Mormântul roman al lui Carmine

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mormântul roman al lui Carmine
Mormântul de colț carmin 1.JPG
Colț exterior vizibil al clădirii funerare romane a Carmine
Civilizaţie român
Locație
Stat Italia Italia
regiune Catania Catania
Administrare
Corp Centrul Regional Catania al Atracțiilor Culturale
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 37 ° 30'35.17 "N 15 ° 05'21.26" E / 37.50977 ° N 15.08924 ° E 37.50977; 15.08924 Mormântul roman al lui Carmine este o monumentală clădire funerară din perioada romană datând din a doua jumătate a secolului al II-lea d.Hr. și situată în Catania în interiorul fostei mănăstiri a lui Carmine [1] , care acum găzduiește Centrul Documentar al Armatei din Catania " Antonio Santangelo Fulci ". [2]

Este cel mai mare monument funerar din Catania romană. În bibliografie este denumită uneori în mod eronat „ mormântul lui Stesicoro ”.

Cadrul topografic

Mormântul a fost construit în zona imediat nord-estică a orașului antic, sau mai bine zis la nord-estul rămășițelor amfiteatrului roman din Catania (mijlocul secolului al II-lea d.Hr.) [3] care, la rândul său, a fost construit la cea mai nordică limită a orașului. Locația sa pare a fi complet canonică; adică clădirea era amplasată chiar în afara orașului situat de-a lungul drumului principal care lega Catania de Acis (probabil în zona Acirealei de astăzi) și care continua spre Messina . Pentru a confirma acest lucru, o poartă a orașului a fost întotdeauna localizată în zona Piazza Stesicoro , numită în principal Porta di Aci . Mai mult, în nordul și estul amfiteatrului, investigația arheologică, din secolele al XIX -lea și al XX-lea , a scos la lumină numeroase zone de înmormântare, identificând și datând atât necropole deja utilizate în epoca greacă, cât și necropole din vremurile ulterioare. După cum știm bine în antichitate, ei s-au născut exact în spatele orașului, în afara zidurilor orașului și de-a lungul principalelor căi de comunicație.

