Teoria socială cognitivă

Această intrare sau secțiune despre psihologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Comentariu : absența totală a surselor, ceea ce face ca textul actual să fie îndoielnic Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Teoria cognitivă socială sau teoria sociocognitivă joacă un rol extrem de important în psihologia socială contemporană, în special din partea studiului personalității . O mare importanță în acest nucleu teoretic este atribuită teoriei sociale cognitive a lui Albert Bandura . Mulți alți cercetători au decolat de la acest model, constituind un curent de gândire care pleacă de la cognitivism și construiește o analiză a comportamentelor individuale centrate pe contextele sociale în care sunt exprimate aceste comportamente.

Contribuțiile teoriei sociale cognitive

Cele mai importante contribuții în ceea ce privește teoria socială cognitivă pot fi urmărite înapoi la 3 linii structurale: cercetarea lui Albert Bandura despre învățarea socială , abandonarea unei perspective exclusiv dispoziționale și individuale, contribuțiile liniei de studiu cognitiv-social.

Albert Bandura: de la învățarea socială la credințele de autoeficacitate

Un prim pilon fondator al cognitivismului social a fost identificat în cercetările efectuate de Albert Bandura și colegii săi despre învățarea prin observare. De fapt, ei au extins cunoștințele despre procesele de învățare, atrăgând atenția asupra diferitelor moduri în care experiențele sociale contribuie la personalitate și la reglarea comportamentului. Bandura, distanțându-se semnificativ de comportamentismul aflat în declin atunci, a subliniat modul în care învățarea nu are loc doar prin contactul direct cu elementele care influențează conduita, ci modul în care aceasta poate fi mediată prin observarea altor oameni printr-un proces de modelare . Din această perspectivă, accentul începe să fie pus pe structurile cognitive care stau la baza comportamentului, în ceea ce privește așteptările, atribuțiile cauzale, evaluările propriilor abilități și ale celorlalți. Reflecția asupra constructului Bandura indicată de numele de „ auto-eficacitate percepută” (auto-eficacitate percepută), marchează punctul de aterizare al dezvoltării teoriei învățării sociale și nașterii teoriei cognitive sociale (Bandura, 1997).

În teoria sociocognitivă, agenția umană operează într-o structură cauzală interdependentă care implică o cauzalitate reciprocă triadică. Agenția este facultatea de a face lucrurile să se întâmple, de a interveni asupra realității, de a exercita o putere cauzală. Agentul este ceva sau cineva care produce sau este capabil să producă un efect: o cauză activă sau eficientă. O caracteristică esențială a agenției personale este capacitatea de a genera acțiuni care vizează scopuri specifice. Factorii personali interni (evenimente cognitive, afective și biologice) comportamentul și evenimentele de mediu funcționează ca factori cauzali care interacționează, care se influențează reciproc într-un mod bidirecțional. Faptul că cele trei clase de factori cauzali se influențează reciproc nu înseamnă că aceștia au aceeași greutate. Influența lor relativă va varia în funcție de activități și circumstanțe. Influențele reciproce și efectele lor reciproce nu apar simultan ca entitate holistică. Este nevoie de timp pentru ca un factor cauzal să-și exercite influența. Nu există o distincție dihotomică între o structură socială care nu este reprezentată de oameni și o agenție personală decontextualizată. întotdeauna găsim o interacțiune dinamică între indivizi și cei care prezidă operațiunile instituționalizate ale sistemelor sociale. Această interacțiune implică tranzacții de impact între oficialii instituționali și cei care doresc să se adapteze sau să își modifice practicile.

Autenticitatea umană (agenția internă sau „Sistemul Sinelui”) ^[1]

Conceptul de agenție umană, piatra de temelie a întregii teorii cognitive sociale, poate fi definit ca abilitatea de a acționa activ și transformator în contextul în care este inserat. Această funcție umană, care privește atât indivizii, cât și grupurile, se traduce operațional prin capacitatea de a genera acțiuni care vizează anumite scopuri. În evaluarea rolului intenționalității, Bandura distinge conduita menită să obțină un rezultat de efectele pe care le produce executarea acestui curs de acțiune.

