Buddhadasa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Buddhadāsa

Ajahn [1] Phra Dhammakosājān (thailandez: พระ ธรรม โก ศา จาร ย์), născut Nguam Panich ( thailandez : เงื่ อม พา นิ ช), cunoscut și temporar ca Ven. Indapañño („înzestrat cu înțelepciune”) și mai târziu cunoscut universal ca Buddhadāsa Bhikkhu sau Buddhadāsa ( thailandez : พุทธ ทาส ภิกขุ) care înseamnă „slujitorul lui Buddha ” ( Phumriang , 27 mai 1906 - Suan Mokkh , 25 mai 1993 ) a fost un călugăr și activist budist thailandez .

A fost unul dintre cei mai influenți călugări budiști thailandezi ai secolului XX [2] și fondatorul reformismului budismului Theravada , în cadrul așa-numitului „ budism modernist ”, un curent care s-a născut din întâlnirea dintre budism și cultura occidentală , ca precum și un important oponent politic al succesivelor dictaturi militare din Thailanda.

Viata

Statuia lui Buddha din Bangkok

Născut în Phumriang ( districtul Chaiya , Thailanda de Sud ), fiul unui negustor chinez și al soției sale thailandeze, numele său secular era Nguam Panich . A intrat în tânăra mănăstirii din orașul său natal Wat Pum Riang, unde a petrecut trei ani de studii învățând primele învățături religioase. Începând cu școala secundară, moartea prematură a tatălui său l-a obligat să se întoarcă la familie la vârsta de șaisprezece ani. La vârsta de douăzeci de ani a fost hirotonit bhikkhu ( călugăr budist ) și în 1928 , după finalizarea celui de-al treilea nivel curricular monahal, a devenit profesor la mănăstirea Wat Boromathat.

Buddhadāsa a devenit bhikkhu (călugăr budist) în 1926 și a primit numele de Ven. Indapañño , care înseamnă „înzestrat cu înțelepciune” sau „înzestrat cu inteligență”. Intenția sa a fost să se întoarcă la viața seculară după un timp scurt, așa că a plecat la Bangkok pentru a studia, unde a stat aproximativ 10 ani. Dezgustat de corupția și liniștea care domnea în interiorul templelor, favorizat de asuprirea guvernului, s-a întors în țara natală și s-a refugiat într-un templu abandonat. El și-a dat numele Buddhadāsa , care înseamnă: „Slujitorul lui Buddha” [3] .

La templu, Buddhadāsa a practicat o formă foarte simplă și pură de budism, a ajuns la inima învățăturilor lui Buddha prin săvârșirea faptelor bune, evitarea celor dăunătoare, purificarea și instruirea minții sale. Astfel, el a încercat să evite ritualismul și politizarea care dominau budismul thailandez la acea vreme. El a fost poreclit „călugăr nebun” de detractorii săi. [4] Abilitatea sa de a explica cu ușurință ideile complexe filozofice și religioase ale școlii thailandeze a atras mulți oameni la templul său. Buddhadasa a încercat, de asemenea, să adapteze budismul și laicilor și occidentalilor, prezentând o filozofie budistă fără ritualurile tradiționale ceremonioase.

Activist social

Buddhadāsa este de obicei considerat un narator integrant al culturii religioase în perioada esențială a istoriei thailandeze după ce regele Rama VII , care a preluat tronul în 1925 , a fost obligat să concedieze monarhia constituțională în urma loviturii de stat militare cunoscută sub numele de Revoluția siameză din 1932 . Promovată de tineri studenți universitari și de cadeți ai forțelor armate care studiaseră în Europa, lovitura de stat a fost curând exploatată de niște franjuri conservatoare și naționaliste ale vârfului armatei pentru a începe prima dintre dictaturile militare care au caracterizat istoria Thailandei vreodată de când . [5] În anii șaizeci Buddhadāsa a devenit o mare sursă de inspirație pentru mulți activiști și artiști sociali thailandezi, unul dintre cei mai renumiți a fost pictorul-poet Khovit Khemananda , care la fel ca Buddhadāsa însuși a fost marcat comunist de autorități pentru ideile sale politice, comparabil cu socialismul . [6] Unii studenți au fost chiar obligați să părăsească țara.

