Mormântul lui Stesicoro

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Mormântul lui Stesicoro este un monument funerar citat de surse clasice ( L. Polluce , Suda , Pausania ) și care a fost consacrat în mod tradițional de cetățenii din Catania poetului grec Stesicoro despre care se presupune că a murit la Catania în secolul al VI-lea î.Hr.

Istoria surselor

Este teologul și istoricul dominican Tommaso Fazello [1] (care se afla la Catania în 1541), pentru a menționa în De Rebus Siculis , memoria acestui prestigios monument funerar care se afla (chiar în afara orașului) de-a lungul drumului principal care ducea la orașul Aci (Acium - poate în zona Acireale ). În acest sens, Fazello afirmă [2] : Se știe de mult, printre mormintele unor oameni iluștri, că poetul imerez Stesicoro, care era refugiat, a murit și îngropat în afara orașului, în partea de est, spre ușa care ducea la orașul Aci și că era (ușa) împodobită cu numele său, sfințită de locuitorii din Catania cu un mormânt cu opt trepte, opt colțuri și tot atâtea coloane care îl ridică de la sol: astfel încât L. Pollux, Suidas și Pausanias ar putea să o transmită în scris. Din care nu departe de poarta Aci, în templul din Bethlem, în grădina lui Nicolò Leontini (care se afla lângă mormintele vechi), rămâne o amintire până în zilele noastre. "; și de asemenea „Agens autem annos quinque supra octoginta Olympiade 38. Catanae, quo profugerat, extremum diem obiit, ut Lucianus in Macrobiis refert. Cui Catanenses monumentum (cujus in Catana memini) magnificissimum extruxerunt, et portam stateis, qua illud petebatur, Stesichoream appellarunt. " . Pare neobișnuit că Fazello, dând indicația locului presupusului mormânt al artistului grec, scrie „în aede Betheleem, in hortis Nicolai Leontini” și în schimb nu menționează nici biserica Santa Maria alla grotta , nici mănăstirea Carmelita Fecioarei Maria SS Annunziata cunoscută sub numele de del Carmine . Acesta din urmă ar fi fost cu siguranță o referință preeminentă în considerarea faptului că la mijlocul secolului al XVI-lea mănăstirea Carmine fusese deja construită în același loc în care actuala a fost ulterior reconstruită, după cutremurul din 1693. Evident Porta di Aci a fost cea mai apropiată referință pentru a indica Sepolcro di Stesicoro . Chiar și istoricul Francesco Maurolico [3] , în anul 1572, în compendiul său Sicanicarum rerum , leagă mormântul Stesicoreo de biserica Santa Maria din Bethlem, scriind că primul a fost pe locul pe care a fost construită biserica.

