Charles Wright Mills

Charles Wright Mills

Charles Wright Mills ( Waco , 28 august 1916 - West Nyack , 20 martie 1962 ) a fost un sociolog american . El este cel mai bine amintit pentru că a studiat structura puterii în Statele Unite ale Americii în cartea sa „ Elitele puterii” . Potrivit lui Mills, această structură este constituită din triada elitelor economice , politice și militare .

CW Mills credea ferm în responsabilitatea intelectualilor din societatea de după cel de-al doilea război mondial . Potrivit acestuia, pozițiile și angajamentul erau necesare în locul unui interes academic dezinteresat, pentru a constitui un „aparat de înțelegere publică” și „ conștiință colectivă ” capabilă să se opună politicilor elitelor instituționale, exprimate în triada economică, politică. ., militar.

Din 1941 până în 1945 a fost profesor asociat de sociologie la Universitatea din Maryland din College Park (Maryland) . Din 1945 până în 1948 a fost director al Diviziei de Cercetare a Muncii a Biroului de Cercetări Sociale Aplicate (BASR) al Universității Columbia din New York , NY coordonat de Paul F. Lazarsfeld ( 1901 - 1976 ). Din 1945 până în 1962 a lucrat în departamentul de sociologie al Universității Columbia mai întâi ca lector ( 1945 - 1946 ), apoi ca profesor asistent ( 1946 - 1950 ), apoi din nou ca profesor asociat (1950 - 1956 ) și, în final, ca profesor titular ( 1956 - 1962) ). Din 1954 până în 1956 a fost, de asemenea, lector extern la William Alanson White Institute of Psychiatry, Psychoanalysis, and Psychology din New York. A murit prematur în martie 1962, din cauza unui infarct .

Sociolog de renume internațional, considerat de unii ca fiind unul dintre cele mai mari ale timpului nostru, fiecare dintre lucrările sale a ridicat controverse aprinse și scandal în special în Statele Unite, a căror societate a fost examinată cu mare profunzime în analiza sa. În timp ce conservatorii l-au etichetat drept „de stânga”, liberalii s- au întrebat că nu a acordat atenția cuvenită importanței politice și instituționale a Curții Supreme . Pe de altă parte, fosta Uniune Sovietică , în timp ce își publica cartea Elitele puterii ca o critică a societății SUA, a concluzionat în introducere că autorul era în orice caz aliniat „cu speranțele și simpatiile lumii occidentale”.

În realitate, analiza lui Mills a luat în considerare schimbările profunde maturate în societatea americană și, mai ales, din cauza celui de-al doilea război mondial, până la definirea ei ca „post-modernă”. Aceste schimbări au îndepărtat iluziile secolului al XVIII-lea ale unei posibile diviziuni a puterilor și, dimpotrivă, au văzut concentrarea puterilor politice, militare și industriale crescând într-un mod irezistibil. Concentrație care s-ar manifesta atunci în mod clar în ceea ce președintele Eisenhower însuși a definit în ultimul său discurs ca „periculosul complex militar-industrial ”.

Elita puterii a fost atent studiată de Fidel Castro și Che Guevara în primele etape ale revoluției cubaneze , pe care Mills la vremea respectivă o privea cu simpatie ca o posibilă a treia alternativă între capitalism și bolșevism . Pentru a face o idee despre importanța CW Mills, considerați că unii savanți (John H. Summers care predă istoria ideilor la Harvard ) ^[1] susțin că: „În raport cu mișcările de revoltă globală din 1968 , CIA a identificat CW Mills drept unul dintre cei mai influenți intelectuali ai Noii Stângi din lume, în ciuda faptului că a murit de șase ani. "

Lucrări

Cărțile sale despre noii lideri, The new men of the power: America's Labour Leaders ( 1948 ) și despre clasa de mijloc americană, White Collars ( 1951 ), precum și cele despre structurile de putere ale SUA, Elitele puterii ( 1956 ) și Politics and Power ( 1960 ), examinează contradicțiile acestei societăți în care omul se crede liber, în timp ce devine din ce în ce mai mult om-masă, exploatat de sus prin birocrație , informație , industrialism , urbanism . CWMills pune complet sub semnul întrebării ideea că așa-numitele democrații sunt regimuri de libertate efectivă. Alte lucrări importante sunt: Cauzele celui de-al treilea război mondial ( 1958 ), Listen, Yankee: The Revolution in Cuba ( 1960 ) și The Marxists ( 1962 ). I se dedică romanul Moartea lui Artemio Cruz ( 1962 ), al romancierului mexican Carlos Fuentes . Dedicația spune: „Către C. Wright Mills , adevărata voce a Americii de Nord , prieten și tovarăș în America Latină ”.

