Ashley Montagu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ashley Montagu

Ashley Montagu ( Londra , de 28 luna iunie, anul 1905 - Princeton , de 26 luna noiembrie, anul 1999 ) a fost o engleză antropolog și eseist . El poate fi definit ca un antropolog și un umanist care a popularizat teme precum rasa și sexul , precum și relația lor cu politica , cultura , dezvoltarea istorică. El a fost responsabil pentru studiul proiectului „ Unesco The problem of the race ( The Race Question ). În celebra sa carte Growing Young, salutat cu entuziasm de Stephen Jay Gould, el dezvoltă ipoteza unei neotenii umane.

Biografie

Potrivit unui interviu realizat de Leonard Lieberman, Andrew Lyons și Hariet Lyons în revista Anthropology Current Ashley Montagu s-a născut în East End din Londra, din părinții israelieni, cu numele de Israel Ehremberg . Ulterior și-a schimbat numele în „Montague Francis Ashley-Montagu”, care a devenit „Ashley Montagu” după sosirea ei în Statele Unite . A dezvoltat imediat un interes puternic pentru anatomie și de când era băiat a fost iubit de Arthur Keith cu care a format un parteneriat care a durat o viață întreagă. În 1922, la vârsta de 17 ani, a intrat la University College London, unde a absolvit psihologia după ce a studiat cu Karl Pearson și Charles Spearman și a urmat cursuri de antropologie cu Grafton Elliot Smith și Charles Gabriel Seligman . De asemenea, a studiat la London School of Economics, unde a fost unul dintre primii studenți ai lui Bronisław Malinowski . În 1937 și- a luat doctoratul în antropologie la Universitatea Columbia , unde a efectuat cercetări încheiate cu o disertație în 1938 intitulată „Veniți în lumea aborigenilor australieni: un studiu al credințelor despre procreația triburilor native australiene” (Venind în existență printre aborigenii australieni: un studiu al credințelor procreative ale triburilor native din Australia ) în regia lui Franz Boas și Ruth Benedict .

A predat anatomia la diferite școli din SUA înainte de a deveni profesor de antropologie la Universitatea Rutgers din 1949 până în 1955 . În anii cincizeci, Montagu a produs o serie de lucrări care au abordat problema validității conceptului de rasă dintr-un punct de vedere biologic, psihologic, cultural, inclusiv faimosul său La Razza. Analiza unui mit ( Mitul cel mai periculos al omului: eroarea rasei , literalmente „Cel mai periculos dintre miturile umane: credința greșită în rasă”), contribuind, de asemenea, larezoluția ulterioară aUNESCO cu privire la problema rasei ( 1978 ). Argumentul său a vizat și s-a opus în mod specific lucrării lui Carleton Coon . În 1952, cu William Vogt, a inaugurat prelegerile comemorative Alfred Korzybski .

S-a retras din mediul academic în 1955 pentru a merge la Princeton , New Jersey, pentru a-și continua diseminarea științifică și intervențiile mass-media publice. A devenit un invitat obișnuit și foarte popular la Johnny Carson's Tonight Show . De asemenea, participă la The Donahue Show și scrie în The Ladies Home Journal și The Saturday Review . Acest lucru i-a permis să dezvăluie numeroasele sale studii, deja publicate, despre relația semnificativă dintre mamă și fiul nou-născut publicului larg. Efectul umanizant al contactului fizic a fost liniile directoare pentru studiile asupra maimuțelor în captivitate și asupra violenței patologice a adulților umani, subiectul documentarului său Time-Life intitulat Rock A Bye Baby ( 1970 ). Mai târziu, Montagu s-a opus activ mutilării genitale și modificării minorilor. În 1994 James Prescott a scris și a intitulat în cinstea ei Rezoluția Ashley Montagu , o petiție semnată de numeroase personalități, în afară de Ashley Montagu, către Curtea Mondială de Justiție pentru a pune capăt mutilării genitale a copiilor din întreaga lume.

Montagu a predat la Universitatea Harvard, la Rutgers (unde a deținut secretariatul Departamentului de Antropologie), la Princeton , la Universitatea din California, la Universitatea din New York. A scris peste 60 de cărți.

