Arca Sfinților Faustino și Giovita

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arca sepultrală a Sfinților Faustino și Giovita
Arca sepultrală a Sfinților Faustino și Giovita.jpg
Autor Giovanni Antonio Carra
Data 1617 - 1622
Material Marmură de Carrara cu incrustări de marmură neagră și policromă, plus numeroase detalii în aur și bronz
Dimensiuni 380 × 210 × 150 cm
Locație Biserica Sfinților Faustino și Giovita , Brescia

Arca Sfinților Faustino și Giovita este o operă de artă păstrată în biserica Sfinții Faustino și Giovita din Brescia , în centrul presbiteriului , ca parte a altarului principal . Chivotul conține rămășițele Sfinților Faustino și Giovita , proprietari ai bisericii și patroni ai orașului, al căror mormânt a fost redescoperit în 1455 în cripta veche, care nu mai există, unde la rândul său a fost așezată de episcopul Ramperto în secolul al IX-lea. . . Arca actuală este opera sculptorului Giovanni Antonio Carra , care a construit-o între 1617 și 1622 ca parte a reconstrucției radicale a bisericii, efectuată în prima jumătate a secolului al XVII-lea . Gustul decorativ al mormântului este pe deplin baroc și calitatea sa artistică și compozițională ridicată îl fac o piesă de artă absolut valoroasă. Având în vedere funcția sa de custodie a moaștelor celor doi sfinți patroni din Brescia, lucrarea are și o puternică semnificație religioasă.

Istorie

Mormântul lui Ramperto

Rămășițele hramilor orașului, așezate deja în interiorul unui mormânt de marmură de către episcopul Ramperto în secolul al IX-lea [1] , se găsesc în cripta bisericii în timpul unor importante lucrări de restaurare efectuate în 1455 [1] , sub stareț Bernardo Marcello, care l-a instruit imediat pe „magisterul” Tonino da Lumezzane să-i găsească un loc demn. Arca lui Ramperto este așezată apoi în centrul criptei, în locul altarului mare, pe șase coloane de marmură [1] . Situația a rămas substanțial neschimbată până în 1601 când, evident din motive de comoditate, cripta a fost distrusă pentru a scădea nivelul presbiteriului , până atunci foarte sus, deoarece cripta era doar ușor îngropată [1] . Conform jurnalelor lui Scipione Covo [2] și cronicilor lui Bernardino Faino [3] , la încheierea lucrării de coborâre a etajului de deasupra criptei, care a fost finalizată la 2 aprilie a aceluiași an, arca este pur și simplu reasamblată aproape de altarul major al noului cor . Cu toate acestea, nici această soluție nu va dura mult.

Noua arcă

Jurnalele albilor [4] consemnează în 1617 începutul construcției unei noi arce, „frumoasă și maiestuoasă” [4] , pentru rămășițele celor doi sfinți, chiar dacă actul notarial care conferă oficial sarcina lui Giovanni Antonio Carra a fost înregistrat abia la 20 februarie 1618 [5] , cu referire, totuși, la un „desen deja aprobat” [5] . Procesele-verbale ulterioare ale ședințelor deputaților publici la fabrici consemnează definiția clădirii cu o cantitate bună de informații și cu o listă detaliată a părților care urmează să fie făcute [6] . La 30 iunie a aceluiași an a fost emis un „permis” de către municipalitatea Carra pentru a facilita transportul blocurilor de marmură de la Massa Carrara , trecând prin Genova [6] . În 1620 vechea arcă a fost deschisă din nou pentru a-i sonda interiorul, „până când noua Arcă, care se construia, a fost finalizată” [7] . Lucrările par să se desfășoare rapid și fără probleme: la 29 aprilie 1621 Giovanni Antonio Carra primește compensația pentru cele două figuri alegorice plasate pe capacul chivotului, în timp ce valoarea compensației pentru celelalte părți a fost deja stabilită [7] . Lucrarea, probabil, este deja finalizată la 1 februarie 1621 , când are loc soluționarea finală, primind și elogiile deputaților publici [7] . La începutul anului 1623 [8] a fost efectuată o nouă recunoaștere mai precisă a interiorului chivotului, având în vedere traducerea care a avut loc de fapt puțin timp mai târziu, în timpul unei ceremonii solemne [9] .

