Bătălia de la Încoronare

Bătălia de la Încoronare
Teatrul bătăliei
Data	689 [1]
Loc	Câmpie între Cornate d'Adda și Trezzo sull'Adda
Cauzează	Rebeliunea Alahis împotriva regelui Cunipert
Rezultat	Victoria lui Cunipert și moartea lui Alachis
Implementări
Longobard Neustria (facțiune legitimistă) Austria lombarda (facțiune rebelă)
Comandanți
Cuniperto Alachis
Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia
Manual

Bătălia de la Coronate a fost purtată în 689 în câmpia de lângă Adda între Cornate d'Adda (fostul Coronat ) și Trezzo sull'Adda între armata regelui lombardilor Cuniperto și cea a uzurpatorului Alachis . Ciocnirea a fost câștigată de conducătorul legitim, în timp ce adversarul său a căzut pe teren; înfrângerea sa a marcat sfârșitul frunzei ariene a ducilor lombardi de Austria , care s-a opus politicii pro- catolice a dinastiei bavareze căreia i-a aparținut Cunipert însuși și a deschis calea spre conversia definitivă a tuturor lombardilor la catolicism ^[2] .

Context istoric

Același subiect în detaliu: regatul lombard .

Regatul lombard în momentul bătăliei, cu teritoriile dobândite după cuceririle Rotari ( 636 - 652 )

În secolul al VII-lea , politica internă a regatului lombard a fost marcată de ciocnirea dintre două facțiuni. Primul, condus de dinastia bavareză care exprima numeroși suverani lombardi ai vremii, susținea necesitatea unei pacificări generale a Italiei ; prin urmare, el a dorit să renunțe la confruntarea deschisă cu bizantinii și cu papalitatea , a cărei autoritate, chiar temporală, în Italia se afla într-o fază de ascensiune, pentru cucerirea unor zone care nu erau încă supuse dominației lombarde, precum Exarcatul de Ravenna și Ducatul Roman . Din punct de vedere religios, bavarezii, catolicii , au susținut cu tărie convertirea întregului popor lombard, încă parțial arian , păgân sau care aderă la Schisma Tricapitolină , la ortodoxia romană. Această fracțiune „legitimistă”, care a perpetuat linia politico-religioasă introdusă de regina Teodolinda la începutul secolului al VII-lea, și-a avut bastionul în ducatele lombarde din Neustria , partea de vest a Langobardia Maior ^[3] .

A doua fracțiune, compusă în principal din ducii de Austria (Langobardia Maior, la est de râul Adda ), se credea în schimb custodele tradițiilor războinice și agresive ale lombardilor, gardian al moștenirii germane și, prin urmare, pe nivel religios, opus convertirii la catolicism, care ar fi presupus în același timp - în viziunea lor - renunțarea la expansiunea militară și începutul unei politici de coexistență cu supușii romanici , un posibil preludiu la asimilarea Lombarii, o mică minoritate din statul din care au cucerit din 568 ^[3] .

Opoziția a dat naștere deja, în secolul al VII-lea, la diferite încercări de uzurpare, unele reușite ( Arioaldo în 625 , Grimoaldo în 662 ) și altele fără succes ( Alachis în 680 ), în timp ce doar câțiva suverani reușiseră să rămână super partes ( ca arianul Rotari ) ^[3] .

Casus belli

Alachis, puternic duce de Trent , s-a răsculat pentru prima dată împotriva regelui Pertarito , din dinastia bavareză , în jurul anului 680. Probabil că a fost asocierea cu tronul fiului lui Pertarito, Cunipert, pentru a-l determina pe ducele să se revolte; Cu toate acestea, Alachis a fost legat de coregent prin legături de prietenie și tocmai în virtutea acestora i-a acordat, după ce a respins atât atacul aliaților bavarezi din Pertarito, cât și un asediu condus chiar de suveran, o reconciliere temporară. Prețul acordului a fost transferul către Alachis al ducatului de Brescia ^[4] .

Când, în 688 , Cunipertus i-a succedat lui Pertarito, Alachis s-a răzvrătit din nou. Ducele de Trento a profitat de absența regelui pentru a ocupa Pavia , capitala regatului, și a forțat-o pe Cunipert să se refugieze pe insula Comacina . Cu toate acestea, guvernul lui Alachis s-a dovedit în curând apăsător și tiran, atât de mult încât să înstrăineze sprijinul popular de la uzurpator, în special pentru politica sa ostilă Bisericii Catolice și orientată în favoarea arienilor. Cunipert, grație sprijinului clerului ^[2] , al poporului și al ducilor de Neustria, a reușit să înființeze o armată, cu care să poată provoca Alachis la granița dintre Austria și Neustria, pe Adda ^[5] . Data ciocnirii este necunoscută și există, de asemenea, o ușoară incertitudine cu privire la an: majoritatea o plasează în 689 ^[6] , în timp ce unii o anticipează la același 688 ^[7] .

Forțe pe teren

Paolo Diacono atestă convergența, sub însemnele lui Cunipert, a tuturor ducilor de Neustria, în timp ce Alachis putea conta pe sprijinul - parțial spontan, parțial, potrivit istoricului lombard, obținut prin înșelăciune și forță - al celor din Austria și în special a celor din Vicenza , Treviso și Cividale ^[8] . Friulienii, însă, nu au luat parte la luptă ^[9] .

Nu există dovezi privind consistența numerică a armatelor desfășurate; cu toate acestea, o referire făcută de Paolo Diacono la „câțiva credincioși care erau cu el [Cunipert]” sugerează o disparitate de forțe în avantajul lui Alachis, precum și prevalența inițială a armatei uzurpatorului în primele etape ale bătăliei ^{[10] ]} .

Etapele conflictului

Paolo Diacono, singurul istoric care a descris bătălia, într-un manuscris medieval timpuriu

Singura descriere a conflictului este cea oferită de Paolo Diacono în Historia Langobardorum ; în ciuda fiabilității generale a istoricului, în acest caz este posibil ca acesta să ofere o viziune neimparțială, având în vedere simpatia declarată pentru cauza catolică susținută de Cunipert și ura față de Alachis: aceasta este de fapt prezentarea pe care o face:

Cu toate acestea, caracterizarea negativă a lui Alachis găsește confirmare în alte documente medievale timpurii, precum Carmen de synodo și două documente de Carlo il Grosso ^[11] .

Prima fază: duelul eșuat dintre comandanți

Cu armate deja desfășurate, Cunipertus a trimis un mesager la Alachis pentru a-l provoca la un duel individual, conform unui obicei tradițional germanic. Rebelul a refuzat în ciuda presiunilor unui războinic din urmașul său, care venea din Tuscia , recunoscând deschis valoarea și puterea lui Cuniperto, de care fusese prieten din copilărie: „Chiar dacă este beat și prost”, a spus el de fapt, „Cuniperto este îndrăzneț și are o forță excepțională». Refuzul l-a supărat pe războinicul care îl interogase pe Alachis, atât de mult încât a trecut în câmpul conducătorului legitim ^[10] .

A doua fază: avansul lui Alachis

Odată ce ipoteza rezolvării conflictului cu un duel s-a estompat, cele două armate și-au luat locul pe terenul Coronatului, plasându-se unul față de celălalt. Cu câteva clipe înainte de a ataca bătălia, un religios care l-a urmat pe Cunipertus, diaconul Seno , i-a propus regelui să-și îmbrace armura și să se prefacă că este el, pentru că - a argumentat - «dacă mor, vei putea să-ți reînvii cauza ; dacă în schimb voi câștiga, o slavă mai mare îți va veni după ce ai câștigat printr-un slujitor ». Cunipert a refuzat la început, dar a fost emoționat de insistențele urmașului său și a ajuns să cedeze: Seno purta întreaga armură a regelui - pieptar , cască , grinduri , arme - și, fiind de aceeași construcție, a indus în eroare armata legitimistă în sine, imediat ce a părăsit cortul de control ^[10] .

Camuflajul l-a păcălit și pe Alachis, care și-a concentrat eforturile pe loc pe tabăra rivală unde credea că va fi Cunipert. Războinicii care l-au urmat pe uzurpator au reușit să triumfe și în cele din urmă Alachis la ucis pe bărbatul care purta armura regelui; Decapitându-l, însă, și-a dat seama că era diaconul Seno: furios, apoi a lansat proclame de răzbunare impie și vulgare împotriva clerului catolic care și-a susținut adversarul ^[10] .

A treia fază: victoria lui Cuniperto

Moartea lui Seno și dificultățile familiei sale l-au câștigat pe Cunipert, care s-a dezvăluit armatei sale și a reînnoit speranțele victoriei. Cele două părți au fost rearanjate și aranjate din nou în ordinea bătăliei; apoi cei doi comandanți i-au condus din nou spre câmpie, pentru a relua luptele. Când erau la îndemână, Cunipert i-a propus, de data aceasta la persoana întâi, lui Alachis să rezolve conflictul într-un duel între ei, pentru a cruța viața războinicilor. Cei din Alachis l-au îndemnat să accepte propunerea, dar rebelul a replicat susținând că a văzut, printre sulițele neustriene, imaginea arhanghelului Mihail . În rândul lombardilor, devotamentul față de arhanghel era deosebit de puternic și, după imaginea sa, Alachis îi jurase credință lui Cunipert; cu toate acestea, oamenii săi nu l-au crezut, atribuind „viziunea” fricii ^[9] .

Cele două armate s-au ciocnit din nou „în mijlocul vuietului trâmbițelor” și bătălia a continuat mult timp, deoarece niciuna dintre cele două părți nu a dat niciun semn de a părăsi câmpul. Pentru a decide soarta ciocnirii a fost moartea lui Alachis: a primit vestea, armatele din Austria s-au desființat imediat. Cu toate acestea, armata uzurpatorului care a fugit a fost urmărită de cea a lui Cunipert, care a trecut la sabie pe cei la care a reușit să ajungă și i-a abandonat pe ceilalți la înec în Adda. Corpul lui Alachis a fost mutilat de cap și picioare ^[9] .

Urmări

Reacții imediate

Moartea lui Alachis a dus la sfârșitul imediat al rebeliunii împotriva lui Cunipert, care a reușit să se întoarcă în triumf la Pavia, capitala regatului, care fusese ocupată de uzurpator în absența sa în anul precedent. Ca primă măsură, suveranul a ordonat o înmormântare cu mari onoruri pentru Seno, pe care îl îngropase în fața ușilor bazilicii San Giovanni Battista ^[9] .

Impactul asupra istoriei

Același subiect în detaliu: societatea lombardă .

Tremisse de Cuniperto

Sf. Mihail stând cu o cruce lungă și legenda SCS MI-HAHIL [12]

Pe termen mediu, înfrângerea lui Alachis a marcat sfârșitul celei mai acute faze a revoltelor care se maturizaseră în Austria împotriva puterii centrale și, în special, împotriva politicii pro-catolice a dinastiei bavareze. Cunipert a trebuit să facă față rebeliunii lui Ansfrido , ducele de Friuli ( 698 ), dar stabilitatea tronului nu a mai fost pusă sub semnul întrebării ^[13] . Criza dinastică care a urmat morții sale ( 700 ) și care a văzut o succesiune de lovituri de stat, războaie civile și regicide, s-a opus încă suveranilor și ducilor, dar fără a prelua caracteristicile politico-religioase și contrastante dintre Austria și Neustria care au marcat revoltele din secolul VII ^[14] .

Cunipert a încărcat evenimentul cu personaje simbolice, introducând în memorie apariția arhanghelului Mihail lui Alachis ^[9] și făcând ridicată o mănăstire pe locul bătăliei în cinstea Sfântului Gheorghe , sfântul războinic ^[15] . Prin urmare, suveranul a folosit înrădăcinarea cultului mihaic în rândul lombardilor pentru a prezenta disputa dintre el și uzurpator ca un fel de duel al lui Dumnezeu , în care arhanghelul a jucat rolul de arbitru care decretează supremația suveranului legitim și, pentru a în același timp, nevrednicia contendentului său, diminuată în ochii propriilor soldați de refuzul, indus chiar de arhanghel, să coboare într-un duel împotriva lui Cunipert ^[2] .

Pe termen lung, bătălia de la Coronate a marcat punctul de cotitură în procesul de conversie a lombardilor la catolicism, care a avut loc aproape în totalitate la sfârșitul domniei lui Cunipert. De atunci, fidelitatea totalității populației italiene față de romano-catolicismul nu a mai fost pusă sub semnul întrebării și arianismul a fost definitiv înlocuit. Din punct de vedere politic, conversia lombardilor a înlăturat principalul obstacol în calea integrării dintre conducătorii germanici și supușii romanici, începând un proces din ce în ce mai rapid (deși niciodată complet complet) de integrare între cele două componente ale regatului lombard și, într-o perspectivă mai largă , formarea poporului italian ^[2] .

Notă

Bibliografie

Surse primare

• ( LA ) Paolo Diacono , Historia Langobardorum , în Georg Waitz (editat de), Monumenta Germaniae Historica , Hanovra, 1878, Scriptores rerum Langobardicarum et Italicarum saec. VI - IX , 12–219. Trad .it: Paolo Diacono, Istoria lombardilor , editat de Lidia Capo, Milano, Lorenzo Valla / Mondadori, 1992, ISBN 88-04-33010-4 . Text disponibil pe Wikisource .

Literatura istoriografică

• Lidia Capo, Comentariu , în Paolo Diacono, Istoria lombardilor , Milano, Lorenzo Valla / Mondadori, 1992, ISBN 88-04-33010-4 .
• (EN) Philip Grierson , Mark Blackburn, Evul Mediu timpuriu (secolele V-X), în Mediu european de monede (MEC), Cambridge, Cambridge University Press, 2007, Vol. 1., ISBN 978-0-521-03177- 6 .
• Jörg Jarnut , Istoria lombardilor , Torino, Einaudi, 2002, ISBN 88-464-4085-4 .
• Sergio Rovagnati, Lombarii , Milano, Xenia, 2003, ISBN 88-7273-484-3 .

Context istoric general

• AA. VV., Evul Mediu (secolele V-XV) , în Istoria Europei , Torino, Einaudi, 1994, Vol. III., ISBN 978-88-06-13438-9 .
• Franco Cardini , Marina Montesano, Istoria medievală , Florența, Le Monnier, 2006, ISBN 88-00-20474-0 .
• Rinaldo Comba, Epoca medievală , Torino, Loescher, 1990, ISBN 88-201-0409-1 .
• Scipione Guarracino, Istoria Evului Mediu , Milano, Bruno Mondadori, 1993, ISBN 88-424-4386-7 .
• Paolo Possenti, România și Longobardia , în Rădăcinile italienilor , Milano, Effedieffe, 2001, Vol. II., ISBN 88-85223-27-3 .

Elemente conexe

• Cultul Michaelic în rândul lombardilor
• Langobardia Maior
  • Austria (lombardi)
  • Neustria (lombardi)
• Lombardi
• Regatul lombard
• Societatea lombardă

Portalul Războiului

Portalul lombardilor