Noii oameni ai puterii: liderii sindicali ai Statelor Unite ale Americii

(Noii oameni ai puterii: liderii muncii din America) Studiază metafizica muncii și dinamica conform căreia liderii sindicali colaborează cu industriași și finanțatori. CWMills conchide că munca, ca activitate socială, este servită pe un platou de argint, transformându-se dintr-o provocare structurală într-o roată dințată convenabilă în sistem. Prin această încorporare în sistem, liderii sindicali joacă un rol, deși unul subordonat, în elita puterii SUA.

Muncitori cu guler alb: clasa de mijloc a SUA

(White Collars: The American Middle Classes) din 1951 retipărit ca White Collars de Edizioni di Comunità, Torino 2001, pp. XXI + 472. El susține că diferitele birocrații exercită o astfel de opresiune asupra lucrătorului cetățean individual, încât să-l lipsească de gândirea sa independentă și să-l reducă la un fel de robot care este în același timp exploatat, dar mulțumit de el.

Elita puterii

(Elita puterii) ( 1956 ), trad. aceasta. Elita puterii , Feltrinelli, 1986. Descrie legătura socială și psihologică dintre elitele politice, militare și economice, adică grupul organizat de oameni din vârful acestor trei instituții ca elită. Acești oameni împărtășesc o viziune comună asupra lumii:

• metafizică militară : o definiție militară a realității
• identitate de clasă : se recunosc ca fiind separate și superioare restului societății
• interschimbabilitate : se deplasează în cadrul și prin cele trei structuri instituționale, menținând comitete de coordonare
• cooptare / socializare : asimilarea sau socializarea noilor membri candidați ai elitei are loc numai pe baza succesului identificării sau autoclonării lor în cadrul acestor elite.

Aceste elite organizate în ordinea instituțională a „celor trei mari” se bazează pe o alianță „precară” bazată pe „comunitatea lor de interese”. Cu toate acestea, această comunitate precară este ferm ghidată de metafizica militară care a transformat economia într-o economie de război permanentă. Pentru cititorul italian, această structură socială poate avea afinități singulare cu fenomenul mafiot .

Imaginația sociologică

(Imaginația sociologică) 1959 tradus de Q.Maffi pentru Il Saggiatore 1962. Este o atitudine mentală care duce la o sociologie capabilă să conecteze experiențele individuale și relațiile sociale. Cele trei componente ale imaginației sociologice sunt:

• Istorie: cum apare o societate, cum se schimbă și cum curge procesul istoric în ea
• Biografie: caracterul „naturii umane” într-o societate dată; ce fel de persoană trăiește într-o anumită societate
• Structura socială: cum operează diferitele ordine instituționale într-o societate, care sunt dominante, ce relații au între ele, cum apare evoluția lor etc.

Imaginația sociologică oferă posesorului său capacitatea de a vedea, dincolo de propriul mediu și personalitate individuală, structurile sociale mai largi și relația dintre istorie, biografie, structură socială. Unii cred că aceasta este cea mai importantă lucrare a lui C. Wright Mills

Viziunea teoretică

A existat o lungă dezbatere cu privire la adevăratele poziții teoretice ale lui Mills. Mills este adesea văzut ca un marxist ortodox datorită accentului pe care îl pune pe clasele sociale și rolul lor în procesul istoric. La fel de des, alții deduc că Mills se identifică mai strâns cu opera lui Max Weber , pe care mulți sociologi îl consideră un exponent al liberalismului modern opus în mod hotărât marxismului, pozitiv, sofisticat și cu o adâncime intelectuală adecvată.

Mills nu a acceptat niciodată eticheta marxistă, dar el i-a mărturisit celor mai apropiați colaboratori că se simte mai aproape de cele mai bune curente ale unui marxism flexibil și umanist decât de adversarii lor. Într-o scrisoare datată 3 noiembrie 1956 către prietenii săi Harvey și Bette Swados, Mills a declarat „ ... dar să nu uităm că există mai multe elemente utile în marxismul lui Sweezy ^[2] decât în ​​toți slujitorii lui JSMill la un loc ” ( liberalii intelectuali). ^[3] În aceeași scrisoare și-a exprimat intenția de a-și expune poziția într-un mod clar și direct. O frază interesantă este cea schițată în următorul pasaj din nota de subsol, din Lettere a Tovarich (eseu autobiografic) datat toamna anului 1957 cu titlul „Despre cine aș putea fi și cum am ajuns așa”. ^[4]

În ceea ce privește întrebarea dacă Mills a fost sau nu conștient de poziția sa ca fiind mai aproape de cea a lui Marx decât de cea a lui Weber, deși este cu siguranță îndatorată amândurora la nivel teoretic, argumentul lui Stanley Aronowitz în A Mills Revival este concludent ? ^[5] Această ipoteză se bazează pe viziunea lui Mills despre o societate în care se opun straturile sociale subjugate și ordinele instituționale care își impun regulile în cele mai ascunse crăpături ale societății, într-un mod antagonist și conform unei logici de dominație.

