O tu qui servas armis ista moenia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Așa-numitul Ritmo delle scolte Modenesi (sau Canto sau Poema delle scolte Modenesi ), indicat și de primul vers ( O tu qui servas armis ista moenia ), este o compoziție lirică latină anonimă compusă la sfârșitul secolului al IX-lea pentru a încuraja santinelele ( scolte ) care stăteau de pază pe zidurile Modenei .

Poezia conține interpolații ulterioare (versetele 11-16, 25-26, 30-34), dar notația sa muzicală a supraviețuit. Arată o puternică influență a poeziei virgiliene și a poeziei clasice în general, dar prezintă un interes deosebit pentru utilizarea cu îndemânare a metricei clasice care se întâlnește cu cea de accentuare , întrucât trimeterul iambic este echivalent cu un quinar plat combinat cu un alunecos senario .

Latinistul britanic Peter Godman a numit-o „frumusețe încântătoare” [1] .

Francesco Novati a sugerat că piesa a fost scrisă de un călugăr în celula sa, ascultând ecoul cântărilor gardienilor de pe pereți [1] . Această interpretare romantică a fost depășită [2] : cam în același timp cu compoziția acestui poem, zidurile din Modena au fost întărite din cauza amenințării maghiare și în aceleași manuscrise care conțin canto delle scolte, rugăciuni de rugăciune pentru mântuirea din raidurile sunt păstrate nepregătite [3] .

Cântecul include, prin urmare, tradiția ecleziastică a priveghiilor liturgice (despre care se știe că se ținea la Modena la vremea respectivă) și tradiția militară a vigiliae murorum (sentinele). Cel mai probabil a fost compus pentru a fi folosit în timpul maselor care au precedat trimiterea oamenilor la paznici.

Poetul invocă binecuvântarea lui Hristos , a Fecioarei și a Sfântului Ioan Evanghelistul , cărora le-a fost sfințită o capelă în oraș la 26 iulie 881 , dată care permite plasarea poemului în acest context istoric [4] . Capela Santa Maria și San Giovanni era situată lângă o poartă a orașului, unde gardienii probabil s-au adunat și s-au alăturat religioșilor cântând acest imn [1] .

Poetul citează două episoade ale antichității clasice pentru a încuraja gardienii: Războiul troian și modul în care orașul a fost salvat în timp ce Hector era de pază; și gâștele sacre ale Capitoliei (raportate de Virgil și Servius ), care apăraseră Roma de Galii [5] .

Versetele 17-18 ale cântecului („ Pro qua virtute facta est argentea / Et a Romanis adorata ut dea ”) par a fi o invenție a autorului, bazată pe lectura lui Servius - sau mai bine zis a lui Isidor din Sevilla , care a copiat și a predat lucrarea lui Servius [6] .

Text

Versiunea transmisă a textului se găsește în Codul OI4 Isidori Mercatoris Decretalium Collectio (folio 154v), păstrat în biblioteca Capitolare a Catedralei din Modena .

( LA )

"O tu qui servas armis ista moenia,
noli sleep, moneo, sed watch!
Dum Haector privește în Troia,
non eamm cepit fraudulos Gretia.
Primul Troy dormit liniștit
laxavit Synon fallax claustra perfidious.
Per funem lapsa ocultata agmina
invadunt urbem et incendunt Pergama.
Vigilant voice avis anser candida
fugavit Gallos ex arce Romulea;
pro qua virtute facta est argentea
et a Romanis adorata ut dea.
Nos adoremus caelsa Christi numina:
illi canora demus nostra iubila,
illius magna physi sub custodie,
haec vigilantes iubilemus carmina:
- Divina mundi, rex Christe, caz,
sub robul tău haec castra eve.
Tu murus tuis sis inexpugnabilis,
sis inimicis hostis tu terribilis.
Te vigilante nimic nocet fortia,
qui cuncta fugas procul arm of war.
Ne înconjori haec, Christe, munimina,
defendens și puternica ta lancea.
Sancta Maria, mater Christi splendid,
haec, cum Iohanne, teothocos, impetra,
quorum hic sancta venerantur pignora
et quibus ista sunt sacrata numina.
Quo duce, victrix est in beautiful dextera
et sine ipso nihil valent iacula. -

Fortis iuventus, virtus audax bellica,
vestra for muros audiantur carmina,
et sit in armis alternates eve,
ne fraus hostilis haec invadat moenia.
Resultet haecco vine: - eia, ferește-te! -,
pentru muros: - eia, - dicat haecco - ceas! "

 ( IT )