Locație și descriere

Cu toate acestea, aceste informații topografice, care citează biserica Santa Maria di Bethlem, ne oferă o locație nu departe de mănăstirea carmelită a monumentului funerar din Stesicoro și, în orice caz, o plasează în spațiul dintre acesta din urmă și Porta di Aci din orașul. Arhitectura mormântului apare, de asemenea, deosebită din descrierile: "octo gradibus, octo cingulis, totidemque columnis elevatum à terra" . Arheologul Guido Libertini a scris despre identificarea probabilă a mormântului lui Stesicoro citat de surse literare clasice [4] . El inițial, într-un articol din 1922 [5] acceptă tradiția care localizează mormântul lui Stesicoro în biserica Santa Maria di Bethlem; apoi în 1925, într-una din notele sale din traducerea vechii Catania de către Holm , amintind de prezența la Catania a mormântului ridicat de oamenii din Catania în cinstea poetului grec Stesicoro , îl pune în relație cu rămășițele clădire funerară, pe care arheologul pe care îl observă el însuși în fosta mănăstire carmelită care era deja sediul cazărmii Lucchesi Palli. Cu această ocazie, Libertini, pe de o parte, scrie că „topografic ar răspunde suficient site-ului pe care anticii l-au indicat despre acele monumente (vezi de exemplu Fazello)”, dar pe de altă parte a remarcat că „forma și aspectul nu sunt de acord cu descrierile " [6] . După cum sa menționat mai devreme, sursa citată de Libertini plasează în schimb monumentul într-un loc diferit. Cu toate acestea, de atunci acele rămășițe înglobate în cazarmă au fost în mod eronat indicate și citate ca mormântul lui Stesicoro. Ulterior, puțini cercetători au examinat monumentul funerar, care nu este ușor accesibil publicului, în mod decisiv datorită amplasării sale particulare într-o structură militară. Din păcate, biserica Santa Maria di Bethlem, menționată de Fazello, a dispărut în 1674 [7] și în porțiunea de drum care duce de la Piazza Stesicoro la Carmine există astăzi o singură biserică care este cea a Santa Maria alla grotta dedicată San Gaetano da Thiene la sfârșitul secolului al XVII-lea [8] . Existența bisericii Santa Maria di Bethlem este atestată și printr-o ratificare a unei donații care a avut loc la 16 iunie 1531 [9] , cu care magnificul Don Fabio de Paternione ( Paternò ) a donat suma de patru onze către Mănăstirea carmelită, pentru restaurarea bisericii menționate. Din acest document aflăm, de asemenea, că capela din afara zidurilor Santa Maria di Bethlem a fost dedicată și Sfinților Patruzeci , de fapt, printre altele, citim: „cum itaque in manibus nostris in praesentiarum vacet quaedam ecclesia sive cappella sub vocabulo Sanctorum Quaranta seu chapel Sanctae Mariae de Bethalem extra muros clarissimae stateis Catanae in contrada Portae Jacis in via qua itur ad Ven Conventus Sanctae Mariae Annuntiatae Ordinis Carmelitarum ” . În același secol la care descrierile pe care le-am citat datează, și exact în 1575, cartografii germani Braün și Hogenbergh au publicat gravarea unei hărți în perspectivă a orașului Catania [10] . Harta Braün-Hogenbergh este cea mai veche reprezentare cartografică a orașului Catania cunoscută de noi până acum. Observându-l vom observa că, spre nord-estul orașului, în afara Porta di Aci , este ilustrat poetul ilustru Sepulcrum Stesicuri cu numărul 24, cu numărul 42 o clădire cu două înălțimi, numită Grutta și cu numărul 40 Carmino . Este evident că, din primele reprezentări cartografice și în copiile ulterioare ale lui Stizzia și Mortier , distincția dintre locul mormântului lui Stesicoro (numărul 24) al tradiției populare din secolul al XVII-lea și locul Grutta sau Santa Maria della grotta (numărul 42) apare limpede.) și mănăstirea carmelită (numărul 40). O confirmare finală ne vine din recenta publicație a Hărții din Catania creată de topograful Francesco Negro [11] în jurul anului 1637, pe lângă faptul că a putut observa mănăstirea Carminei pentru prima dată dintr-o poziție ortogonală, observăm prezența a trei clădiri izolate existente de-a lungul drumului care duce de la Porta di Aci la mănăstirea Carmine . De asemenea, în acest caz, mănăstirea apare evident evidențiată și distinctă de celelalte clădiri conturate printre care recunoaștem astăzi biserica San Gaetano alla grotta , dar putem ipoteza concret că una dintre celelalte două clădiri a fost biserica Santa Maria di Bethlem. Zona care se întinde între piața Stesicoro ( Porta di Aci ) și mica biserică San Gaetano „alle grotte” a fost total supărată de fundațiile clădirilor din secolul al XIX-lea și cele din anii șaizeci ale secolului al XX-lea și, prin urmare, pare foarte este puțin probabil să verifice existența rămășițelor mormântului lui Stesicoro, fără să ne gândim la executarea unor teste de excavare specifice.