Mills susține că nivelurile de micro și macro analize se pot contopi în imaginația sociologică , ceea ce permite o înțelegere profundă a simțului istoric al experienței unei varietăți de indivizi, reflectată în diferitele aspecte și semnificații ale vieții lor intime și ale activităților exterioare. Indivizii își pot înțelege pe deplin experiențele numai dacă se plasează în perioada istorică în care trăiesc. Factorul decisiv este combinarea problemelor private și a problemelor publice: combinația activităților personale, legate de experiența imediată a individului și de relațiile sale cu ceilalți, cu elemente care, în schimb, au legătură cu instituțiile și societatea. acea anumită perioadă istorică.

Mills împărtășește cu sociologia marxistă și alți teoreticieni ai conflictului ideea că societatea americană este dramatic divizată și forjată sistematic de interacțiunile continue dintre cei de la putere și cei care sunt total lipsiți de ea. De asemenea, le împărtășește interesul pentru înstrăinare, pentru efectele structurii sociale asupra personalității, pentru manipularea oamenilor obișnuiți de către elite și mass-media. Mills a reușit să combine aceste perspective tipic marxiene cu o observare atentă a dinamicii psihologice a individului și a motivațiilor grupurilor mici de oameni, elemente în care adepții lui Weber sunt deosebit de înzestrați. Mai presus de toate, Mills a înțeles sociologia, experimentată în mod corespunzător, ca o întreprindere pur politică în slujba procesului democratic.

În Sociological Imagination Mills a scris că: „Este sarcina politică a omului de știință socială, ca a oricărui alt educator liberal, să traducă continuu problemele personale în probleme publice și acestea în ceea ce privește semnificația lor umană pentru o varietate de indivizi. sarcină de a demonstra în muncă - și în calitate de educator în mod egal în viață - acest tip de imaginație sociologică. Scopul său este să cultive această atitudine mentală în rândul bărbaților și femeilor cu care intră în contact public. Pentru a atinge aceste obiective trebuie să urmați rațiunea și propria individualitate și face din ei principalele valori ale unei societăți democratice ”.

Notă

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate de la sau despre Charles Wright Mills
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Charles Wright Mills

linkuri externe

• Site-ul oficial , la cwrightmills.org .
• Charles Wright Mills , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Charles Wright Mills , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Lucrări de Charles Wright Mills / Charles Wright Mills (altă versiune) , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Charles Wright Mills , pe Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) C. Wright Mills , pe Goodreads .
• Pagina principală a lui Frank Elwell la Rogers State University , la facultate.rsu.edu . Adus la 6 noiembrie 2007 (arhivat din original la 3 februarie 2004) .
• Interviu cu fiicele lui Kathryn, Pamela Mills , pe dailyreview.org .
• Citat din cartea Elitele puterii , pe thirdworldtraveler.com .
• Imaginație sociologică , la camden.rutgers.edu .
• O renaștere a morilor? , pe logosjournal.com .
• Immanuel Wallerstein, C. Wright Mills (espanol) ( PDF ), pe sociologiac.net .
• C. Wright Mills, Scrisoare către noua stânga , pe marxists.org .
• Pagina lui Frank Elwell la Rogers State , pe facultate.rsu.edu . Adus la 6 noiembrie 2007 (arhivat din original la 3 februarie 2004) .
• C. Wright Mills, Cauzele celui de-al treilea război mondial , pe questia.com .
• C. Wright Mills, On Intellectual Craftsmanship ( PDF ), su ddl.uwinnipeg.ca . Adus la 6 noiembrie 2006 (arhivat din original la 6 noiembrie 2006) .
• CW Mills, Structure of Power in American Society, British Journal of Sociology, Vol.9.No.1 1958 ( PDF ), su csub.edu .
• Sociologie-Congres la Köln 2000 atelier: C. Wright Mills și puterea lui Elite: Actualitate astăzi? , pe uni-muenster.de .

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii