Tommaso Gallo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Mormântul lui Tommaso Gallo din Bazilica Sant'Andrea din Vercelli .

Tommaso Gallo , numit și Tommaso di Vercelli sau Tommaso di San Vittore , (aproximativ 1200 - 1246 ) a fost un filosof francez . Este cunoscut pentru comentariile sale despre Pseudo-Dionisie și ideile sale despre teologia afectivă. Schemele sale mistice elaborate au influențat Bonaventura și Norul inconștientului și l-au furnizat și pe Meister Eckhart, așa cum subliniază Vladimir Lossky [1] , medierea cu privire la exegeza biblică a Numelor divine ale pseudo-Dionisiei Areopagite căreia îi datorează în parte tratamentul apofatismului pentru care este cunoscut.

Biografie

Născut în Franța la sfârșitul secolului al XII-lea , Thomas Gall a devenit canonic regulat al Sfântului Victor la Paris , unde a predat teologie încă din 1207 . În 1219 a părăsit Parisul și a mers la Vercelli împreună cu doi tovarăși, pentru a întemeia acolo o nouă mănăstire. Această mănăstire a fost înființată la inițiativa cardinalului Guala Bicchieri , fost legat papal în Anglia și Franța . Bicchieri era originar din Vercelli și dorea să întemeieze o mănăstire și un spital în orașul său natal.

La sfârșitul anului 1225 sau începutul anului 1226 , Toma a fost numit stareț al noii mănăstiri. Ca stareț, el s-a dedicat nu numai sarcinilor administrative zilnice ale mănăstirii, ci și să compună diverse comentarii la cărțile Bibliei (un comentariu la Isaia și trei comentarii la Cântarea Cântărilor ) și la scrierile Pseudo -Dionisie . A menținut o relație strânsă cu nașterea ordinului franciscan ; franciscanii și-au transferat S tudium Generale de la Padova la Vercelli în jurul anului 1228 . El îl cunoștea personal pe Sfântul Antonie din Padova . Gallus îl cunoștea și pe Roberto Grossatesta pe care l-ar fi putut întâlni în 1238 când a vizitat Anglia pentru a-și asigura un beneficiu asociat cu biserica Sf. Andrei din Chesterton. Gallus și Grossatesta au schimbat câteva scrieri printr-un discipol al lui Grossatesta, franciscanul Adam Marsh . Când a izbucnit războiul dintre guelfii din Vercelli și gibelini din orașul apropiat Ivrea , Gallo a fost nevoit să fugă din Vercelli în 1243 și să se refugieze în Ivrea după ce i s-au adus multe acuzații grave de către susținătorii Papei. , care a reușit să se întoarcă la Vercelli înainte de moartea sa în 1246 .

Un monument funerar din Gallo este acum vizibil în biserica Sant'Andrea din Vercelli.

Gând

Gallus a scris multe lucrări între aproximativ 1218 și moartea sa.

Interpretarea dată de Tommaso Gallo operelor pseudo-Dionisiei este considerată una dintre cele două tradiții interpretative ale Corpusului Dionisianum apărute în secolul al XIII-lea : „dionismul speculativ” dezvoltat de dominicanul Albert cel Mare și „dionismul afectiv” care a primit o primă formulare sistematică în interpretarea dată de Gall pseudo-Dionisiei și a exercitat o mare influență asupra literaturii mistice ulterioare în limba populară. [2] În dezbaterea de pe ordinea de zi cu privire la relația dintre dragoste și cunoaștere în teologia mistică , Gallus a susținut că afectivitatea tinde să excludă (mai degrabă decât să presupună pur și simplu) cunoștințele umane în etapele superioare ale itinerariului mistic. [3]

Comentarii la Pseudo Dionisie

  • 1224: Glose super angelica hierarchy ( Gloss on the Celestial Hierarchy ). [4]
  • Înainte de 1233: glosează pe toate cele patru lucrări ale lui Dionysius și pe două din cele zece litere, realizate folosind traducerea latină a lui Dionysius de către Johannes Sarracenus . Acesta a inclus un comentariu la teologia mistică cunoscută sub numele de Exposition , Expositio sau Exposicio . [5]
  • 1238: Extractio , traducere și parafrază a celor patru mari tratate ale Pseudo-Dionisiei și a Scrisorii sale către Tit . Gallo rescrie traducerile făcute de Eriugena și Johannes Sarracenus cu un stil simplu ( stylus communi ), uneori rezumând și adăugând parafraze scurte, cu scopul de a le face ușor de înțeles pentru un public mai larg.
  • 1241-1244: Explanatio (sau Explanacio ) al operelor Pseudo-Dionysius este magnus opusul lui Gallo. Este un comentariu cuprinzător asupra întregului Corp Dionysiacum , care conține referințe abundente la Scripturi și referințe încrucișate la alte pasaje din Corpus .
  • 1244-46: Spectacula contemplationis , un tratat de contemplare . [6]
  • 1244-46 (?): Qualiter vita prelatorum conformari debet vite angelice ( Cum ar trebui viața Prelaților să se conformeze vieții angelice ), o predică care are ca scop încurajarea clericilor să adopte caracteristicile și funcțiile celor nouă ordine ale îngerilor ca model pentru slujirea lor. [7]
  • Super mentem exsultemus : o secvență poetică asupra îngerilor, probabil scrisă de Gallus; Gallus a scris cu siguranță un comentariu (pierdut) asupra acestei secvențe (data necunoscută).

