Abația San Bartolomeo a Ripoli

Abația San Bartolomeo a Ripoli
Fațada
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Florenţa
Religie	catolic al ritului roman
Titular	Apostolul Bartolomeu
Arhiepiscopie	Florenţa
Consacrare	790
Stil arhitectural	Romanic , renascentist
Începe construcția	Secolul al XI-lea
Completare	1731
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 45'19.23 "N 11 ° 17'57.21" E / 43.755342 ° N 11.299225 ° E 43.755342; 11.299225

Abația San Bartolomeo a Ripoli este situată în localitatea Badia a Ripoli , pe teritoriul municipiului Florența .

„Badia” este o contracție populară a cuvântului mănăstire . În Florența și împrejurimile sale au existat cinci abații, situate ca în punctele cardinale ale orașului: la nord Badia Fiesolana , la vest Badia a Settimo , la sud abația San Miniato , la est Badia a Ripoli și în centru Badia Florentine .

Istorie

Origini

Potrivit unui document numit Chartula Offertionis, abația Ripoli a fost fondată în 790 , dar documentul nu este complet clar și rămâne întrebarea dacă se referă la această mănăstire sau la cea a lui Luco del Mugello ; în orice caz, în acel document se menționează că mănăstirea a fost construită de la început de nobilul lombard Adonald la începutul secolului al VIII-lea pentru femeile din familia sa. În special, documentul amintește donația făcută de Adonald, Duce de Liguria și Toscana și străbunicul Domnilor Atroaldo, Adonaldo și Adopaldo, care au înființat o mănăstire cu hramul Sfântul Bartolomeu într-o zonă numită „Recavata” lângă o biserică din San Pietro (și aici ar putea fi biserica parohială din apropiere a lui San Pietro , în timp ce toponimul Recavata s-ar putea referi la terenul de „venituri” excavat lângă Arno). Din document reiese că stareța era Eufrasia, mătușa celor trei nobili ^[1] .

Badia a Ripoli într-o fotografie înainte de 1895

Călugării benedictini au preluat comunitatea feminină. La 10 iunie 1092, Bernardo apare ca stareț, ulterior starețul fiind Gerard menționat într-un document începând cu 15 februarie 1121 . Succesorii lor, puși sub controlul episcopului Florenței, au primit diferite privilegii de la papi Anastasius IV la 24 octombrie 1153 , Hadrian IV la 1 mai 1156 și de 3 ori de la papa Alexandru al III-lea între 1163 și 1168 . În acei ani a fost construită prima mare biserică abațială, pentru a înlocui biserica mai veche care trebuie să semene cu bisericile din apropiere, San Pietro sau San Marcellino ^[1] .

Vallombrosanii

Fericitul Benedet Abbot, frescă de Poccetti în sacristie

În 1187, Papa Grigore al VIII-lea a acordat mănăstirea ordinului Vallombrosan, alungându -l pe starețul benedictin de atunci Ottaviano, dar menținând prezenți călugării care probabil au acceptat spontan noua regulă. Odată cu sosirea vallombrosanilor, el a început și recuperarea Pian di Ripoli, teren străbătut de râu și ramificațiile sale care tindeau să devină mlăștinoase, care apoi au devenit treptat unul dintre cele mai fertile și frumoase peisaje din jurul Florenței ^[1] .

Capitolul din San Bartolomeo l-a ales pe Benedict ca stareț în 1197 și, în timpul guvernării sale, abația și-a recăpătat o autonomie considerabilă. Această autonomie a fost respinsă de episcopia Florenței, dar ordinul vallombrosan a ocolit orice problemă cerând în mod sistematic Sfântului Scaun confirmarea protecției apostolice. La sfârșitul secolului al XIII-lea abația era foarte bogată, astfel încât avea o sumă impozabilă de 45 lire pe an, dar datorită importanței considerabile pe care o avea în cadrul eparhiei florentine a reușit să obțină scutirea de la plată. În 1275 papa Grigorie al X-lea s-a oprit acolo la întoarcerea sa din Consiliul de la Lyon , evitând Florența sfâșiată de luptele interne dintre guelfi și ghibelini pe care el însuși a încercat deja în zadar să le pună capăt; obosit și bolnav, papa a murit la Arezzo la câteva zile după ce a petrecut Crăciunul la Ripoli ^[1] .

În secolul al XIV-lea autotomia mănăstirii a început să scadă. În 1310 era obligat să plătească impozite episcopului care avea și dreptul de a confirma sau nu starețul ales.

