic economic.

Istoria căii ferate „Transilana”

Istoria căii ferate din San Giovanni in Fiore și, în special, a Sila, este una lungă, tulburată și încă nefinisată. Primele ipoteze ale capacității de a construi o cale ferată care având Cosenza pe o parte și Crotone pe cealaltă ca stații terminale, a traversat platoul calabrean, s-au născut la sfârșitul anilor 1800. Cu toate acestea, abia la începutul noului secol, au fost întocmite primele proiecte, printre care unul foarte interesant realizat de Societatea Industrială Sila , diferit unul de celălalt în ceea ce privește itinerariile, dar unit de un singur scop, acela de a crea un fel de Tran Silana , sau un ecartament îngust cale ferată, tipică munților și un loc auster ca Sila. La progettualità dell'opera venne affidata alla Società italiana strade ferrate del Mediterraneo (meglio nota come “Società ferroviaria Mediterranea”) che avanzò un progetto di ferrovia a scartamento ridotto , tipico delle ferrovie di montagna. I primi tratti realizzati fu quello del versante occidentale di Cosenza – Pedace (1916), e di Pedace - San Pietro in Guarano (1922). Nel 1930 venne realizzata la tratta orientale di Crotone – Petilia Policastro, mentre un anno dopo di nuovo si lavorò nuovamente sul versante occidentale realizzando la San Pietro in Guarano – Camigliatello. Dopo questi ultimi lavoro, la programmazione delle rimanenti tratte si arenò, sia per difficoltà tecniche che economiche. Solo la volontà politica di far arrivare la ferrovia perlomeno nella Capitale della Sila produsse dopo più di 25 anni dagli ultimi lavori, la realizzazione della tratta da Camigliatello a San Giovanni in Fiore (1956), ma il completamento dell'intera opera che doveva inizialmente collegare i due futuri capoluoghi di provincia, non vedrà mai la luce.

Oltre al danno di un'immediata realizzazione dell'infrastruttura, e del mancato completamento, si aggiunse ben presto (in termini tecnici-ingegneristici) la crisi di tutta la tratta realizzata. Ad accentuare la crisi, vi è la realizzazione negli anni '70 della Strada statale 107 Silana – Crotonese, concepita con le più avanzate tecnologie del tempo, una strada immediatamente classificata SGC (Strada Grande Comunicazione), veloce da percorrere e piuttosto sicura per i canoni di quel periodo. A confronto la ferrovia Cosenza – San Giovanni in Fiore, appariva oramai obsoleta ed inadeguata alle nuove esigenze di trasporto. D'altro canto il progetto della ferrovia concepito negli anni '20, fu quasi completamente portato a termino solo 36 anni dopo, utilizzando tecniche costruttive di inizio secolo, con innumerevoli tornanti ed una serie infinita di piccole e medie gallerie, che rendevano la tratta lenta e poco maneggevole. Se a queste caratteristiche si aggiunge anche il problema della tecnologia a scartamento ridotto, dell'utilizzo di locomotori solo diesel e con essa la mancata elettrificazione della tratta, si arriva ben presto a definire le condizioni di crisi e il perché la tratta si dimostrasse in così poco tempo, inadeguata. La tratta Cosenza – San Giovanni in Fiore venne definitivamente soppressa nel 1997.

Mappa della Ferrovia Cosenza – SGF

Problematiche e nuovi scenari

La beffa che a San Giovanni in Fiore non ci sia una ferrovia, o meglio, che questa non venga più usata, è un tema molto discusso in paese. Per anni è stata attesa da tutta la popolazione silana, vista come il grande mezzo tecnologico, la grande infrastruttura che finalmente potesse togliere dal paese l'isolamento che da sempre lo attanagliava, specie nel periodo invernale dopo le abbondanti nevicate. Ma la soppressione dopo qualche decennio di attività, non ha colto di sorpresa la città di San Giovanni, ben conscio delle limitazioni che questa aveva. Utilizzata solo per casi sporadici (in alcuni casi ha fatto da sostituta alla SS 107, bloccata questa per neve e maltempo, o messa a disposizione per mostre di treni a vapore e gite turistiche, negli anni molto si è discusso ^[22] .

Le sciagure degli emigrati

Lo stesso argomento in dettaglio: Sciagura di Mattmark e Disastro di Monongah .

San Giovanni in Fiore come tutti i paesi del meridione d'Italia, nel corso dell'ultimo secolo e mezzo, ha subito un fortissimo processo migratorio. Il primo, databile verso la metà del 1800, il secondo ad inizio '900 e il terzo nell'immediato dopoguerra. Ancora oggi si continua ad emigrare, ma a differenza delle precedenti ondate migratorie, nella quale ad emigrare erano braccianti e persone di ceto medio-basso, oggi emigrano laureati e persone colte, con la conseguenza che tale fenomeno migratorio, ancora oggi, non è un fenomeno completamente studiato come i precedenti, ma solo "accennato". Le precedenti ondate migratorie, hanno lasciato conseguenze profonde nella società del paesotto silano, ancor più marcate da alcune tragedie di portata internazionale,

Note

Bibliografia

Voci correlate

• Gioacchino da Fiore
• Abbazia Florense
• Fratelli Bandiera

Portale Calabria

Portale Storia d'Italia