Autenticitatea este înțeleasă ca o funcție referitoare la actele efectuate intenționat, indiferent de rezultatul lor. Punctul de plecare în studiul acestei facultăți este convingerea de a putea exercita activ o influență asupra evenimentelor. Această orientare proactivă este inserată de Bandura într-o abordare multi-domeniu legată de factorii determinanți ai conduitei. Această abordare recunoaște că majoritatea comportamentului uman este determinat de mulți factori care interacționează.

Bandura identifică trei clase de cauze care influențează conduita:

1. Factori personali interni, constând din elemente cognitive, afective și biologice;
2. Comportamentul implementat într-un context dat;
3. evenimentele de mediu care circumscriu individul și conduita.

Teoria lui Albert Bandura asupra determinismului triadic reciproc (C = conduită; P = personalitate; A = mediu)

Autenticitatea umană funcționează în cadrul unei structuri cauzale interdependente care implică aceste trei nuclee de influență într-o relație reciprocă și triadică. Ponderea influenței factorilor luați în considerare variază în funcție de activități, circumstanțe și timpul necesar unui element pentru a-și dezvolta efectele.

O valoare centrală în determinarea schimbărilor și dezvoltărilor în comportamentul oamenilor este atribuită de Bandura sistemelor sociale. Autorul recunoaște că autenticitatea operează într-o rețea de influențe sociale și structurale. În tranzacțiile dintre aceste domenii, oamenii sunt atât producători, cât și produse ale sistemelor sociale care le reglementează conduita. Structurile sociale, al căror scop este organizarea și reglarea activității indivizilor și grupurilor, sunt ele însele o creație a oamenilor care le constituie. La rândul lor, astfel de locuri impun constrângeri și oferă resurse pentru dezvoltarea oamenilor și a grupurilor care fac parte din acestea. Structurile sociale și organizaționale oferă un set de practici sociale comune, în timp ce în cadrul acestor reguli rămâne multă variabilitate personală în ceea ce privește aplicarea lor. Bandura subliniază modul în care oamenii cu un grad ridicat de agenție știu să profite de oportunitățile oferite de structurile sociale și construiesc modalități de a eluda constrângerile instituționale ale aceleiași structuri. Dimpotrivă, persoanele ineficiente sunt mai puțin capabile să exploateze resursele oferite de sistem și sunt mai supuse descurajării în cazul problemelor impuse de acesta.

În dezvoltarea acestei perspective multi-domeniu, efectele pe care le produce comportamentul atât asupra individului, cât și asupra mediului, sunt analizate în termeni probabilistici, mai degrabă decât deterministi. Conceptul de probabilism este subliniat cu mare accent de Bandura în ceea ce privește rolul pe care îl joacă evenimentele cauzale în cursul dezvoltării individuale. Pe scurt, se caută o abordare interacționistă pentru a studia comportamentul indivizilor. În caracteristicile intrinseci ale interacționismului definite de determinismul triadic reciproc, acțiunea este configurată atât ca stimul, cât și ca răspuns în ceea ce privește personalitatea și mediul.

Acțiunile oamenilor și efectele lor, modelează abilitățile, sentimentele, credințele despre sine. Circularitatea modelului P (persoană) C (comportament) A (mediu) este centrată pe definirea a două tipuri de rezultate comportamentale: rezultate externe și reacții de autoevaluare. Aceste consecințe pot fi complementare sau opuse, cu rezultate absolut diferite în ceea ce privește realizarea scopurilor prestabilite.

Competente personale

Un rol central îl joacă abilitățile personale. Prin aceste procese cognitive, oamenii sunt capabili să se cunoască pe ei înșiși și lumea, pentru a-și regla comportamentul în ea. În special, Bandura identifică cinci capabilități de bază:

• capacitatea de simbolizare, care corespunde capacității oamenilor de a reprezenta simbolic cunoașterea. Limbajul este cel mai clar exemplu al capacității cognitive de a raționa folosind simboluri abstracte.
• Capacitatea de viciu sau capacitatea de a dobândi cunoștințe, abilități sau competențe prin observarea sau modelarea altor persoane.
• Capacitatea de a prognoza sau capacitatea de a anticipa evenimentele viitoare este extrem de relevantă atât la nivel emoțional, cât și motivațional, în termeni, de exemplu, de frica față de evenimentele viitoare.
• Capacitatea de autoreglare, care corespunde capacității de a stabili obiective și de a evalua acțiunile cuiva, făcând referire la standardele interne de performanță.
• Capacitatea de auto-reflectare, care corespunde capacității de a reflecta în mod conștient asupra noastră.