În 1452 episcopul Antonino Pierozzi eliberase mănăstirea de patronajul Castiglionchio di Quona, moștenitorii drepturilor domnilor longobarici care au fondat-o (placa așezată și astăzi deasupra portalului face aluzie la eveniment). În 1469 a fost unită de Papa Paul al II-lea la mănăstirea Vallombrosa, iar mănăstirea din Ripoli a devenit infirmeria și reședința de iarnă a Ordinului care între timp fusese profund reformat de Papa Pius al II-lea, care își limitase foarte mult autonomia instituțională și viața.

Prădarea și modernizarea

Madonna in Glory atribuită lui Francesco Curradi

Între timp, în timpul " Asediul Florența din anul 1529 - de 30 , abatia a fost puternic jefuită de trupele Filiberto d'Orange . Poate ruinată și abandonată, mănăstirea nici măcar nu a fost menționată de Benedetto Varchi în binecunoscuta sa descriere a lui Pian di Ripoli câțiva ani mai târziu. În aceste condiții, legătura cu Vallombrosa a devenit din ce în ce mai strânsă, atât de mult încât din 1550 a devenit sediul permanent al generalului ordinului (până la suprimarea din 1808) și, datorită și acestui nou statut, au fost lansate lucrări de adaptare a biserica si manastirea. În 1585 , sacristia a fost mutată acolo unde este acum și în 1597 a fost înlocuită absida romanică a corului, a fost refăcut etajul interior și au fost construite trei altare laterale și transeptul. În 1598, după cum amintește o placă de lângă amvon, starețul ersamo da Pelago a ridicat acoperișul. În deceniile următoare, au fost deschise noi ferestre, naosul boltit a fost acoperit și zidurile interioare și exterioare, inclusiv clopotnița, au fost tencuite.

O problemă gravă a apărut începând cu 1647 . Preotul paroh din Ripoli din apropiere a intentat un proces pentru supunerea bisericii abațiale în fața parohiei, dar a pierdut. În anii următori au fost efectuate câteva lucrări de întreținere în biserică, cum ar fi crearea porticului exterior în 1664, consolidarea turnului-clopotniță în 1670 și noul altar mare realizat în 1731 . În 1690 au fost agregate San Bartolomeo a San Marcellino . În 1746 a fost pusă din nou în funcțiune cripta care între timp fusese redusă la un arsenal: lucrările au fost conduse de Gaetano di Andrea Calamai și au văzut îndepărtarea resturilor care susțineau presbiteriul, a fost creat un nou vestibul, au fost create două scări. construit pentru a accesa holul superior (mai târziu distrus), deschiderile laterale au fost conectate în priză și altarul a fost reconstruit.

De la suprimare până astăzi

Între 1808 , anul sfârșitului posesiei Vallombrosan din cauza suprimării mănăstirii napoleoniene, și în 1821 biserica a fost ridicată ca parohie și mănăstirea din apropiere destinată uzului civil timp de câteva decenii ^[1] . În 1892 , clopotnița s-a prăbușit asupra bisericii și a parohiei. Lucrările de restaurare ulterioare au fost conduse de inginerul Filippo Gomez care, pe lângă restaurarea părților prăbușite, a modificat fațada, care până atunci era tencuită și rustică, deschizând o fereastră dreptunghiulară și setând timpanul așa cum apare în prezent.

În 1872, peluza mare zidită din fața bisericii, odată făcând parte integrantă din abație, a fost sacrificată pentru a crea piața Badia di Ripoli, astăzi un important nod rutier.

În cutremurul din 18 mai 1895, cele mai avariate au fost localurile fostei mănăstiri care între timp deveniseră proprietate privată. În 1897, surorile îndurerate ale slujitorilor Mariei și- au luat locul și au deschis acolo o școală elementară pentru fete, înainte de a fi înlocuite de călugărițele noului ordin al Neprihănitei Concepții a Femeii noastre (numite popular Surorile Providenței și Imaculata) Concepție ), care la sfârșitul secolului a înființat un internat pentru fete și a construit noua biserică neogotică a Sfintei Inimi ^[1] .

Cripta vechii biserici a fost în schimb restaurată din nou în 1931 , încercând să scoată la lumină aspectul romanic original; cu această ocazie biserica a fost , de asemenea , restructurat radical, de exemplu , prin recrearea din lemn schela tavan. Clopotnița a fost în schimb restaurată în 1985 de către arhitectul Giuseppe Bracchetti.

Descriere

Biserica inițială a mănăstirii avea un plan de cruce comisar, cu absidă semicirculară, criptă și clopotniță cuspidată. Mai jos decât cea actuală, clădirea originală era în piatră albară ușoară ^[1] .

Extern

Actuala fațadă cu două ape, precedată de un portic din secolul al XVII-lea, este prezentată în masca dată după restaurările ulterioare cutremurului din 1895 și prezintă un oculus de cărămidă în locul ferestrei mari, dar sunt vizibile două faze distincte ale construcției. Cea mai veche prezintă o fațadă de perete realizată cu calcar aspru Alberese, aranjată la rând, în timp ce cea mai recentă, în corespondență cu timpanul, a fost realizată cu carlări de pietreforte . Această distincție este vizibilă și pe părțile laterale ale bisericii, unde există două serii de trei ferestre cu o singură lancetă, cu dublu conch.

Pe laturile portalului, două steme din secolul al XVII-lea ale Ordinului Vallombrosano și ale starețului familiei Canigiani . Deasupra intrării, o placă care comemorează eliberarea anului 1452 de patronaje feudale, datorită interesului lui Sant'Antonino Pierozzi ^[1] . Frumosul portal din lemn, în stil baroc, provine de la biserica Santa Trinita , mutată aici în 1886 ^[1] .

La colț este un tabernacol, decorat cu o frescă decolorată din 1869 de către un anume profesor Martellini ^[1] .

De interior

Interiorul are o singură navă cu o criptă subiacentă cu cinci nave. Pe fațada contra unui bust al binefăcătorului care, în secolul al XIX-lea, a finanțat restaurarea clădirii.

În prima cealaltă din dreapta este pânza care îl înfățișează pe San Giovanni Gualberto călcând pe Simonia și Nicolaismo de Agostino Veracini din 1744 ; la poalele scenei principale o serie de sfinți pentru binecuvântați dragi venerației locale: Fericitul Lanfranco , Sf. Petru Igneo , Sf. Verdiana , Fericitul Benedetto Ricasoli , Sf. Torello (Fericitul Torello da Poppi ), Sf. Atto Episcop , Grigorie VII și Sfântul Bernard de Uberti . La al doilea altar din dreapta Crucifix și sfinți au asamblat lucrări de Nicodemo Ferrucci ( Crucifix ) și Alessandro Davanzati , călugăr și pictor vallombrosan, autor al copiei sfinților Andrea del Sarto ; cele două pânze erau cusute cu atâta grijă încât nu puteau fi realizate decât la o examinare atentă. Amvonul din apropiere datează din prima jumătate a secolului al XVII-lea.

În capela situată în dreapta celei principale, unde se află fontul de botez, este decorată de pânza lui Jacopo Vignali din 1630 (în semn de mulțumire pentru ciuma evadată ), înfățișând Fecioara cu Pruncul și sfinții Rocco, Sebastiano , Tommaso și Giovanni Gualberto . Alte două picturi anonime din secolul al XVII-lea sunt de interes mai mic, un Martiriu al Sfântului Bartolomeu și un Pentimento di Pietro .

În presbiteriul din stânga Matilda di Canossa, sfătuită de cardinalul San Bernardo degli Uberti, își dăruiește feudul bisericii, care a fost construită în 1706 de Giovanni Camillo Sagrestani . Tabernacolul din pietra serena datează din secolul al XVI-lea, dar încorporează modele din secolul al XV-lea, în timp ce organul de pe peretele din spate este din 1622. Pe peretele din dreapta se afla o altă pictură de Sacristani, în timp ce astăzi o lucrare a unui necunoscut de la sfârșit al secolului al XVII-lea îl înlocuiește.cu San Torello eremita . Altarul mare este din 1731, cu linii simple, dacă nu ar fi fost îngerii sculptați pe laturi. Crucifixul de lemn este opera din 1942 a sculptorului C. Parigi ^[1] . Corul din spate are tarabe din lemn din secolul al XIX-lea ^[1] .

În capela din stânga pânzei mai mari de Francesco Curradi sau școala sa cu Madonna în slavă și sfinți (unele referindu-se la Bernardo Veli ; lucrare de la mănăstirea Crocetta ): în figura din stânga, sora Domenica del Paradiso este recunoscută în mod tradițional ^[1] . Sub acest altar, o urnă din secolul al XVII-lea păstrează trupul fericitului Benedetto da Cerreto , stareț care a murit în 1204. Ciboriul din 1730 este al marmorarului florentin Francesco Ceroti, aflat deja pe altarul principal.

Pe al doilea altar din stânga, fondat de Compagnia del Rosario în 1612, o teracotă ovală policromă a Maicii Domnului și Pruncului , despre care se crede că a fost donată de un cardinal roman în același an și provenind de la Civitavecchia ; în jurul ei o pânză din a doua jumătate a secolului al XVII-lea a semnat „GAB” și înfățișează Misterele Rozariului și sfinții Bartolomeo, Caterina da Siena, Francesco di Paola, Domenico și un martir în adorare . La prima o statuie a Mater Dolorosa de la începutul secolului al XX-lea. Stemele de pe corbeli care susțin aceste altare sunt decorate cu emblemele Sfinților Ioan Botezătorul, Bartolomeo, Giovanni Gualberto și Benedetto ^[1] .