Istoria studiilor

Nu există știri despre surse clasice care menționează în mod specific această mare clădire funerară romană a Carminei; nici nu există știri despre sursele ulterioare care să indice cu certitudine vicisitudinile sau reutilizările evidente ale acestui mormânt. Singurul fapt cert este că, odată cu instalarea fraților carmeliți , clădirea funerară (poate deja transformată într-un lăcaș de cult) a fost anexată la structurile mănăstirii. Rămășițele structurii trebuie să fi fost încă vizibile în 1832 dacă arhitectul Sebastiano Ittar a trasat perimetrul conturat în reprezentarea sa cartografică ortogonală a Catania post-cutremur (deci după 1693). Întorcându-ne în timp, alte surse post-clasice, deși incerte, confuze și greu de interpretat, par să mărturisească existența zidurilor antice în cadrul mănăstirii carmelite. În special, în unele scrieri ale secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea, se menționează rămășițele antice ale zidurilor groase ( parietine , ruinae veteres ) din interiorul mănăstirii Carmine, care sunt legate de figura lui San Leone II Făcătorul de Minuni [4]. episcop de Catania în secolul al VIII-lea. Din păcate, aceste surse nu oferă dovezi probatorii la nivelul documentației istorico-arheologice; totuși, acestea sunt știri care, chiar dacă vin la noi de la cărturari sau „scriitori de istorie a patriei” care la rândul lor citează legende sau tradiții populare, constituie dovezi utile mai ales în părțile în care sunt transcrise descrierile personale ale autorilor. Printre aceste scrieri includem relatarea vizitei făcute de episcopul de Catania în 1475 în beneficiul Costanței de Richiari existente în mănăstire ( mănăstirea intus ) [5] . Cele mai vechi și mai detaliate informații (care urmează să fie supuse, totuși, verificării arheologice) ne sunt date de istoricul Giovan Battista De Grossis . [6] În 1654 a scris în Sacra sa Catana că templul pe care episcopul Leon al II-lea l-a construit în cinstea Sfintei Lucia este același care se află în mănăstirea Carmelită, care este dedicată Mariei Santissima Annunziata și că porticul este contigu și așezat în jurul vestibulului aceleiași biserici; în cele din urmă scrie că, la intrarea în biserică, în dreapta, chiar și fără voie, se întâlnește ruinele proeminente ale templului menționat mai sus. Filosoful și istoricul franciscan Francesco Privitera scria în 1690 [7] „... biserica a fost construită acolo pentru invincibilul mucenic Sfânta Lucia și puteți admira ruinele unui mic templu subteran boltit în fața templului sacru sus-menționat al Preacurata Fecioară ". și mai mult "... datorită semnelor și capelei vechi ale sfântului episcop care se află în mănăstire [...] se presupune că s-a stabilit acolo și și-a făcut casa secretă când era la Catania, fiind de obicei, stabilindu-se pe apendicele Mongibello ... ". Abatele Vito Maria Amico , teolog benedictin și istoric regal, citează, înainte de 1740 [8] , un templu antic dedicat lui San Leone în interiorul mănăstirii carmelite și mai târziu între 1757 și 1760 el a scris în Lexicon Topographicum Siculum [9] despre „[ ...] frații S. Maria di Monte Carmelo au donat din templul din afara porții Stesicorea, numită mai târziu di Aci [...] Includând în cloistele lor vechea biserică S. Leone, încă existentă, unde a venit pentru o mult timp trupul lui S. Agata este păstrat într-un mormânt ". Cu excepția câtorva mici indicii datorate inginerului Carmelo Sciuto Patti, nu mai găsim, până la citatele arheologului Guido Libertini , nicio notație care să descrie față în față rămășițele clădirii funerare a Carminei. Dar de ce a fost confundată marea clădire funerară a Carminei cu mormântul poetului Stesicoro ? În 1925, Guido Libertini, publicând ediția critică actualizată fundamentală a operei antice din Catania de către istoricul Adolf Holm , a adus în atenția rămășițelor acestui monument (limitat la ceea ce el însuși a observat din mănăstirea fostei mănăstiri transformate în cazarmă). de cărturari, punându-i în legătură cu știrile surselor literare clasice [10] legate de mormântul poetului grec Stesicoro. El inițial, într-un articol din 1922 [11] , acceptă tradiția care localizează mormântul lui Stesicoro în biserica Santa Maria di Bethlem; apoi, în 1925, într-o notă a adăugirii sale în traducerea vechii Catania a Holmului, amintind de prezența la Catania a mormântului ridicat de oamenii din Catania în cinstea poetului grec Stesicoro, îl pune în relație cu rămășițele a clădirii funerare, pe care arheologul îl observă el însuși în interiorul a ceea ce era deja sediul cazărmii Lucchesi Palli. Cu această ocazie, Libertini, pe de o parte, scrie că „topografic ar răspunde suficient site-ului pe care anticii l-au indicat despre acele monumente (vezi de exemplu Tommaso Fazello )”, dar pe de altă parte el a menționat că „forma și aspectul nu nu sunt de acord cu descrierile " [12] . De atunci, acele rămășițe înglobate în cazarmă au fost unanim indicate și citate ca Mormântul lui Stesicoro . Ulterior, puțini cercetători au examinat monumentul funerar, care nu este ușor accesibil publicului, în mod decisiv datorită amplasării sale particulare într-o structură militară. Este păcat, totuși, că atribuția făcută de Libertini în '25 nu este susținută de sursa pe care el însuși o citează; de fapt Fazello [13] (teolog și istoric dominican care se afla la Catania în 1541 ), în De Rebus Siculis , afirmă despre Catania: „Claruit olim, & illustrium virorum sepulchris, utpote Stesichori Poetae Himerensis, al cărui refugiat huc, defunctoque prima extra urbem plaque, orientem versus, ad portam, quae ad Acin oppidum ducit, quaeque ab ejus tum nomine fuit insignita, sepulchrum octo gradibus, octo cingulis, totidemque columnis elevatum à terra Catanenses voverunt: ut L. Pollux, Suidas, et Pausanias scriptum reliquerunt. Cujus Sepulchri non longè à porta Acidis in aede Betheleem, in hortis Nicolai Leontini (qui apud veteres sepulchrorum erat locus) adhuc extat memoria. " ; și de asemenea [14] „Agens autem annos quinque supra octoginta Olympiade 38. Catanae, quo profugerat, extremum diem obiit, ut Lucianus in Macrobiis refert. Cui Catanenses monumentum (cujus in Catana memini) magnificissimum extruxerunt, & portam stateis, qua illud petebatur, Stesichoream appellarunt. " . Având în vedere că la mijlocul secolului al XVI-lea mănăstirea carmelită fusese deja construită în același loc în care actuala a fost apoi reconstruită, după cutremurul din 1693, pare singular că, dacă Fazello ar fi trebuit să se refere la rămășițele existente în interiorul acestei mănăstiri, indicându-i ca mormântul lui Stesicoro, a plasat în schimb presupusul monument funerar al artistului grec în aede Betheleem, în hortis Nicolai Leontini și nu a menționat mănăstirea Carmelită în sine, care ar fi fost cu siguranță o referință preeminentă. Cu toate acestea, Libertini are încă meritul de a fi dat o veste amplă despre existența rămășițelor monumentului în interiorul cazărmii menționate mai sus și de a contribui, prin urmare, la oprirea, chiar dacă doar parțial, a manipulării efectuate asupra clădirii antice care este de fapt aflat pe calea proprietății militare de stat și a proprietății Ordinului Carmelit care suferă, chiar și în mod neintenționat, o manipulare și o utilizare intenționată, care nu corespunde importanței sale. În cele din urmă, în 1990 , Roger JA Wilson, în Sicilia sub Imperiul Roman , a făcut o descriere scurtă, dar precisă. [15] Lucrarea de a dezgropa întregul zid sudic al monumentului descris de Wilson a fost însă efectuată în 1992 .