Aceste capacități, deși distincte funcțional, funcționează de obicei în sinergie. Oamenii își reglează viața emoțională și socială grație sistemului interacțional de procese auto-referențiale care derivă din abilitățile de bază. Stabilirea obiectivelor, monitorizarea comportamentului în conformitate cu standardele personale, prezicerea rezultatelor acțiunilor în raport cu contextul în care acționează, evaluarea și reflectarea capacității de a face față provocărilor viitoare și de a profita de experiența proprie și a celorlalți, permite oamenilor să exercitați acea auto-influență care stă la baza proceselor de cauzalitate reciprocă și face posibilă autenticitatea umană.

Conduită proactivă și credințe de eficacitate

Bandura identifică în sensul eficienței elementul cheie pentru analiza autenticității umane. Convingerile oamenilor cu privire la eficacitatea lor în gestionarea evenimentelor influențează alegerile, aspirațiile, nivelurile de efort, perseverența, rezistența, vulnerabilitatea la stres și, în general, calitatea performanței. Eficacitatea personală este înțeleasă ca o capacitate generativă în care dizabilitățile cognitive, sociale, emoționale și comportamentale sunt coordonate și organizate eficient pentru a servi unor scopuri specifice. Convingerile de eficacitate își exercită funcția de agenție într-un mod diferit, în funcție de domeniul de acțiune și de contextul analizat.

Surse experiențiale de autoeficacitate

Convingerile cu privire la eficacitatea personală a unuia sunt unul dintre principalele aspecte ale cunoașterii de sine. Bandura identifică patru surse principale de informații pentru eficacitatea clădirii:

1. Experiențe comportamentale directe de management eficient, care au funcția de indicatori de capacitate.
2. Experiențele vicare și de modelare (piatra de temelie a teoriei învățării sociale), care modifică convingerile eficacității prin transmiterea abilităților și prin compararea cu performanțele obținute de alte persoane.
3. Convingerea verbală și alte tipuri de influență socială, care insuflă și constituie posibilitatea de a deține abilități de experimentat.
4. Stările fiziologice și afective, pe baza cărora oamenii își judecă puterea, vulnerabilitatea, reactivitatea la disfuncționalitate.

Fiecare mijloc de influență, fie el social, cognitiv sau afectiv, în funcție de natura sa, poate funcționa prin unul sau mai multe dintre aceste canale de informații și construirea eficacității.

Deși există unele procese cognitive la baza elaborării agregative a judecăților de eficacitate pornind de la sursele sale, formarea unei idei despre sine ia în considerare posibilele evaluări ale altora și poate fi potențial periculoasă pentru stima de sine, și stabiliți o denaturare a dinamicii în scopuri defensive.

Pe lângă efectul distorsionant al judecăților legate de stările emoționale , oamenii prezintă abilități cognitive de a integra informații multidimensionale limitate. Capacitatea de a selecta, cântări și integra informațiile relevante privind eficacitatea se îmbunătățește odată cu dezvoltarea abilităților de autoreglare. În acest sens, verificarea abilităților de autoevaluare necesită nu numai cunoașterea propriilor abilități, ci și înțelegerea tipurilor de abilități necesare pentru performanța specifică.

Interacțiunea dintre sferele emoționale și cognitive

A doua contribuție se referă la critica lui Mischel (1968) asupra teoriilor dispoziționale și psihodinamice, prin propunerea unui set de variabile cognitiv-sociale pentru investigarea personalității . Mischel a identificat mecanismele cognitive care facilitează controlul impulsurilor, prelucrându-le atât din punct de vedere al influențelor contextuale, cât și al diferențelor individuale (vezi personalitatea ). Experimentele în acest sens arată că copiii sunt mai capabili să aștepte o recompensă mai de dorit în cazul în care recompensele nu sunt vizibile și, în cazul în care sunt capabili să implementeze strategii cognitive care îi distrag atenția de la proprietăți premium atractive.

