Tipul textual al Cesariense
Tipul textual cezarian este un tip propus de unii filologi biblici și utilizabil în critica textuală a Noului Testament pentru a descrie și grupa caracterul manuscriselor Noului Testament. Ar fi caracterizată prin recurența particulară a unor lecții prezente în unele manuscrise în limba greacă a Evangheliilor, dar care nu se regăsesc în celelalte tipuri textuale ale Noului Testament ( bizantin , alexandrin și occidental ).
Acest tip textual ar fi identificabil în Codex Koridethi (secolul al X-lea), în Minuscule 1 (un manuscris grecesc al evangheliilor consultat de Erasmus din Rotterdam în Noul Testament grecesc tipărit în 1516 ) și în citatele evangheliilor din lucrările lui Origen din Alexandria , scris după transferul său la Cezareea Marittima . [1] Primele traduceri ale Evangheliilor în armeană și georgiană par să dea mărturie la propunerile caracteristice ale lecțiilor cezariene, la fel ca și grupul mic de manuscrise clasificate ca Familia 1 și Familia 13 .
Manuscrise
| Semn | Nume | Întâlniri | Conţinut |
|---|---|---|---|
| Θ (038) | Codex Koridethi | IX | Marco |
| W (032) | Codex Washingtonianus | V. | Marcu 5: 31—16: 20 |
| p 42 | Papirusul 42 | VII / VIII | fragmente din Luca 1-2 |
| 28 | 28 | XI | Marco |
| 565 | Micul 565 | IX | Evanghelii |
| 700 | Mic 700 | XI | Evanghelii |
| 1 și restul familiei f 1 | Minuscule 1 , | XII | numai Evangheliile |
| 13 și restul de f 13 | Minuscule 13 , 69 , 124 , 346 | XI-XV | Evanghelii |
- Alte manuscrise
Papirus 29, Papirus 38, Papirus 41, Papirus 48, Uncial 0177, Uncial 0188, 174 , 230, 406 (?), 1071, 1275, 1424 (numai în Marcu), 1604, 2437, [2] ℓ 32 .
Caracteristici
O lecție larg răspândită, deosebit de caracteristică acestui tip textual, se referă la Evanghelia după Matei 27,16-17, în care prizonierul eliberat de Pontius Pilat în locul lui Isus este numit „Isus Baraba ” în loc de pur și simplu „Baraba”, ca în celălalt manuscrise. Origen a remarcat că forma „Isus Baraba” era obișnuită în manuscrisele din Cezareea Maritima , în timp ce el nu găsise niciodată această lecție în timpul reședinței sale anterioare din Alexandria, Egipt . În afară de aceasta, prelegerile cezariene au o ușoară tendință parafrastică care pare să le plaseze între tipul text alexandrin , mai concis, și cel occidental , mai detaliat. Niciunul dintre manuscrisele cezariene existente nu pare să fie martorul unui tip textual pur, întrucât toate arată că au asimilat cumva lecții de tip textual bizantin .
Notă
- ^ Lacul Kirsopp, Codex 1 al Evangheliilor și aliaților săi (TS 7; Cambridge: UP, 1902); BH Streeter, The Four Gospels: A Study of Origins Treating of the Manuscript Tradition, Sources, Authorship, & Dates (prima ediție, 1924; ediția 2d, Londra: Macmillan, 1926).
- ^ David Alan Black , Critica textuală a Noului Testament , Baker Books, 2006, p. 65.
Bibliografie
- Bruce Metzger , „Textul cezarian al Evangheliilor”, în Journal of Biblical Literature , 64, 4, 1945, pp. 457–489.
- Bruce Metzger , Bart Ehrman , Textul Noului Testament: Transmiterea, corupția și restaurarea sa , New York, Oxford University Press, 2005, pp. 310-312.
- BH Streeter, Cele Patru Evanghelii. A Study of Origins Treating of the Manuscript Tradition, Sources, Authourship, & Dates , Oxford 1924, pp. 77-107.