Notă

  1. ^ Fazello, Istorie, I, III, I, p.135.
  2. ^ Fazello, Storia, I, IX, II, p.375 și următoarele: "Claruit olim, et illustrium virorum sepulchris, utpote Stesichori Poetae Himerensis, al cărui refugiat huc, defunctoque primo extra urbem plaque, orientem versus, ad portam, quae ad Acin oppidum ducit, quaeque ab ejus tum nomine fuit insignita, sepulchrum octo gradibus, octo cingulis, totidemque columnis elevatum à terra Catanenses voverunt: ut L. Pollux, Suidas, et Pausanias scriptum reliquerunt. Cujus Sepulchri non longè à porta Acidis in aede Betheleem, in hortis Nicolai Leontini (qui apud veteres sepulchrorum erat locus) adhuc extat memoria. "; și de asemenea „Agens autem annos quinque supra octoginta Olympiade 38. Catanae, quo profugerat, extremum diem obiit, ut Lucianus in Macrobiis refert. Cui Catanenses monumentum (cujus in Catana memini) magnificissimum extruxerunt, et portam stateis, qua illud petebatur, Stesichoream appellarunt. " .
  3. ^ Maurolico, Sicanorum, I, p. 35.
  4. ^ Despre personajul Stesicoro, cf. Suida, sv Kατáνη; despre evenimentele legate de prezența la Catania a poetului liric grec, care a trăit între sfârșitul secolului al VII-lea și prima jumătate a secolului al VI-lea î.Hr .; în plus cfr. Fazello, Istorie, p. 518 și următoarele; cf. Holm, Istorie, II, IV, pp. 323-324, nota 3; pentru mormântul lui Stesicoro cf. Amico, Catana, I, apparatus, III, IV, p.23, “In area denique novi Valetudinarii seu Acensis porte, olim a Stesichori sepulcher Stesichorea appellatæ”.
  5. ^ Libertini 1922, p.107: „... ca tradiție populară a fost cea care a fundamentat cel mai mult știrile din Suida în jurul aceluiași mormânt și care, pornind de la indicația ușii omonime în fața căreia s-ar găsi , a localizat-o, poate chiar în imediata apropiere a Carminei, unde în 261 d.Hr. episcopul Everio construise bisericuța sau cubicula Santa Maria di Bethlem. "
  6. ^ Holm, Catania, pp. 62-63, nota (**): „Nu trebuie trecută cu vederea memoria așa-numitului mormânt din Stesicoro, o construcție funerară cu siguranță clasică încorporată acum în cazarma Lucchesi Palli care topografic ar răspunde suficient pe site-ul pe care anticii îl indică pentru acele monumente (vezi de exemplu Fazello), în timp ce forma și aspectul nu sunt de acord cu descrierile ".
  7. ^ Privitera, Anuarul Catanez, p.107: „... în sfârșit, în incidentul războiului din 1674, a fost distrusă o memorie atât de frumoasă, sacră și antică”; Policastro 1952, p.25 și nota (86).
  8. ^ Despre biserica San Gaetano alle Grotte, cf. Casagrandi 7 august 1931 (nr. 186), Casagrandi 5 februarie 1933 (nr. 31) și Casagrandi 28 iunie 1933 (nr. 152).
  9. ^ Nicotra 1977, documentul nr. 17, p. 284 și următoarele; în plus cfr. De Grossis, Sacred Catana, p.14.
  10. ^ Ne referim în special la plantele lui Braün-Hogenbergh (1575). cf. F. Hogenbergh, G. Braün, Civitates Orbis terrarum, Colonia Agrippinae 1575, V, pl. 69. Acest document cartografic a fost republicat în Ph. Cluverius, Sicilia Antiqua, Lugduni Batavorum 1619 și în J. Blaeu, Theatrum Civitatum nec non admirandorum Neapolis și Siciliae Regnorum, 1659-1664. Pentru gravurile (similare și în legendă) de A. Stizzia (1575) și P. Mortier (sec. XVII). În general, cf. Dat fiind 1983, p.17.
  11. ^ Negro, Planta; documentul este publicat pentru prima dată în N. Aricò, Atlasul orașelor și cetăților de Francesco Negro, Messina 1992; în general pentru studiul plantei de către Francesco Negro (în jurul anului 1637) cf. Pagnano 1992, p.32 și următoarele; foaia 5, p.175 și urm. (Harta Catania, desen de Francesco Negro, în jurul anului 1637).

