Catehism Minor Westminster

Prima pagină a celei de-a noua ediții a Catehismului Minor din Westminster ( Perth , 1785).

Catechismul Minor Westminster (în engleză Westminster Shorter Catechism) este un catehism compilat în anii 1640 de teologii reformați englezi și scoțieni și face parte din taxele Westminster , destinate reformării credinței și practicii bisericilor creștine din insulele britanice conform perspectiva teologică a calvinismului . Împreună cu Mărturisirea credinței și Catehismul Westminster , ele sunt considerate documentele doctrinare majore ale Reformei protestante de limbă engleză. Finalizate în 1640 de Adunarea Westminster , acestea au fost prezentate Parlamentului lung pe 14 aprilie 1648 .

Scop

Scopul Catehismului Minor din Westminster este de a educa laicii în doctrina creștină reformată . Acesta este motivul pentru care este structurat într-o serie de întrebări și răspunsuri scurte menite să faciliteze memorarea acestuia. Destinat în special părinților și comunităților creștine pentru a educa copiii în credința creștină, Catehismul Minor din Westminster a fost și rămâne folosit de mai multe confesiuni protestante și pentru a instrui neofiții în credința creștină reformată, pentru a însoți Mărturisirea credinței și Biblia .

Deși Biserica (reformată) a Scoției (numită Kirk) a produs un „nou catehism sub forma Bisericii Scoției” în 1644 și a fost adresată în mod special copiilor și tinerilor, ea nu a fost adoptată de Adunarea Teologilor de la Westminster. . Mai târziu, însă, s-a recunoscut că catehismul minor nu era potrivit pentru copiii mai mici și pentru persoanele cu capacități limitate. În acest sens, au fost create diverse alte catehisme, precum „ Catehismul mamei ”.

Prima carte a disciplinei ( 1560 ) cerea ca duminica după-amiaza să fie rezervată educației creștine a copiilor și această practică a fost adoptată în Kirk prin întoarcerea în Scoția a reformatorului John Knox . Cateheza a devenit parte a vieții bisericilor scoțiene (reformate) pentru a educa oamenii prin serviciul cateheților itineranți - o practică care a continuat de-a lungul secolului al XIX-lea. Biserica (reformată) a Scoției a aprobat Catehismul Minor din Westminster în 1648 și de atunci a devenit manualul de instrucțiuni standard în credința creștină. Cu toate acestea, întrucât o porțiune semnificativă din Highlands scoțiene vorbea gaelică , Sinodul din Argyll din 1649 și-a însărcinat miniștrii să traducă catehismul minor din Westminster în acea limbă. Rezultatul acestor lucrări a fost publicat în același an, iar catehismul minor gaelic a continuat să joace un rol important în viața bisericii timp de decenii, chiar și după ce a încetat să mai fie folosit în bisericile vorbitoare de limbă engleză. Biserica Liberă din Scoția donează încă o Biblie tuturor copiilor care pot răspunde cu exactitate la cele 107 întrebări ale sale într-o singură ședință.

Compoziţie

Catehismul minor Westminster este format din 107 întrebări și răspunsuri. Primele 12 întrebări sunt despre Dumnezeu Creatorul. Întrebările 13-20 se referă la păcatul original și starea căzută a umanității. Întrebările 21-38 privesc pe Hristos Mântuitorul și beneficiile care rezultă din Mântuire. Întrebările 39-84 discută cele Zece Porunci . Întrebările 85-97 instruiesc despre sacramentele Botezului și Cina Domnului . Ultimul set de întrebări 98-107 explică Tatăl nostru . Această organizație o urmează pe cea a celebrului Catehism de la Heidelberg.

Cea mai faimoasă întrebare este prima:

Care este scopul principal [sfârșitul] vieții umane?

Scopul principal al vieții umane este de a da slavă lui Dumnezeu și de a se bucura de prezența Lui pentru totdeauna.

Reelaborări și adopții

În 1675 , presbiterianul Thomas Vincent , la Londra, a publicat o expunere populară a acestui catehism numit: „The Shorter Catechism Explained”. Mai târziu, catehisme reformate, cum ar fi Baptistul Keach, au imitat Catehismul Lesser Westminster în majoritatea punctelor, cu excepția celui care se referă la botezul copiilor .

Acest catehism a fost adoptat de Sinodul presbiterian din New York și Philadelphia în 1788 și de aproape toate bisericile presbiteriene calviniste și congregaționaliste de limbă engleză. De asemenea, a fost tradus în greacă, ebraică, arabă, precum și în multe alte limbi și a apărut în nenumărate ediții. Deși nu este bine cunoscut în Europa continentală, a fost folosit pe scară largă mai mult decât orice alt catehism protestant, cu excepția poate a Micului Catehism al lui Luther și a Catehismului de la Heidelberg .