Canoanele obișnuite din San Giorgio in Alga
Canoanele obișnuite (inițial seculare ) din San Giorgio in Alga sunt o vechi congregație de clerici. Construite în Veneția spre sfârșitul secolului al XIV-lea de un grup de nobili, ei și-au luat numele de la mănăstirea de pe insula San Giorgio din Alga unde s-au întâlnit în 1404 . Ei au jucat un rol fundamental în mișcarea pentru reforma vieții religioase din primele decenii ale secolului al XV-lea . În 1568 , domnia Sf. Augustin și jurămintele au fost impuse canoanelor, care le-au transformat din „secular” în „regulat”. Au fost suprimate în 1668 .
fundal
Originile adunării datează de la o comunitate de preoți, clerici și laici din familii nobile venețiene care, spre sfârșitul secolului al XIV-lea, au început să se adune în Palazzo Correr pentru a se ruga, medita și discuta despre reînnoirea vieții creștine. [1] Grupul s-a așezat apoi în mănăstirea abandonată San Niccolò del Lido , unde a început să ducă o viață de retragere și sărăcie. [2]
Devenit prior lăudător al mănăstirii augustiniene din San Giorgio din Alga , unde locuiau doar doi frati laici, Ludovico Barbo a invitat comunitatea să se mute acolo: Papa Bonifaciu IX , cu o bulă din 15 martie 1404 , a încredințat executarea proiectului către transferați grupul la mănăstire lui Angelo Barbarigo , episcop de Cisamo , iar la 30 octombrie 1404 comunitatea s-a stabilit canonic la San Giorgio in Alga. [2]
Episcopul Barbarigo a formulat douăsprezece articole care ar sta la baza constituțiilor congregației: canoanele vor fi clerici legați de viața comună și sărăcie, dar fără jurământuri (erau deci „laici”); ar duce o viață de singurătate și rugăciune, fără a exclude lucrările de apostolat activ; spiritualitatea lor s-ar fi întemeiat pe meditația asupra vieții lui Hristos ; superiorul ar fi rămas în funcție un an și nu s-ar fi bucurat de nicio onoare prelată. [2]
Comunitatea originală era formată din șaptesprezece tineri clerici: preoții Antonio Correr , Gabriele Condulmer , Stefano Morosini, Francesco Barbo, Matteo di Strada, Romano de Rudellis și Luca d'Este; diaconii Marino Querini, Lorenzo Giustiniani , Michele Condulmer, Giovanni Picenardi, Simone Persico și Giovanni de Mussis; de sub - diaconii Angelo Gastaldis, Agostino Serdonato, Marco Condulmer și Domenico Morosini. [2]
Alte centre ale vieții religioase au apărut în curând după modelul lui San Giorgio in Alga (San Giacomo di Monselice , San Giovanni Decollato di Padova , Santi Fermo și Rustico în Lonigo , Sant'Agostino in Vicenza , Sant'Angelo și San Giorgio in Braida în Verona ...) și în 1424 casele erau unite într-o congregație. S-a înființat biroul (anual) al superiorului general și primul ales a fost Lorenzo Giustiniani. [3]
Comunitatea a adoptat obiceiul tipic multor capitole canonice ale timpului: robe cerească, lungă albă anteriu pentru funcțiile religioase și camauro ca o diademă. Pentru culoarea rochiei lor, canoanele erau numite popular „celestini”. [4]
Alegerea pentru papalitatea lui Gabriele Condulmer (Eugenio IV) și numirea lui Lorenzo Giustiniani mai întâi ca episcop de Castello și apoi ca prim patriarh al Veneției au dat un mare prestigiu adunării, au contribuit la a-l face cunoscut peste tot și a permis difuzarea ei. În curând a apărut rectoratul Vilar de Frades din Portugalia , al lui San Giacomo din Mazara , San Gregorio din Bologna [5] , San Giuliano din Rimini , San Salvatore din Lauro din Roma . Dar, chiar și în perioada de cea mai mare splendoare ( 1485 ), numărul comunităților nu a depășit niciodată treizeci și membrii ei au fost întotdeauna puțini. [6]
În 1568, Papa Pius al V-lea , prin aplicarea regulilor Conciliului de la Trent , a impus canoane adoptării unei reguli (alegerea a fost cea a Sfântului Augustin ) și profesia voturilor solemnă (și, prin urmare, laică, a devenit canoanele obișnuite ). [6]
Viața religioasă a început să scadă la începutul secolului al XVII-lea: în 1602 Papa Clement VIII ( bul Quae ad religiosorum ) a trebuit să intervină pentru a impune întoarcerea canoanelor la sutana albastră originală, care fusese abandonată în favoarea unei rochii albe. , mai elegant și mai scump, iar în 1638 capitolul general a condamnat luxul și indolența canoanelor mai tinere, abandonarea studiilor, a lucrărilor de evlavie și a bunelor moravuri. [6] [4]
Acceptând cererea guvernului venețian , denunțând „declinul spiritului primitiv”, „relaxarea disciplinei” și alte „cauze foarte grave și juste”, Papa Clement al IX-lea a dizolvat congregația cu bula Romanus pontifex din 1668 . Bunurile congregației au fost donate Serenissimei care le-a folosit pentru a finanța războiul împotriva turcilor . [6]
Notă
- ^ Silvio Tramontin, DIP, voi. II (1975), col. 154.
- ^ a b c d Silvio Tramontin, DIP, voi. II (1975), col. 155.
- ^ Silvio Tramontin, DIP, voi. II (1975), col. 156.
- ^ a b Silvio Tramontin, în Substanța efemerului ... , pp. 264-265.
- ^ În zona Bolognese, părinții dețineau alte câteva proprietăți, cum ar fi Biserica Santa Maria del Castellazzo din Granarolo și era obișnuit să se refere la ei cu numele de "părinți albastri ai lui San Gregorio", tocmai din cauza bisericii din Bologna unde au oficiat (informații din arhiva parohială din Granarolo)
- ^ a b c d Silvio Tramontin, DIP, voi. II (1975), col. 157.
Bibliografie
- Guerrino Pelliccia și Giancarlo Rocca (curr.), Dicționarul Institutelor de Perfecțiune (DIP), 10 vol., Ediții Pauline, Milano 1974-2003.
- Giancarlo Rocca (cur.), Substanța efemerului. Hainele ordinelor religioase din Occident , Edițiile Pauline, Roma 2000.
| Controlul autorității | VIAF ( EN ) 304917252 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-304917252 |
|---|