În 1626 documentele revin pentru a vorbi despre arcă, care este în mod evident menită să înfrumusețeze [7] : sarcina este din nou încredințată lui Giovanni Antonio Carra, care se angajează să fabrice „patru statui mari patru bretele, conforme modelelor deja realizate în marime , pentru susținerea Baldachinului [...] și a altor patru sub formă de Îngeri pentru susținerea altarului, toate din piatră albă de la Botticino, într-o formă foarte bună și demnă de lăudat și în conformitate cu modelele " [7] . Totul este de fapt făcut, în afară de cei patru îngeri care țin altarul, care sunt în schimb realizați în bronz . În ciuda bogatei documentații de arhivă, totuși, aspectul actual al arcei nu corespunde perfect cu indicațiile documentelor: alte lucrări, evident, trebuiau efectuate asupra decorațiunilor arcei [10] .

Incendiul din 1743 și reparații

În 1743 , în noaptea de 2 decembrie, a izbucnit un incendiu în biserică, distrugând întreg corul, presbiteriul , tarabele de lemn, orga , baldachinul de deasupra chivotului și toate frescele din acea zonă a bisericii. [10] . Din informațiile vremii reiese că arca nu trebuia să sufere daune semnificative, limitată în mod evident la detașarea unor plăci de marmură de acoperire pe spate, „pe partea spre Cor, unde ardoarea era mai mare, bitumul a fost descalificat, ceea ce i-a ținut blocat ” [11] . Intervențiile de restaurare ulterioare modifică în mod evident o parte a structurii originale a chivotului: în 1744 , în anul următor, sculptorul Antonio Calegari primește o plată pentru lucrările realizate „circa statui Arcae” [10] , în timp ce în anul următor fiul său, Santo Calegari cel Tânăr , a fost plătit pentru slujbe similare [10] . Câteva luni mai târziu, un Antonio Marini neidentificat primește o plată pentru o aprovizionare cu „gips” pentru restaurarea arcei, precum și un auritor, Giuseppe Telarolo, este plătit pentru revizuirea de aur a inscripțiilor [10] . Pe de altă parte, baldachinul nu a trebuit niciodată restaurat, iar cele patru statui de susținere au fost pur și simplu mutate și așezate într-un rând, pe părțile laterale ale chivotului, unde se află și astăzi.

Descriere

Arca

Vedere a presbiteriului cu arca în centru. La picioarele sale puteți vedea altarul și pe laturi cele patru statui alegorice

Marea arcă, în principal din marmură de Carrara încrustată diferit cu marmură neagră și alte pietre multicolore, se ridică deasupra mesei altarului, de care este legată, susținută de două baze întunecate solide, extinse lateral în volute și frize de marmură albă. Citându-l pe Antonio Morassi: „Are o formă umflată, complet barocă, armonioasă în proporții și design” [12] . Pe vârful extrem poartă figurile de bronz ale sfinților hramuri surmontate de o cruce dublă, bazată pe modelul relicvei Sfintei Cruci păstrată în Trezoreria Sfintelor Cruci din vechea Catedrală . Cele două statuete se sprijină pe o bază de marmură susținută de doi mici îngeri de bronz așezați. Toate cele patru figuri poartă, de asemenea, palma martiriului . Pe capac stau două figuri feminine alegorice din marmură de Carrara, neidentificate prin atribute conotative, dar care ar trebui să reprezinte, conform documentelor, Cetatea și Credința [10] . Giovanni Vezzoli [13], pe de altă parte, face ipoteza că acestea sunt reprezentări simbolice ale Brescia și ale Veneției, întrucât figura din dreapta este acoperită cu o corasă și ține un leu mic în genunchi, un simbolism potrivit pentru definirea Brescia. Cu toate acestea, statuia opusă nu arăta nimic pentru a o putea identifica cu Veneția [14] . În centrul chivotului, atât pe partea din față, cât și pe cea din spate, există două runde în marmură neagră, înconjurate de o friză, pe care se evidențiază inscripțiile celebrative ale celor doi sfinți mucenici cu litere de aur: pe partea din față, pe șase rânduri, citește "DIVORVM TVTELARVM / FAVSTINI ET JOVITAE / SACRA OSSA / COELESTE VRBIS THESAVRVM / QVISQVIS ADES / VENERARE", în timp ce ulterior, pe opt linii, "VTINAM VIRES / MERITIS ADAEQVATAE / AETERNAELELE / AETERNAE Încă pe spate, pe bază, se evidențiază semnătura autorului: "IOAN. ANTONIVS / CARRA / CIVIS BRIXIAE / INVENTOR / ET SCVLPTOR". Masa altarului așezată în fața chivotului este îmbogățită de o mică înălțime de marmură neagră, cu niște inserții de marmură policromă, în timp ce vârful real este susținut de patru putti de bronz.