Contribuțiile Mischel și ale colegilor săi subliniază, de asemenea, modul în care capacitatea de a întârzia satisfacția este, de asemenea, legată de diferențele individuale, care sunt stabile în timp. Ele arată cum abilitatea de a întârzia reprezintă un indicator stabil al autocontrolului, cu atât mai mult cu cât întârzierea satisfacției este dificilă.

Pentru a rezuma această linie de cercetare, Mischel (1999) a dezvoltat o teorie care sintetizează cercetarea privind întârzierea gratificării ca indicator al autocontrolului reglementat de două sisteme psihologice: un sistem fierbinte (legat de impulsuri endogene care împing să acționeze ) care reglează stările emoționale și un sistem rece (metacogniții privind autocunoașterea, abilități de procesare cognitivă ). Eliminarea din percepție a recompenselor pentru lipsa de autocontrol și educarea oamenilor asupra comportamentelor cognitive pe care să le adopte, reprezintă strategii care îndreaptă atenția indivizilor către proprietățile reci, dezactivarea sistemului fierbinte și favorizarea întârzierii satisfacției. Mischel subliniază modul în care sistemul rece, în special cunoștințele metacognitive necesare pentru controlul stărilor emoționale, se consolidează în timp, până la crearea unor diferențe individuale stabile care să țină cont de continuitatea rezultatelor vieții.

Componenta studiilor cognitiv-sociale

Al treilea element fundamental de dezvoltare al teoriei cognitive sociale provine din latura largă a psihologiei cognitiv-sociale, centrată pe identificarea proceselor psihologice generale active în cunoașterea socială .

Dintr-un alt punct de vedere, această tendință a tratat diferențe individuale stabile în structurile cognitive care stau la baza judecății, emoției , motivației .

Teoria discrepanței de sine și Geneza emoțiilor negative

Tory Higgins , pornind de la studii privind accesibilitatea și disponibilitatea constructelor cognitive , a identificat o teorie care investighează cauzele stărilor emoționale negative.

Higgins subliniază că diferite reprezentări ale tipurilor de discrepanță de sine sunt legate de diferite tipuri de emoții:

• Un domeniu al Sinelui, cuprinzând Sinele propriu - zis (reprezentarea cuiva a atributelor pe care se crede că le posedă cineva, el însuși sau altcineva semnificativ), un Sine ideal (reprezentarea cuiva a atributelor pe care se crede că le posedă cineva), un Sine ideal (reprezentarea cuiva a atributelor pe care cineva se crede că le are, dacă el însuși sau altcineva semnificativ, crede că cineva ar trebui să posede în mod ideal), un Eu normativ (reprezentarea atributelor pe care cineva, el însuși sau altcineva semnificativ, se crede că le posedă .
• Un punct de vedere al Sinelui (al propriului și al Celuilalt semnificativ).

Discrepanțele dintre sinele actual și sinele ideal înseamnă o absență a rezultatelor pozitive (la nivelul reprezentărilor individuale) și o experiență legată de abatere și depresie (dezamăgire, nemulțumire, tristețe). Mai precis, discrepanțele dintre sinele actual cu sinele ideal al cuiva dezvoltă emoții legate de frustrare, de „nu complet”; în timp ce o discrepanță între sinele prezent cu sinele ideal al Celuilalt semnificativ duce la emoții precum rușinea și jena. În caz contrar, discrepanța dintre sinele actual și sinele său normativ înseamnă prezența unor experiențe negative, legate de un sentiment de vinovăție și dispreț de sine. Discrepanțele legate de sinele normativ duc la emoții legate de slăbiciunea morală, lipsa de valoare și nevrednicie a cuiva. Discrepanțele dintre sinele actual și sinele normativ construite pe aspecte dezvoltate de celălalt generalizat, duc la emoții legate de frică sau sentimentul de a fi amenințat.