Comentarii biblice

  • Concordanță biblică, pe care Gallus o numește Concordantie nostra (dată necunoscută).
  • 1218: Comentariu la Isaia ( Vidi Dominum sedentem ), sau mai probabil doar la o parte din Isaia. Doar un fragment din acest comentariu a supraviețuit. [8]
  • aprox. 1224: Primul comentariu la Cântarea Cântărilor , acum pierdut.
  • 1237/38: Al doilea comentariu despre Cântarea Cântărilor , care analizează Ct, 1,1-5,8 [9] . [10]
  • 1243: Al treilea comentariu la Cântarea Cântărilor , un comentariu mai larg asupra întregii cărți. [11]
  • Predica de Rusalii ( Iam advenerat dies tertius ), acum pierdută.

Notă

  1. ^ V. Lossky, Teologia negativă și cunoașterea lui Dumnezeu în Meister Eckhart , Viața fericită, Milano, 2016, p. 20.
  2. ^ Paul Rorem, Pseudo-Dionysius , (1993). Vezi și Bernard McGinn, „Thomas Gallus și misticismul dionisian”, Studii în spiritualitate , 8, (1998), pp. 81-96.
  3. ^ Bernard McGinn, „Thomas Gallus și misticismul dionisian”, Studies in Spirituality , 8, (1998), pp. 81-96.
  4. ^ Textul latin este în D. Lawell (ed.): Thomas Gallus, Glose super angelica hierarchy. Accedunt indices ad Thomae Galli Opera , Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis, vol. 223A (Turnhout: Brepols, 2011).
  5. ^ O traducere în limba engleză a operei poate fi găsită în James McEvoy (ed.), Mystical Theology: The Glosses de Thomas Gallus și Comentariul lui Robert Grosseteste pe "De Mystica Theologia" ( Dallas Medieval Texts and Translations 3). Louvain și Paris: Peeters, 2003. ISBN 978-90-429-1310-3 . Textul latin este parțial tipărit în Philippe Chevalier, Dionysiaca , 2 vol., (Paris: Desclée, 1937), 1: 673-717.
  6. ^ Textul latin a fost publicat în D. Lawell, " Spectacula contemplationis (1244-1246): A Treatise by Thomas Gallus", Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 76.2 (2009), 249-285.
  7. ^ Textul latin a fost publicat în D. Lawell, „ Qualiter vita prelatorum conformari debet vite angelice : A Sermon (1244-1246?) Attributed to Thomas Gallus”, Recherches de Théologie et Philosophie médiévales 75.2 (2008), 303-336.
  8. ^ Fragmentul a fost editat de G Théry, „Commentaire dur Isaïe de Thomas de Saint-Victor”, La vie spirituelle, Supliment 47, (1936), 146-162
  9. ^ Ct 1.1-5.8 , pe laparola.net .
  10. ^ Există o traducere în franceză, publicată în Jeanne Barbet, Thomas Gallus: Commentaires de Cantique des Cantiques , (Paris: Vrin, 1967), pp65-104; o traducere parțială în limba engleză a operei poate fi găsită în Denys Turner, Eros and Allegory: Medieval Exegesis of the Song of Songs , (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1995), pp. 317-339
  11. ^ Există o traducere franceză, publicată în Jeanne Barbet, Thomas Gallus: Commentaires de Cantique des Cantiques , (Paris: Vrin, 1967), pp. 105-232

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 298 148 103 · ISNI (EN) 0000 0001 2027 6715 · LCCN (EN) n81090079 · GND (DE) 10096320X · BNF (FR) cb12328401r (dată) · BAV (EN) 495/12970 · CERL cnp01879719 · WorldCat Identități ( EN ) lccn-n81090079
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Tommaso_Gallo&oldid=113707759 ”