Statuile laterale

Cele patru statui concepute inițial ca suport pentru baldachinul care încununa compoziția, distruse ulterior de focul din 1743, formează aripile chivotului. Cele două exterioare descriu Credința în stânga și Speranța în dreapta, prima purtând o cruce mare și a doua o ancoră , identificând elemente ale celor două virtuți teologice . Mai problematică este identificarea semnificației alegorice a celor două statui interne, care poartă doar o coroană de dafin și o frunză de palmier [14] . Din critica seculară sunt indicați generic ca Sante , în timp ce Vezzoli [13] tinde să le identifice drept victorii , din cauza palmelor și a coroanelor pe care le susțin, ceea ce ar fi o iconografie mai potrivită pentru a exalta gloria martiriului [14]. . Statuile sunt puțin mai mari decât mărimea naturală și stau pe baze dreptunghiulare înalte acoperite cu plăci de marmură policromă, încadrate de benzi de marmură neagră.

Detalii

  • Figura alegorică a Veneției sau Credință pe capac

  • Figura alegorică a Brescia sau Cetatea de pe capac

  • Decorarea unui pilastru pe partea din față a chivotului

  • Cariatidă cu un bust de înger pe latura chivotului

  • Sfinții Faustino și Giovita și doi îngeri cu palmele martiriului și Sfânta Cruce, sculpturi din bronz pe vârful chivotului

  • Altarul din fața chivotului cu îngeri de bronz

  • Partea din spate a chivotului

Notă

  1. ^ a b c d Pier Virgilio Begni Redona, p. 141
  2. ^ Scipione Covo, 2 februarie 1601
  3. ^ Bernardino Faino, p. 63
  4. ^ a b Bianchi, 1617
  5. ^ a b Pier Virgilio Begni Redona, p. 142
  6. ^ a b Pier Virgilio Begni Redona, p. 145
  7. ^ a b c d și Pier Virgilio Begni Redona, pag. 147
  8. ^ Ottavio Rossi 1623
  9. ^ Ottavio Rossi 1624, pp. 76-85
  10. ^ a b c d e f Pier Virgilio Begni Redona, pag. 148
  11. ^ Raport de Andrea Ganassoni
  12. ^ Antonio Morassi, p. 213
  13. ^ a b Giovanni Vezzoli, pp. 404-405
  14. ^ a b c Pier Virgilio Begni Redona, p. 149

Bibliografie

  • Bianchi, Jurnale , Brescia 1630
  • Scipione Covo, diferite amintiri ale orașului Brescia și ale fondatorilor săi; a sfintilor mucenici care se afla in S. Affra, a sfintilor si a sfintilor episcopi: si altii. Colectat de Scipione Covo Cittadino Bresciano , Brescia 1610
  • Bernardino Faino, Catalogul bisericilor din Brescia și al picturilor și sculpturilor memorabile, care se văd în ele în aceste timpuri , Brescia 1630
  • Andrea Ganassoni, raport pentru municipalitatea din Brescia despre focul bisericii Sfinții Faustino și Giovita, scris la 2 decembrie 1743
  • Antonio Morassi, Catalogul operelor de artă și antichități din Italia - Brescia , Roma 1939
  • Pier Virgilio Begni Redona, Picturi și sculpturi în San Faustino , în AA.VV., Biserica și mănăstirea benedictină San Faustino Maggiore din Brescia , Grupul Banca Lombarda, Editura La Scuola, Brescia 1999
  • Ottavio Rossi, Historia de 'Gloriosissimi Santi Martiri Faustino et Giovita , Brescia 1624
  • Ottavio Rossi, Relația Deschiderii Arcei Prea Sfinților Protomartiri și Patronii Orașului Brescia, Faustino, și Giovita , Brescia 1623
  • Giovanni Vezzoli, Sculptura secolelor XVII și XVIII , în AA. VV., Istoria Bresciei , volumul IV, Brescia 1964

Elemente conexe

Alte proiecte

Adus de la " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arca_dei_santi_Faustino_e_Giovita&oldid=94392779 "