Discrepanțele de sine sunt analizate în termeni de disponibilitate (constructele prezente în memorie și utilizate pentru a procesa informații noi) și accesibilitatea (lizibilitatea unui construct stocat în procesarea informațiilor) pentru a identifica cât de mult afectează comportamentul. Accesibilitatea (cât de mult îmi vine în minte un construct stocat) reprezintă apoi un predictor al disponibilității (cât modifică un construct stocat procesul de construcție al realității).

Ipoteza generală din spatele teoriei autodiscrepanței este că, cu cât este mai mare intensitatea discrepanțelor (măsurabile în termeni de accesibilitate și disponibilitate), cu atât este mai mare stresul emoțional asociat cu acea discrepanță specifică. Măsura este dezvoltată prin teste de creion de hârtie care vizează investigarea atributelor asociate fiecărui Sin respectiv. În astfel de chestionare de sine, respondenților li se poate cere să enumere cel puțin 10 trăsături sau atribute pentru fiecare dintre stările sinelui (actualul, idealul de sine, idealul celuilalt generalizat, normativul propriu, normativul celuilalt generalizat), definit în instrucțiunile chestionar. De exemplu: „enumeră atributele tipului de persoană pe care crezi că ești în prezent” sau: „enumeră atributele pe care familia ta (sau prietenii sau colegii) și-ar dori să le fii (punct de vedere normativ al celuilalt generalizat). respondenții au creat în mod spontan lista de adjective asociate cu stările Sinelui (și nu au fost „pre-furnizate” de cercetător), relevanța lor pentru individ a crescut foarte mult și, prin urmare, validitatea datelor.

Obiective de performanță și obiective de dezvoltare

Contribuția lui Dweck reprezintă poate cea mai exemplară din studiile privind interacțiunea dintre procesele psihologice de bază și contextul social. Acești autori definesc un model social cognitiv de personalitate care atribuie caracteristica influențării comportamentului obiectivului pe care îl fixează fiecare. În cadrul acestei orientări de cercetare, se face diferența între obiectivele de învățare și obiectivele de performanță. Dweck și colegii săi afirmă că teoriile implicite influențează tipul de obiective care trebuie urmărite și, mai general, orientările motivaționale cu care persoana elaborează conduita.

În acest sens, studiile privind influența teoriilor implicite asupra inteligenței au arătat că concepția inteligenței ca o dispoziție fixă ​​și imuabilă este legată de propunerea, prin conduită, a obiectivelor performative, în timp ce o viziune a inteligenței ca calitate maleabilă duce la propunerea obiectivelor de învățare.

Același model a fost generalizat și la alte abilități în afară de inteligență, cum ar fi comportamentele sociale și morale. Dweck și colegii săi subliniază, de asemenea, modul în care obiectivele orientate spre performanță au funcția defensivă de a căuta confirmarea valorii lor, prin testare, și modul în care acestea sunt adesea asociate cu comportamente slabe și neadaptative. Obiectivele de învățare, pe de altă parte, sunt mai des legate de comportamente adecvate și caracterizate printr-o persistență mai mare și mai eficientă.

După cum reiese din complexitatea câmpurilor teoretice introduse pe scurt aici prin intermediul acestor autori ilustrativi, ei nu au derivat din ele o singură teorie, ci un set coerent și organic de perspective sociale cognitive conectate între ele, care constituie un cadru teoretic integrat pentru o analiza personalității într-un sens interacționist , dinamic, contextual, axat pe structuri și procese.

Caracteristicile abordării sociale cognitive

Pe baza tuturor acestor considerații, ipotezele de bază ale abordării sociale cognitive pot fi rezumate în câteva definiții cheie:

• Personalitatea , înțeleasă ca un sistem deschis, caracterizat prin elemente funcționale aferente sferei cognitive și emoționale care ies din interacțiunile individului cu contextul, pentru a-și regla conduita și dezvoltarea.
• Abilitățile, înțelese ca caracteristici ale individului la baza interacțiunii sale cu mediul înconjurător. Albert Bandura identifică cinci capacități de bază: capacitatea de simbolizare, viciatitudine, previziune, autoreglare, auto-reflectare. Ele atribuie fiecărei persoane un rol proactiv, selectiv și transformator față de mediu.
• Conduită, susținută și ghidată de structuri cognitiv-evaluative (credințe de eficacitate personală, așteptări și standarde personale) care atestă modurile în care abilitățile au fost testate și organizate în timpul dezvoltării.
• Scopurile, acesta este ceea ce individul își stabilește singur și strategiile care sunt folosite pentru a-l atinge și care îi reglează motivația . Ele reflectă valorificarea experienței și determină gradul în care individul este capabil să coordoneze exprimarea abilităților sale și realizarea potențialului său cu oportunitățile și constrângerile circumstanțelor.