„Tu, care în brațe, apără aceste ziduri,
nu dormi, minte, ci privește!
Atâta timp cât Hector a supravegheat Troia,
Grecia frauduloasă nu a putut să o cucerească.
Dar de îndată ce Troia a adormit,
Sinone, înșelătorul, a deschis ascunzătoarea rea.
Oamenii înarmați ascunși acolo, coborâți cu o frânghie,
invadează orașul și dau foc lui Pergam.
Cu vocea alertă, gâsca albă
a respins galii din cetatea romuleană,
iar pentru fidelitatea ei i s-a făcut un simulacru de argint
și a fost venerat de romani ca o zeiță.
Ne închinăm divinității sublime a lui Hristos:
să-i ridicăm cântecele noastre de bucurie,
în siguranță sub puternica sa custodie.
uitându-ne, să ne revărsăm bucuria în aceste cântece:
- O, Hristos, regele și protectorul divin al lumii,
ia acest oraș în custodia ta.
Fii un zid de nepătruns pentru credincioșii tăi,
fii un dușman teribil pentru dușmanii tăi.
Dacă ești vigilent, nicio forță nu ne poate dăuna,
tu care de departe ai pus la fugă toate armele războinice.
Înconjoară-te, Hristoase, de aceste fortificații noastre,
apărându-i cu sulița voastră puternică.
Sfânta Maria, strălucitoare mamă a lui Hristos,
obține [pentru noi] aceste lucruri, Maica Domnului , și cu tine Ioan,
tu ale căror promisiuni sacre sunt venerate în acest oraș
și cui sunt închinate aceste imagini.
Sub conducerea lui Hristos, dreptul în război este neînvins,
fără el săgețile sunt inutile.

Tineret puternic, curajos și îndrăzneț în război,
cântecele tale s-au răspândit peste pereți.
Și în brațe se uită pe rând
astfel încât înșelăciunea inamicului să nu surprindă aceste ziduri.
Răsună strigătul care însoțește paznicul: hei, privește! -,
iar pentru pereți ecoul răspunde: - hei, privește! [7] "

( Cod. OI4 Isidori Mercatoris Decretalium Collectio )

De asemenea, pergamentul arată adăugiri și corecturi: de exemplu, după cuvântul „Romulea” citim, scris cu o altă mână:

"Eius clangore Marcus consul Manlius Excitus mrimus vir bello egregius"

Două versete la care, în partea de jos a foii, același amanuensis adaugă:

«Umbone gallum iam in summo positum
Ictum in preceps deturbat miserrimum.
Avis haec vigil salus viri plurima
Capitolinis, sed Gallis nequissima. "

Cuvântul „teothocos” (Maica Domnului), scris pe o rasură, se datorează și aceleiași mâini.

În sfârșit, lângă linia 22, o a treia mână scrie o referință la următoarele două foi, pe care sunt câteva versuri care laudă [8] și protecția față de unguri, versuri scrise clar pentru a adăuga la Imnul sculturilor:

„Mărturisitor Christi, evlavios Dei famule,
Geminiane, exorand implorarea,
Ut hoc flagellum, quod meremur miseri,
Celorum regis evadamus gratia.
Nam doctus eras Attile temporibus
Portas pandendo free subditos.
Nunc te rogamus, licet slugi răi,
Ab Ungerorum nos defendas jaculis.
Patronii summi exorează jugiter
Servis puris implorante Dominum. [9] "

Perspective

  • Giulio Bertoni, „Ritmul școlilor din Modena” , Modena, GT Vincenzi și Nipoti, 1909.
  • Sculpturile Cântecul modenei , Modena, Societatea tipografică din Modena, 1948.
  • Giuseppe Vecchi, Cântecul sculpturilor din Modena: notație muzicală , Modena, societatea tipografică Modena, 1950.
  • Film audio O Tu Qui Servas , pe YouTube . Accesat la 10 octombrie 2016 .

Notă

  1. ^ a b c Peter Godman (1985), Poezia latină a Renașterii Carolingiene (Norman: University of Oklahoma Press), 71-72 (analiză), 324-327 (poem, cu traducere).
  2. ^ Neil Christie (2006), De la Constantin la Carol cel Mare: o arheologie a Italiei, 300-800 d.Hr. (Editura Ashgate, ISBN 1-85928-421-3 ), 163.
  3. ^ Tiraboschi îl pune în relație directă cu asediul Modenei de către unguri în august 899. Memoriile istorice modene , Modena, Società Tipografica, 1793, pp. 67-68.
  4. ^ Godman și Roncaglia îl datează în secolul al IX-lea cu inserții ulterioare, în timp ce numeroși autori - inclusiv Edelestand du Méril și Domenico Comparetti - îl plasează în secolul al X-lea (aproximativ 924-34), cf. JJ Savage (1927), „Cântarea soldaților din Modena”, Speculum, 2: 4, 475–76.
  5. ^ Tradiția Găștelor Sacre a devenit cea relatată în cântecul sculelor datorită influenței lui Servius, cf. Godman și Savage.
  6. ^ Savage, 477
  7. ^ Antonio Viscardi (editat de), Originile: texte latine, italiene, provensale și franco-italiene , Milano-Napoli, Riccardo Ricciardi Editore, 1956.
  8. ^ San Geminiano
  9. ^ Giulio Bertoni, Relatio translationis corporis Sancti Geminiani - Anexa 1 , în Giosuè Carducci, Vittorio Fiorini (editat de), Rerum Italicarum Scriptores - Colecția istoricilor italieni , 6 partea I, Città di Castello, Editura S. Lapi, 1900, pp. . 11 -12.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=O_you_qui_servas_armis_ista_moenia&oldid=122429856 ”