Crede în „fără religie”

Școala Thai Theravada a fost supusă cenzurii de către guvernul național care a reglementat și a ordonat ritualurile sale. Buddhadāsa a fost dezgustat de acest obicei și a îmbrățișat o viziune care respinge identificarea religioasă. În acest sens, el a pronunțat fraza care a rămas faimoasă: [7]

„În perspective foarte avansate nu există o identificare religioasă. ... Cei care au pătruns în cea mai înaltă înțelegere vor simți că lucrul numit „religie” nu există până la urmă. Nu există budism; nu există creștinism; nu există islam. Cum pot fi acestea în conflict atunci când nici măcar nu există? "

( Buddhadasa, fără religie )

Wat Suan Mokkh

Buddhadāsa

În 1932 a fondat Wat Suan Mokkh („Grădina Eliberării”), centrul pădurii Dharma și templul budist din districtul Chaiya din sudul Thailandei, dedicat meditației Vipassana . Buddhadāsa sa concentrat în principal pe meditația anapanasati sau meditația asupra conștientizării respirației. El și-a bazat practica pe cercetări și interpretări ample ale textelor pali și pe propria sa experimentare personală, care a inclus meditația śamatha și analiza textelor, de asemenea, fără legătură cu tradiția Theravada.

A purtat numeroase conversații cu erudiți de frunte și cu reprezentanți ai clerului altor religii, precum creștinismul . Scopul său era să arate că, atunci când vine vorba de inima oricărei religii, toți indică același lucru. Cu puțin timp înainte de moartea sa de o serie de atacuri de cord și accident vascular cerebral în 1993 , la vârsta de 87 de ani, el a fondat un centru internațional Dhamma la mănăstirea sa cu scopul de a preda străinilor budismul și meditația vipassana . [8] peste tot în lume, pentru a găsi un acord asupra sufletului budismului și pentru a întâlni reprezentanții majori ai tuturor religiilor pentru a găsi o înțelegere intenționată și a coopera la eradicarea materialismului . [9] Chiar și după moartea sa, învățăturile sale au atras un număr substanțial de studenți străini la Wat Suan Mokkh.

Notă

  1. ^ titlu onorific al budismului Theravada - uneori transliterat Achaan sau tar Acharn - care în sanscrită înseamnă „profesor de meditație”
  2. ^ Donald K. Swearer. Buddhadasa , în Encyclopedia of Religion Vol. 2. New York, MacMillan, 2005, p. 1073.
  3. ^ Inima arborelui Bodhi , biografie esențială în implicație; aceeași semnificație a numelui este raportată în: Kanai Lal Hazra, Buddhism in Sri Lanka , Delhi, Buddhist World Press, 2008, p. 213.
  4. ^ Copie arhivată , pe cuneodharma01.org . Adus la 7 noiembrie 2010 (arhivat din original la 31 octombrie 2010) .
  5. ^ (EN) Stowe, Judith, Siam Becomes Thailand: A Story of Intrigue , C. Hurst & Co. Publishers, 1991, pp. 9-37, ISBN 1-85065-083-7 .
  6. ^ (EN) Buddhadhasa Bhikkhu, Dhammic Socialism, ediția a II-a, Thai Inter-Religious Commisssion for Development, Bangkok, 1993.
  7. ^ (EN) Buddhadasa, No Religion , pe abuddhistlibrary.com, Buddha-Dhamma Meditation Center, 1993.
  8. ^ Inima arborelui Bodhi , biografie esențială în clapetă
  9. ^ (EN) Ajahn Buddhadasa , pe suanmokkh.org. Adus la 6 iulie 2017 .

Lucrări

Cărțile Buddhadāsa, care conțin în general transcrieri ale discursurilor sau interviurilor înregistrate în direct, ocupă literalmente o întreagă cameră din Biblioteca Națională a Thailandei. Unele dintre cele mai cunoscute cărți ale sale traduse în italiană sunt:

  • Ajahn Buddhadāsa, Inima arborelui Bodhi , Roma, Editura Astrolabio - Ubaldini Editore, 1991, p. 116, ISBN 88-340-1021-3 ,;.
  • Ajahn Buddhadāsa, Conștientizarea respirației , Roma, Editura Astrolabio - Ubaldini Editore, 1991, p. 144, ISBN 88-340-1040-X ,;.
  • Ajahn Buddhadāsa, Eu și al meu , Roma, Editura Astrolabio - Ubaldini Editore, 1991, p. 260, ISBN 88-340-1032-9 ,;.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 83.980.776 · ISNI (EN) 0000 0001 1073 3783 · LCCN (EN) n84164357 · GND (DE) 109 062 175 · BNF (FR) cb121176187 (dată) · BNE (ES) XX1205347 (dată) · NDL (EN) , JA ) 00732886 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n84164357
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Buddhadasa&oldid=121517321 ”