Bazilica Sant'Antonio da Padova all'Esquilino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfântul Antonie din Padova
Esquilino - Sfântul Antonie din Padova 01683-4.JPG
Faţadă
Stat Italia Italia
regiune Lazio
Locație Roma
Adresă via Merulana, 124 - Roma
Religie catolic
Titular Sfântul Antonie din Padova
Eparhie Roma
Consacrare 18 decembrie 1888
Stil arhitectural Neo - Renașterea - Neoclasic
Începe construcția 1884
Completare 1888
Site-ul web www.basilica-santantonio-roma.org/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 53'19.75 "N 12 ° 30'15.44" E / 41.88882 ° N 12.50429 ° E 41.88882; 12.50429

Bazilica Sant'Antonio da Padova all ' Esquilino este o biserică din Roma, în cartierul cu același nume, în via Merulana. Mai este numită și bazilica Sant'Antonio al Laterano , datorită apropierii de bazilica laterană .

Istorie și artă

Interiorul

Această biserică este de construcție recentă, opera lui Luca Carimini , care a construit-o la cererea lui Bernardino da Portogruaro între 1884 și 1888 , pentru Ordinul Fraților Minori , care și-au găsit aici noua casă după ce au fost expropriați. Ara Coeli pentru construirea monumentului lui Vittorio Emanuele II . A fost sfințită de cardinalul Lucido Maria Parocchi la 4 decembrie 1887.

În iulie 1931, Papa Pius al XI-lea a ridicat-o la demnitatea unei bazilici minore [1] .

Astfel, Armellini, la trei ani după deschiderea bisericii, descrie clădirea:

«Este o biserică grandioasă ridicată într-un mod modern pe via Merulana la stânga acesteia și anexată la o mănăstire monumentală construită pentru colegiul internațional al minorilor observatori. Cu excepția măreției și fațadei, interiorul bisericii nu este cu siguranță capodopera lui Carimini care a proiectat ambele clădiri, adică biserica și imensa mănăstire alăturată. Este dedicat Sf. Anthony din Padova: decorul interior nu a fost încă finalizat, dar un artist talentat al Ordinului, pr. Bonaventura Lofredo. A fost sfințită pe 4 decembrie 1887 de nouă episcopi. Sub biserica principală există o alta care încă nu a fost finalizată. "

( Armellini, op. Cit. , P. 804 )

O scară dublă duce la un portic maiestuos unde este plasată statuia Sfântului Antonie cu Pruncul . Interiorul are trei nave, împărțite între ele prin coloane de granit roz, cu capele laterale și o galerie pentru femei. Clopotnița se termină cu o piramidă octogonală acoperită cu majolică colorată.

Capela și statuia Sfântului Antonie din Bazilica Antoniană din Roma

Clădirile anexe găzduiesc Universitatea Pontificală Antonianum și institutele culturale conectate la aceasta, Academia Mariană Internațională Pontificală și Colegiul Internațional Sf. Antonie , casa frăției Gabriele Allegra.

Printre oamenii care au participat la bazilică ne amintim de San Cesidio da Fossa , Bernardino da Portogruaro , Fedele da Fanna , Fericita Maria a Patimii , Agostino da Montefeltro , cardinalul Rafael Merry del Val care în 1911 în calitate de cardinal secretar de stat al lui Pius X pr. Dionysius Antonius Schuler, fericitul Gabriele Allegra , Aldo Moro [2] , Umberto Betti , Sfântul Ioan Paul al II-lea , Monseniorul Luigi Padovese ucis în Turcia la 3 iunie 2010, Cesare Cenci .

Saul Israel , tatăl lui George Israel și-a găsit refugiu în timpul persecuției evreilor la Roma [3] .

Apoteoza franciscanismului

Apoteoza franciscanismului de Bonaventura Loffredo da Alghero (1889-1890)

În absida inferioară este descrisă apoteoza franciscanismului de către pictorul franciscan Bonaventura Loffredo da Alghero (1889-1890) [4] . În centru, cu mâinile întinse, este Francisc de Assisi, în timp ce în dreapta sa sunt sfinți franciscani, inclusiv protomartirii franciscani îngenuncheați cu palma, Bonaventura da Bagnoregio stând cu pălăria cardinalului roșu, lângă Asisiat cu capacul magisterului, fericitul Giovanni Duns Scotus , Bernardino din Siena ținând tăblița monogramei lui Isus , Giacomo della Marca cu un potir în mână, Giovanni da Capestrano cu un stindard mare de cruce. În extrema dreaptă, înainte de tondo-ul cu Inocențiu III , același pictor este reprezentat cu paleta în mână, și anume Bonaventura Loffredo da Alghero. În stânga Sfântului Francisc sunt după sfinții Clara din Assisi și Margherita da Cortona , cu halatul roșu Dante , apoi Giotto și Cristoforo Colombo [5] . În extremul tondo papa Honorius III . În genunchi îmbrăcată în alb, o călugăriță Misionară a Mariei în care este amintită mama fondatoareMaria Patimilor . Deasupra, pe părțile laterale ale bazinului absidal unde a avut loc triumful Sfântului Antonie, în stânga privitorului este reprezentată îmbrățișarea dintre Sfântul Francisc și Sfântul Dominic de Guzmán [6] în timp ce în dreapta Sfânta Elisabeta Ungariei îngenunchind în față de Sf. Clara.

Notă

  1. ^(EN)Catrholic.org. Bazilici în Italia
  2. ^ S. Allevato - P. Cerocchi, P38 și mărul: o prezență creștină la Roma în anii plumbului , Itaca, Castel Bolognese 2009, ISBN 9788852601965 , p. 25: „Aldo Moro [...] a continuat apoi să ne frecventeze chemându-ne să dialogăm cu el sau participând la liturghia duminicală pe care am sărbătorit-o atunci, nu mai mult de treizeci și patruzeci de oameni, într-un fel de subsol acordat de către frații franciscani din Sant'Antonio în via Merulana "
  3. ^ Pius al XII-lea co-responsabil pentru Shoah? Giorgio Israel: „Povestea tatălui meu Saul arată că nu este cazul”
  4. ^ Antonio Lunardi, Bazilica Sf. Antonie de Padova din Roma la a cincizecea aniversare a sfințirii sale 1887-1937 , Roma 1937
  5. ^ Dante, Giotto și Cristoforo Colombo au fost considerați terțiari franciscani și reprezentanți ai virtuților italice, un popor de poeți, artiști și navigatori. Conform acestei imagini, unirea Italiei avea să se facă în jurul sfinților, în special a Sfântului Francisc. Vezi Pietro Messa, Cultul sfântului în istoria italiană , în San Francesco d'Assisi , director științific Carlo Ossola, Treccani, Roma 2019, pp. 171-205.
  6. ^ Această reprezentare este mai ușor de înțeles dacă ne amintim că, cu câțiva ani mai devreme, adică în 1879 , Papa Leon al XIII-lea, cu enciclica Aeterni Patris, a relansat tomismul, indicându-l ca fiind primul fundament al formării preoților și al tuturor ordinelor religioase recunoscute de catolic. Biserică. Franciscanii, respectând această indicație, au încercat în toate modurile să-și protejeze tradiția teologică, în special Bonaventura și scotistul, în fața neotomismului .

Bibliografie

  • Antonio Lunardi, Bazilica Sf. Antonie de Padova din via Merulana, Roma: o sută de ani de viață 1887-1987 , Roma 1987.
  • Mariano Armellini , Bisericile Romei din secolul al IV-lea până în secolul al XIX-lea , Roma 1891, p. 804 .
  • Claudio Rendina , Bisericile Romei , Newton & Compton Editori, Milano 2000, p. 37.
  • Claudia Cerchiai, Rione XV Esquilino , în AA.VV, Districtele Romei , Newton & Compton Editori, Milano 2000, Vol. III, pp. 968-1014.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Basilica_di_Sant%27Antonio_da_Padova_all%27Esquilino&oldid=119162765 ”