Descriere

Este parțial vizibil în colțul de nord-vest al fostei mănăstiri a mănăstirii, cu pereții acoperiți extern de o față pătrată din piatră de lavă, ale cărei blocuri sunt aranjate într-un mod pseudo-izodomic. Pereții au fost construiți cu tehnica peretelui sacului și, prin urmare, cu miezul în opus cæmenticium . Porțiunea vizibilă a monumentului este înconjurată și depășită de structura mănăstirii din secolul al XVIII-lea și de alte superfetații moderne care de ceva timp au împiedicat vederea de ansamblu a structurii și percepția volumului său original. Este o clădire a camerei funerare. De fapt, interiorul său consta dintr-o singură cameră de aproximativ 53 m² (aproximativ 600 de metri pătrați). În exterior, suprafața ocupată este de aproape 100 m². Fațada lipsă și, prin urmare, și intrarea, erau orientate spre nord; în timp ce zidul orientat spre sud, deși era partea din spate a mormântului, a fost inițial perfect finisat. Clădirea funerară, la momentul în care a fost construită, a fost ridicată pe un deal mic, pentru cei care au observat-o de-a lungul drumului public din apropiere. De asemenea, a apărut în întregime acoperită cu o piatră de lavă neagră, cu față similară cu cea a marilor lucrări publice din orașul Catania. Chiar și mulajul, care încă îl decorează astăzi pentru a încorona timpanul și pereții laterali, are același tip de profil ca cel al amfiteatrului. Este probabil ca monumentul funerar să fie izolat sau cel puțin vizibil din toate părțile. Bolta camerei era boltită cu butoi (cu profil rotunjit); se află pe doi pereți puternici cu grosimea de 1,48 m fiecare și, se pare, se pare că a fost inițial realizat cu o singură turnare de beton solid și omogen. Fundațiile peretelui sudic sunt „imediate”, adică nu există „săpături de fundație”, deoarece structura se sprijină direct pe malul de lavă, iar baza este alcătuită dintr-un singur rând de blocuri de piatră de lavă pătrată. Tot în peretele de sud, conform ipotezei noastre, s-au deschis patru ferestre mici care, având în vedere expunerea din partea Austro, permiteau razelor soarelui să lumineze interiorul în cea mai mare parte a zilei. Mormântul este deosebit de remarcabil atât pentru dimensiunile sale (este cel mai mare dintre cele despre care avem știri până acum în Catania), cât și pentru acuratețea în realizarea pardoselii pătrate (o astfel de finisare exactă a părții din spate, în panoramă de clădiri funerare de acest tip, sunt prezente în cele de o anumită importanță). Măsurătorile sale de plan sunt următoarele: lățime: 10,44 m; lungime: aproximativ 9 m; Grosime perete: perete sud: 1,10 m; ziduri estice și vestice: 1,49 m. Înălțimea maximă de la jocul fundației până la vârful acoperișului: 6,54 m.