Bibliografie

  • Amico, Catana = VM Amico Statella, Catana illustrata, sive sacra et civilis urbis Catanae historia, a first eiusdem origin in praesens usque deducta, ac per annales digesta , I-IV, Catanæ 1740-1746 (ex typograpfia Simonis Trento).
  • Casagrandi 7 aug 1931 = V. Casagrandi în Il Popolo di Sicilia, 7 august 1931 (n. 186).
  • Casagrandi 5 februarie 1933 = V. Casagrandi, Primul mormânt al lui S. Agata, în Il Popolo di Sicilia, 5 februarie 1933 (n. 31).
  • Casagrandi 28 iunie 1933 = V. Casagrandi în Il Popolo di Sicilia, 28 iunie 1933 (n. 152).
  • Cluverius = F. Cluverius, Sicilia Antiqua, Leidae 1619.
  • De Grossis, Catana sacra = GB De Grossis, Catana sacra sive de episcopis catanensibus rebusque ab iis praeclare gestis a cristianoe religiosis exordio ad nostram usque aetatem , Catanæ 1654.
  • De Grossis, Decachordum = GB De Grossis, Catanense decachordum sive novissimae sacra Catanen. Ecclesiae notitia quae tunc ecclesiasticae, tunc saecularis catanensis status politicoe , Catanæ 1642-1647.
  • Fazello, Istoria = T. Fazello, Istoria Siciliei , (traducere florentină, note Bertini), Palermo 1832.
  • Holm, Catania = A. Holm, Catania veche , (trad. Și note de G. Libertini), Catania 1925.
  • Holm, Storia = A. Holm, Istoria Siciliei în antichitate , I-IV, (anastatica, Torino 1891-1901) ed. Cuptoare, Sala Bolognese 1980.
  • Libertini 1922 = G. Libertini, Studiul arheologic din Catania în secolul al XVI-lea și opera lui Lorenzo Bolano , în ASSO XVIII, 1922, pp. 105–138. (reeditat în Libertini, Scritti, pp. 15–45)
  • Maurolico , Sicanorum = F. Maurolico , Sicanorum rerum compendium , în P. Burman, Thesaurus Antiquitatum, vol. X, 4, Lugduni Batavorum 1723.
  • Negro, Planta = F. Negro, Planta de all plaças y fortaleças del Reyno de Sicilia, sacadas de orden de su Magestad el Rey Philippo Quarto , ms. secolul al 17-lea (BNM, ms. 1, olim 92 bis), pp. 68,69.
  • Nicotra 1977 = C. Nicotra, Carmelul din Catania în istorie și artă, Messina 1977.
  • Policastro 1952 = G. Policastro, Catania înainte de 1693 , Catania 1952.
  • Privitera, Anuarul Catanez = F. Privitera, Anuarul Catanez, adăugat la simbolul vieții, martiriului și miracolelor nevitate, nobile și generoase ale soției lui Giesù Sant'agata. Fecioara și Mucenic , Catania 1690.
  • Rubino 2007 = C. Rubino, Mormântul inaccesibil (așa-numitul Mormânt al lui Stesicoro) Catania 2007.
  • Sciuto Patti 1872 = C. Sciuto Patti, Harta geologică a orașului Catania și a împrejurimilor sale, în Proceedings of the Gioenia Academy of Natural Sciences of Catania , ser. III, vol VII, Catania 1872, pp. 141-217, pl. I-VIII.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tomba_di_Stesicoro&oldid=119595972 ”