Lucrări

  • Mitul cel mai periculos al omului: eroarea rasei , 1942. Tradus în italiană în The Race. Analiza unui mit , Einaudi, PBE Scienza, 1966.
  • Superioritatea naturală a femeilor , 1953. Tradus în italiană în Superioritatea naturală a femeilor , Bompiani, seria „Bărbat”, 1956.
  • Antropologie și natură umană , 1957.
  • Omul cult , 1958.
  • Viața înainte de naștere, 1964. Tradus în italiană în viața nenăscutului, Longanesi, 1970.
  • Anatomia înjurăturilor , 1967.
  • Despre a fi om , 1967.
  • Natura agresiunii umane , 1968.
  • Atingere: semnificația umană a pielii , 1971. Tradus în italiană în „Limba pielii”, Verdechiaro, 2012.
  • Omul elefant. Un studiu asupra demnității umane , cu Sir Frederick Treves, 1971.
  • Evolutia umana. O introducere în antropologia biologică , 1977.
  • Conexiunea umană , 1979.
  • Creștere tânără , 1981.
  • Viață și iubire , 1986.
  • Pacea lumii , 1987.

Montagu a scris prefața și bibliografia ediției din 1955 (retipărită în 2005) a sprijinului reciproc (1902) ( ISBN 88-7641-301-4 ) de către fondatorul comunismului anarhist , Pëtr Alekseevič Kropotkin , iar în 1956, ediția Toynbee and History: Critical Essays and Reviews , 1956 Cloth, Boston, Extending Horizons Books , Porter Sargent Publishers , ISBN 0-87558-026-2 . , o critică a seminalului lui Arnold J. Toynbee A Study of History .

Este co-autor alături de Floyd Matson [1] din The Human Connection and The Dehumanization of Man . De asemenea, este scenaristul și regizorul filmului One World or None , descris ca unul dintre cele mai bune documentare realizate vreodată.

Citate

  • Începem să înțelegem de ce nașterea și menstruația din fenomenele naturale s-au transformat într-un handicap , într-adevăr în adevărate boli. Bărbații își proiectează dorințele inconștiente pe ecranul societății în care trăiesc și își modelează instituțiile și zeii în forma propriilor lor dorințe. Invidia pe care o simt pentru facultățile fiziologice ale femeii le face să se simtă slabe și inferioare ei: frica se adaugă adesea la gelozie. Singura modalitate de a se apăra de femei și, în același timp, de a le pedepsi, este să le devalorizăm abilitățile transformând prerogativele feminine în stări de inferioritate. În acest fel se poate nega foarte bine superioritatea fiziologică a femelei și chiar ajunge să o considere o creatură murdară și necurată, de evitat! Pe scurt, superioritatea fiziologică poate reduce femeile la o condiție de inferioritate socială. Așa se desfășoară acest proces: superioritatea fiziologică trebuie adusă mai întâi într-o stare de inferioritate socială, care apoi este transformată în inferioritate biologică. În acest moment, cum ne putem îndoi de inferioritatea biologică și socială a femeilor? Din Superioritatea naturală a femeii , Bompiani, 1956, pp. 26-27.
  • Pericolul grav și boala din epoca noastră este că diferențele culturale existente între diferitele grupuri etnice tind să se diminueze sau să fie absorbite și anulate prea repede ... istoria speciei noastre ne învață că diversitățile culturale sunt forța creatoare a istorie. Din cursă. Analiza unui mit , Einaudi PBE, p. 239.
  • Superioritatea naturală a femeilor este un fapt biologic și este, de asemenea, o realitate recunoscută social . În conversație cu Johnny Carson în timpul unei apariții care promovează cartea Superioritatea naturală a femeilor .
  • Știința are dovezi fără certitudine. Creaționiștii au certitudini fără nicio dovadă . În timpul unei conversații cu Johnny Carson.
  • Vă sugerez ideea de a muri tânăr cât mai târziu posibil . În timpul unei conversații cu Johnny Carson.
  • ... circumcizia, o mutilare ritualică arhaică care nu are nicio justificare și nicăieri într-o societate avansată . În Umanitatea Mutilată .
  • Omul este singurul servomecanism neliniar de aproximativ șaptezeci de kg care poate fi construit fără specialiști calificați . De pe site: Institutul Ashley Montagu
  • Familia este instituția care produce în mod sistematic boli psihice . În timpul unei conversații cu Johnny Carson.

Notă

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 108 480 736 · ISNI (EN) 0000 0001 1454 7902 · LCCN (EN) n79090226 · GND (DE) 128 933 135 · BNF (FR) cb12281336h (dată) · BNE (ES) XX989443 (dată) · NLA (EN) 35.359.128 · NDL (EN, JA) 00.450.352 · WorldCat Identities (EN) lccn-n79090226