Recent, Academia de Arte Frumoase din Catania a finalizat un proiect pentru recuperarea și punerea în valoare a Mormântului Roman al Carminei (partea de stat). Lucrările au avut loc în perioada 28 octombrie 2013 - 15 martie 2014. Proiectul de recuperare și restaurare, care a reprezentat și o oportunitate de a desfășura activități educaționale pentru studenții Academiei, a constat în eliberarea zidului estic de superfetațiile moderne. complet vizibil. [16] A fost deschisă și o intrare tamponată mai devreme într-o parte a camerei funerare. În timpul săpăturii pavajului din afara mormântului, au apărut rămășițele unei alte înmormântări romane mai mici și la un nivel inferior.

Notă

  1. ^ Mănăstirea a fost una dintre cele mai mari clădiri religioase din Catania; era îndreptățită de frații carmeliți la Fecioara Maria Santissima Annunziata și cunoscută sub numele de del Carmine. Religiosul a reconstruit această clădire în urma cutremurului din Val di Noto din 1693 . Deja parțial ocupat de departamentele borboneze, a trecut printre proprietățile statului și a fost folosit definitiv ca cazarmă pentru trupele regatului nașterii Italiei după legile subversive corespunzătoare din 1866.
  2. ^ Cazărma, care astăzi este sediul Centrului de Documentare al Armatei din Catania (fost district militar), a fost numită după sublocotenentul, medaliat cu aur al celui de-al doilea război mondial, Antonio Santangelo Fulci din 30 noiembrie 1951. Cu toate acestea, chiar și în publicațiile arheologice recente, cazarmele sunt încă indicate cu vechiul nume „Lucchesi Palli”.
  3. ^ Wilson 1996, p. 167, „o întâlnire care se întoarce la Antonini este o posibilitate”; Wilson 1990, p. 87; iar Belvedere este de acord, pp. 371-373; opinia contrastantă este cea a lui Filippo Coarelli care o dă diferit, cf. Coarelli, p.334, „Realizarea însă este de la începutul erei imperiale”.
  4. ^ Despre Sfântul Leon al II-lea făcătorul de minuni, cf. Acconcia Longo 1991, p. 215 și ss.
  5. ^ Arhivele Curiei Episcopale din Catania, Vizita 1475 și Notarul Andrea Burgisi și noiembrie 1481.
  6. ^ De Grossis, Catana Sacra, XIII, X, p.35: „Illud tandem monuerim; famous illud, quod inclytae Christi Sponsae Luciae Sanctus noster Antistes posuit templum, illud idem ess, quod extra urbis moenia carmelitarim coenobio, quos S. Mariae Annunciatae titulari tutelariq. nomine numineque praenotatum, finitimum coadiacet, fornicate works, in Ecclesiae illius vestibulo circumpositum, cuius extantes adhuc parietinae templum illud ingressuris à dexteris, vel invitis, occurrunt. ".
  7. ^ Privitera, Anuarul Catanez, p.134.
  8. ^ Prieten, Catana, III, IX, III, p.92. „Prae foribus Templi Carmelitarum antiquissimi extant fornices humo obruti, quos inter sacrae cuiusdam aedis supersunt vestigia, ut accepi, parietesque antiquo more depinctos and Civibus complures olim se vidisse testantur. Intra Coenobii claustra vetustissimum etiam, integrum spectatur templum, quod Leonis titulo appellant "; and also “Insigne hoc S. Luciae Templum a Leone extructum, illud fortasse, quod hodie intra Carmelitarum clausura exurgit, ac S. Leonis titulo donatur. Eo quippe loci S. Agathae sepulchrum olim situm, ad quod Luciam, ut matri sanitatem impetraret, peregrinationem suscepisse constat. "
  9. ^ Prieten, Dicționar, p.285.
  10. ^ În special, cf. Suida, sv Kατáνη; despre evenimentele legate de prezența la Catania a poetului liric grec, care a trăit între sfârșitul secolului al VII-lea și prima jumătate a secolului al VI-lea î.Hr .; în plus cfr. Holm, Istorie, II, IV, pp. 323-324, nota 3.
  11. ^ Libertini 1922, p.107: „... ca tradiție populară a fost cea care a fundamentat cel mai mult știrile Suidei în jurul aceluiași mormânt și că, pornind de la indicația ușii omonime în fața căreia s-ar găsi , a localizat-o, poate chiar în vecinătatea Carminei, unde în 261 d.Hr. episcopul Everio construise biserica mică sau cubicula Sf. Maria din Bethlem. ".
  12. ^ Holm, Catania, pp. 62-63, nota (**): „Nu trebuie trecută cu vederea memoria așa-numitului mormânt din Stesicoro, o construcție funerară cu siguranță clasică încorporată acum în cazarma Lucchesi Palli care topografic ar răspunde suficient pe site-ul pe care anticii îl indică pentru acele monumente (vezi de exemplu Fazello), în timp ce forma și aspectul nu sunt de acord cu descrierile ".
  13. ^ Fazello, Istorie, I, III, I, p.135.
  14. ^ Fazello, Istorie, I, IX, II, p.375 și următoarele.
  15. ^ Wilson, Sicilia, p.376, nota 89.
  16. ^ Vezi Corrado Rubino, Catania. Monumentalul mormânt roman al lui Carmine, în Agorà n.50 / 2014, p.62