Criptă

Sacristia

Cripta este accesată de la baza clopotniței.

Cripta absidată a avut inițial un aspect cu cinci culoare, cu o absidă semicirculară și un transept datând din secolul al XI-lea . În prezent are trei nave de șase deschideri cu acoperiș transversal. Este probabil ca cripta să reprezinte ceea ce rămâne, cel puțin în plan, din biserica lombardă originală ^[1] .

Sacristie

Sacristia are o friză frescă de Bernardino Poccetti și asistenți, din 1585. Înfățișează sfinți și binecuvântați din Vallombrosani în medalioane, înconjurați de grotești, îngeri și mici episoade biblice monocrome. Blatul încrustat din lemn datează din secolul al XV-lea și are diferite blazoane ale familiilor care l-au subvenționat. O ușă de bronz și unele mobilier provin de la începutul secolului al XVI-lea.

În refectoriu (acum parte a Istituto delle Suore di Badia ) există o altă frescă a lui Bernardino Poccetti din 1604 care prezintă Nunta de la Cana .

Notă

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ ^j ^k ^l ^m ⁿ ^o Gerini , pp. 43-52 .

Bibliografie

Agostino Veracini , San Giovanni Gualberto zdrobind simonia și Nicolaismul

Ciocan cu mască sculptată în portal

Giovanni Lami , Sanctae Ecclesiae Florentinae Monumenta , Florența, Tipografia Salutati, 1758.
Ildefonso da San Luigi, Deliciile cărturarilor toscani , Florența, Tipografia Cambiagi, 1770-1786.
Emanuele Repetti , Dicționar geografic, fizician și istoric al Marelui Ducat al Toscanei , Florența, 1833-1846.
Luigi Santoni, Colecție de informații istorice referitoare la bisericile din Arhia Diogesi din Florența , Florența, Tipografia arhiepiscopală, 1847.
Emanuele Repetti , Dicționar chorografic -universal al Italiei, subdivizat sistematic în funcție de partiția politică actuală a fiecărui stat italian , Milano, editor Civelli, 1855.
Attilio Zuccagni-Orlandini, Indicator topografic al Toscanei Grand Ducale , Florența, Tipografia Polverini, 1857.
Cesare Paoli, Cartea lui Montaperti (MCCLX) , Florența, Viesseux, 1889.
Luigi del Moro, Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana realizate de la 1 iulie 1893 la 30 iunie 1894. Raport către ÎS Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1895.
Luigi del Moro, Acte pentru conservarea monumentelor din Toscana efectuate de la 1 iulie 1894 la 30 iunie 1895. Raport către ES Ministrul Educației Publice , Florența, Tipografia Minori corrigendi, 1896.
Guido Carocci , Împrejurimile Florenței , Florența, Tipografia Galletti și Cocci, 1906.
Mario Salmi, Arhitectura romanică în Toscana , Milano-Roma, Bestetti & Tumminelli, 1927.
Pietro Guidi, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1274-1280 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1932.
Pietro Guidi, Martino Giusti, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1295-1304 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1942.
Enrico Fiumi, Demografia florentină în paginile lui Giovanni Villani , Florența, 1950.
Mario Salmi, Biserici romanice din mediul rural toscan , Milano, Electa, 1958.
Mario Salmi, Biserici romanice din Toscana , Milano, Electa, 1961.
Robert Davidsohn, Istoria Florenței , Florența, editor Sansoni, 1956-1968.
Carlo Celso Calzolai, Biserica florentină , Florența, Tipografia comercială florentină, 1970.
Italo Moretti, Renato Stopani, Arhitectura romanică religioasă în mediul rural florentin , Florența, Salimbeni, 1974.
Renato Stopani, Țara rurală florentină din a doua jumătate a secolului al XIII-lea , Florența, Salimbeni, 1979.
AA. VV., Toscana țară după țară , Florența, Bonechi, 1980.
Alessandro Conti, Împrejurimile Florenței: artă, istorie, peisaj , Florența, La Casa Usher, 1983.
Vittorio Cirri, Giulio Villani, Biserica florentină. Storia Arte Vita pastorale , Florența, LEF, 1993.
Marco Frati, biserica romanică din mediul rural florentin. Parohii, abații și biserici rurale între Arno și Chianti , Empoli, Editori dell'Acero, 1997, ISBN 88-86975-10-4 .
Cristina Acidini , Împrejurimile Florenței, seria „Locurile credinței” , Milano, Mondadori, 2000, ISBN 88-04-46793-2 .
AA. VV., Florența , Milano, Clubul de turism italian, 2001, ISBN 88-365-1932-6 .
Bettino Gerini, Living Florence ... The District 3 , Aster Italy , 2005.