Elementul unificator care caracterizează întreaga paradigmă socială cognitivă este dat de obiectivul teoretic al dezvoltării unui limbaj comun pentru înțelegerea consistenței și variabilității comportamentului social. Această abordare subliniază că nu este necesar să se dezvolte două sisteme conceptuale distincte pentru a explica consistența personalității și variabilitatea situațională. Este posibil să se identifice unele principii generale de funcționare psihologică și să se refere la acestea pentru a explica atât diferențele individuale, cât și influențele situaționale.

Unitate de analiză

Teoriile sociale cognitive sunt definite în mod clar de unitățile de analiză utilizate pentru conceptualizarea proceselor generale care stau la baza desfășurării diferențelor individuale și a influențelor de mediu. În cadrul acestei abordări, personalitatea (în sensul extins citat mai sus, nu în punctul de vedere al dispoziției limitate criticat de Mischel ) este înțeleasă împreună cu procesele cognitive și emoționale de bază care (1) se dezvoltă în contexte sociale și (2) sunt activate de elemente din mediul social. În acest sens, aceste procese sunt definite ca social cognitive.

Mecanismele psihologice analizate sunt definite ca sisteme coerente care funcționează în comun. Aceste procese nu constituie forțe independente, ci sunt delimitate ca un sistem unitar și global, compus din procese funcționale distincte care interacționează și se influențează reciproc pe parcursul experienței. Coerența funcționării personalității este configurată, apoi, ca o proprietate care iese din interacțiunile dintre multiplele mecanisme psihologice subiacente. În acest sens, Mischel consideră că interacțiunile dintre aceste sisteme sunt atât de puternice încât să inducă necesitatea postulării personalității ca sistem cognitiv-afectiv. Prin această viziune globală a proceselor care stau la baza construcției personalității , individul se caracterizează prin organizarea stabilă a elementelor cognitive și afective care alcătuiesc structura persoanei. Diferențele individuale apar din diferitele forme de interacțiune dintre elementele cognitive și afective, la rândul lor legate de diferite contexte socio-ambientale care promovează sau inhibă unele interdependențe în favoarea altora.

Perspectiva socială cognitivă, pentru a explica și gestiona mai bine interacțiunea dintre procesele individuale și mediul înconjurător, funcționează prin unități de analiză centrate pe persoana din context. Ca urmare, variabilele de personalitate sunt specifice și contextualizate local. Competențele , obiectivele, convingerile de autoeficacitate , standardele de evaluare sunt elaborate în mod specific în raport cu circumstanțele și sarcinile care constituie realitatea contextuală a indivizilor. Aceste unități de analiză prezentate, de fapt, funcționează prin moduri de operare „specifice domeniului” și nu ignoră constrângerile și resursele din contextul în care se dezvoltă acțiunea.

Notă

Bibliografie

• Bandura, A. (1977), Teoria învățării sociale , Prentice Hall, Englewood Cliffs, NJ.
• Bandura, A. (1986), Fundamente sociale ale gândirii și acțiunii , Prentice Hall, Englewood Cliffs, NJ.
• Bandura, A. (1997), Auto-eficacitate: teorie și aplicații. Tr. aceasta. Erikson, Trento, 2000.
• Caprara, GV, Cervone, D. (2003) Personalitate: determinanți, dinamică, potențial, ediția I, Raffaello Cortina Editore, Milano.
• Mischel, W. (1993), Studiul personalității . Tr. aceasta. Il Mulino, Bologna.

Portalul Neuroștiințe

Portalul psihologiei