Bibliografie

  • Rubino 2007 = C. Rubino, Mormântul inaccesibil (așa-numitul mormânt al lui Stesicoro) , Catania 2007.
  • Acconcia Longo 1991 = A. Acconcia Longo, Viața lui S. Leone din Catania, în Sicilia și Italia suburbiană între secolele IV și VIII - Proceedings of the Conference of Studies, (Catania 1989) editat de S. Pricoco - F. Rizzo Nervo - T. Sardella, Soveria Mannelli (CZ) 1991, pp. 215–226.
  • Amico, Catana = VM Amico Statella, Catana illustrata, sive sacra et civilis urbis Catanae historia, a first eiusdem origin in praesens usque deducta, ac per annales digesta , I-IV, Catanæ 1740-1746 (ex typograpfia Simonis Trento).
  • Amico, Dicționar = VM Amico Statella, Dicționar topografic din Sicilia , (traducere italiană din martie), I-II, Palermo 1855.
  • Coarelli 1992 = F. Coarelli, M. Torelli, Archaeological Guides Laterza - Sicilia, Roma-Bari 1992.
  • De Grossis, Catana sacra = GB De Grossis, Catana sacra sive de episcopis catanensibus rebusque ab iis praeclare gestis a cristianoe religiosis exordio ad nostram usque aetatem , Catanæ 1654.
  • Fazello, Istoria = T. Fazello, Istoria Siciliei , (traducere florentină, note Bertini), Palermo 1832.
  • Holm, Catania = A. Holm, Catania veche , (trad. Și note de G. Libertini), Catania 1925.
  • Libertini 1922 = G. Libertini, Studiul arheologic din Catania în secolul al XVI-lea și opera lui Lorenzo Bolano , în ASSO XVIII, 1922, pp. 105–138. (reeditat în Libertini, Scritti, pp. 15–45)
  • Privitera, Anuarul Catanez = F. Privitera, Anuarul Catanez, adăugat la simbolul vieții, martiriului și miracolelor nevitate, nobile și generoase ale soției lui Giesù Sant'agata. Fecioara și Mucenic , Catania 1690.
  • Sciuto Patti 1881 (2) = C. Sciuto Patti, morminte romane și resturi de picturi murale , în NSA, 1881, p. 198.
  • Wilson, Sicilia = RJA Wilson, Sicilia sub Imperiul Roman. The Archaeology of a Roman Province , 36 BC - AD 535, Warminster 1990.
  • Wilson, 1992 = RJA Wilson, Topografia Romaniei Catania. Probleme și perspective, în Catania antică - Proceedings of the SISAC Conference (Catania 1992) editat de B. Gentili, Pisa-Roma 1996, pp. 149–174.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tomba_romana_del_Carmine&oldid=118649991 ”