Reims Evanghelia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Scrisori glagolitice

Evanghelia din Reims (în franceză : Texte du Sacre care înseamnă „textul încoronării”, denumit și în unele surse cehești ca Evanghelia Sázava sau Remešský kodex ) este un manuscris luminat de origine slavă care a devenit parte a patrimoniului cultural al Catedrala din Reims .

Henric al III-lea al Franței și mulți dintre succesorii săi, inclusiv Ludovic al XIV-lea , au jurat la încoronare folosind acest manuscris [1] . În vremea lui Carol al IV-lea , care l-a dat noua mănăstire Emaus din Praga , se credea că textul a fost scris direct de Sfântul Procopie .

Descriere

1591, Angelo Rocca , litere glagolitice precum cele din Evanghelia din Reims și echivalentele lor din alfabetul latin

Dintr-un total de 47 de pagini față-verso, 16 sunt scrise în chirilică, în timp ce restul de 31 folosesc alfabetul glagolitic [1] [2] . Cartea a fost publicată într -o legătură în formă de comoară , bogat decorată și înfrumusețată cu aur, pietre prețioase și moaște, inclusiv un fragment al Crucii Adevărate . Pietrele prețioase și moaștele au dispărut de pe coperta cărții în timpul Revoluției Franceze .

Conţinut

Partea chirilică include o pericopă , din perioada 27 octombrie până la 1 martie, conform ritului greco-catolic [2] . Partea glagolitică conține pericopii variind de la Duminica Floriilor până la sărbătoarea Bunei Vestiri (25 martie) a ritului romano-catolic .

Într-un postscript, un călugăr boem a notat:

„Anul Domnului nostru 1395. Aceste Evanghelii și Epistole au fost scrise în limba slavă [...] cealaltă parte a fost scrisă de mâna Sfântului Procopie , stareț, iar acest text a fost oferit de Carol al IV-lea, împăratul Romani , la mănăstirea slavă, în cinstea Sfântului Ieronim și a Sfântului Procopie, Dumnezeu te rog să-i dai odihnă veșnică. Amin."

Istorie

Originea manuscrisului nu este sigură. Cea mai veche parte a fost probabil scrisă pe insula croată Krk sau într-o mănăstire din Serbia , Bulgaria , Boemia , Ucraina sau Rusia [1] .

Primele informații istorice ale manuscrisului datează din ultima jumătate a secolului al XIV-lea , pe vremea lui Carol al IV-lea , care a donat-o nouă mănăstirii Emaus din Praga , unde limbajul slav ecleziastic era folosit pentru rituri (mănăstirea biserica a fost închinată sfinților Chiril și Metodie , Sfântului Vojtěch , Sfântului Procopie și Sfântului Ieronim , despre care se credea că a tradus Evangheliile din greacă în limba slavă antică) [1] . În această perioadă se credea că textul a fost scris de San Procopio, starețul mănăstirii Sázava .

Textul a părăsit Praga în perioada cruciadelor husite ; în 1451 se găsește la Constantinopol [3] , unde se spunea că erau păstrate și cărțile de la San Girolamo [2] . În 1574 a fost cumpărat de cardinalul Carol de Lorena (de patriarhul Constantinopolului , cunoscut la Conciliul de la Trent ) care l-a donat Catedralei de la Reims din Franța . Deoarece cartea a fost bogat decorată, a început să fie folosită în ceremonia de încoronare a regilor francezi care au jurat Ordinului Duhului Sfânt prin atingerea cărții în sine.

În 1717 , țarul Petru cel Mare a vizitat Reims și, văzând manuscrisul, a observat alfabetul chirilic [1] .

In timpul Revolutiei Franceze manuscrisul a dispărut și nu a fost găsit până în 1830 , când a fost descoperit în biblioteca din Reims de bibliotecar Louis din Paris, determinat de cercetare printr - o solicitare din partea slovenă filolog Jernej Bartol Kopitar , administratorul de la Viena biblioteca de curte [3] . Louis Paris i-a cerut consilierului și arheologului rus Sergey Stroieff ajutor pentru a recunoaște textul printre mulți prezenți în bibliotecă [2] . Odată găsit manuscrisul, acesta era lipsit de aur și pietre prețioase care împodobeau anterior coperta.

Primul facsimil a fost creat de Louis Paris însuși pentru a fi analizat în detaliu de paleograful polonez Korwin Jan Jastrzębski (1805–1852). Ustazade Silvestre de Sacy a făcut o copie litografică a manuscrisului și a donat-o țarului rus Nicolae I. Nicolae a finanțat un alt exemplar, de data aceasta folosind tipărirea cu tipografie ( 1843 ) și l-a lăsat pe Jernej Kopitar să-și scrie comentariul susținând că întregul manuscris provine din secolul al XIV-lea . În 1846 ceh filolog Václav hanka a produs ediția sa, prima la dispoziția publicului larg, cât și pentru acel act meritorii a primit Crucea Ordinului Sf . Ana din țar și un inel prețios al împăratului austriac Ferdinand I.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ a b c d și František Bílý: Od kolébky našeho obrození , Praga 1904, pp. 7-12
  2. ^ a b c d Jacques-Paul Migne: Dictionnaire d'épigraphie Chrétienne , Paris 1852
  3. ^ a b Auguste Vallet De Viriville: Bibliothèque de l'école des chartes , Volumul 15, 1854, pp. 192–194

Alte proiecte