Thomas Erastus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă îl cauți pe filosoful platonic, veziErastus (secolul IV î.Hr.) .

Thomas Erastus ( Baden , 7 septembrie 1524 - Basel , 31 decembrie 1583 ) a fost un teolog și medic elvețian , cunoscut mai ales pentru publicarea unei lucrări postume în care susține că încălcările legilor morale și ecleziastice ale creștinilor ar trebui pedepsite de către Statului, și nu prin sancțiuni disciplinare impuse de Biserică.

O generalizare a acestei idei, și anume faptul că statul are supremația în problemele ecleziastice, este cunoscută sub numele de Erastianism , deși referirea la acest caracter nu este pe deplin corectă.

Biografie

Thomas Erastus, sau, în italiană Erasto , un nume de familie latinizat așa cum a fost la modă să facă de-a lungul timpului, în mod corespunzător Lieber sau Lüber, s-a născut într-o familie cu naștere mică în orașul Baden ( Aargau , Elveția ). În 1540 a studiat teologia la Basel . Ciuma din 1544 l-a împins să meargă la Bologna și de acolo la Padova , ca student la filosofie și medicină. În 1553 a devenit medic la contele de Henneberg, ( Saxe-Meiningen , Germania ) și în 1558 a deținut același post cu alegătorul Palatinatului , Otto Heinrich, în timp ce lucra ca profesor de medicină la Heidelberg . Succesorul patronului său, Frederic al III-lea , l-a făcut (în 1559 ) consilier privat și membru al consistorului bisericii.

În teologie, Erastus urmează ideile lui Zwingli și consultările despre sacramentele din Heidelberg ( 1560 ) și Maulbronn ( 1564 ) susține verbal și în scris doctrina Zwingliană la Cina Domnului , răspunzând (în 1565 ) la contraargumentele luteranului Johann Marbach din Strasbourg. Rezistă fără succes eforturilor calviniștilor , conduși de Caspar Olevianus , de a introduce sistemul presbiterian de guvernare și disciplină bisericească, stabilit la Heidelberg în 1570 conform modelului genevian .

Primul act al noului sistem bisericesc este deci cel al excomunicării lui Erast cu acuzația de socinianism , acuzație bazată pe corespondența pe care a avut-o cu Transilvania . Interdicția nu a fost înlăturată până în 1575 , unde Erastus și-a declarat aderarea fermă la doctrina Sfintei Treimi . Poziția sa nu a fost însă foarte sigură și, în 1580, s- a întors la Basel , unde în 1583 a fost numit profesor de etică.

Erastus publică mai multe lucrări despre medicină, astrologie și alchimie , precum și atacă sistemul Paracelsus .

Numele său este asociat permanent cu o publicație postumă a sa, scrisă în 1568 . Ocazia imediată a fost disputa lui Heidelberg ( 1568 ) pentru doctoratul în teologie al lui George Withers , un puritan englez (mai târziu arhidiacon de Colchester ), redus la tăcere în 1565 în Bury St. Edmund de către arhiepiscopul Parker. Withers adusese o dispută împotriva folosirii veșmintelor, pe care universitatea nu le-a permis. Teza sa a afirmat puterea presbiteriului de a comunica. I se răspunde tratatul lui Erastus, publicat mai târziu (în 1589 ) de Giacomo Castelvetro , care se căsătorise cu văduva lui Erastus, cu titlul: "Explicatio gravissimae quaestionis utrum excommunicatio, quatenus religionm intelligentes et amplexantes, a sacramentorum usu, pro pier admissum facinus arcet, mandate natur divino, an excogitala sit ab hominibus " . Această lucrare poartă cuvântul „Pesclavii” (adică Poschiavo , în Grisons ), dar este publicată la Londra de John Wolfe, unde locuia Castelvetro. Numele presupusului tipograf este o anagramă a „Jacobum Castelvetrum”. În registrul de lucrări publicat în Anglia din 20 iunie 1589 , se menționează că tipărirea acestei cărți a fost autorizată de arhiepiscopul Whitgift.

Această lucrare este alcătuită din șaptezeci și cinci de teze, urmate de o Confirmatio în șase cărți, precum și o anexă care conține scrisori către Erastus de Heinrich Bullinger și Gualther, care arată modul în care Tezele sale, scrise în 1568 , circulau deja ca manuscrise. O traducere în limba engleză a tezelor, cu o scurtă biografie a lui Erastus (bazată pe informații de la Melchior Adam ), a fost publicată în 1659 , intitulată: „Nulitatea censurilor bisericești”, retipărită ca „A Treatise on Excommunicatio” (Tratat de excomunicare) din 1682, revizuit de Robert Lee în 1844 . Scopul acestei lucrări este de a demonstra, pe motive scripturale, că păcatele mărturisirii creștinilor trebuie pedepsite de autoritatea civilă și nu de sancțiuni ecleziastice (abținerea de la sacramente). În Adunarea de la Westminster , partidul care a susținut acest punct de vedere a inclus Selden, Lightfoot, Coleman și Whitelocke, al căror discurs ( 1645 ) este anexat la versiunea lui Lee a tezelor lui Erastus. Viziunea opusă, însă, după multe controverse, predomină. Cu toate acestea, capitolul corespunzător al Confesiunii de credință de la Westminster , referitor la cenzurile ecleziastice, nu este ratificat de parlamentul englez. Erastianismul devine astfel desemnarea tezei care susține supremația statului asupra Bisericii în cauze ecleziastice, dar problema relațiilor dintre Biserică și Stat nu este nicăieri o problemă în care Erastus intră vreodată. Ceea ce se numește Erastianism ar fi mai bine legat de numele lui Ugo Grotius . Singurul răspuns direct la Explicatio of Erastus a fost „Tractatus de vera excommunicatione” (1590) al lui Beza , care se află blocat în Confirmatio Thesium.

Lucrări

De cometis, 1580

Bibliografie

  • Auguste Bonnard, Thomas Éraste et la discipline ecclésiastique (1894)
  • Wilhelm Gass, în Allgemeine deutsche Biog. (1877)
  • Gotthard Victor Lechler și R. Stehelin, în Realencyklop a lui Albert Hauck . für prot. Theol. tu. Kirche (1898).
  • Thomas Erastus , în Dicționarul istoric al Elveției .
  • R. Wesel-Roth, T. Erastus, 1954
  • FW Bautz, Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon, 1, 1975, 1532 și urm.
  • RC Walton, „Der Streit zwischen T. Erastus und Caspar Olevian”, în Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlandes, 37/38, 1988/89, 205-246
  • CD Gunnoe, „Erastus and Paracelsianism”, în Lectura cărții naturii, editat de AG Debus, MT Walton, 1998, 45-66
  • J. Wayne Baker, "Erastianism in England: The Zürich connection", în Die Zürcher Reformation, editat de A. Schindler, H. Stickelberger, 2001, 327-349

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 36.971.358 · ISNI (EN) 0000 0001 1024 9123 · LCCN (EN) n85144309 · GND (DE) 118 685 066 · BNF (FR) cb12234488q (dată) · BNE (ES) XX5576356 (dată) · BAV (EN) ) 495/11458 · CERL cnp01261913 · WorldCat Identități (RO) LCCN-n85144309